Бхагаван Раджниш - Суть тантры

Тантра отбрасывает весь этот антропоморфизм. Тантра приводит все в правильное соотношение, ставит человека на свое место. Тантра это великое видение: она не центрирована на человеке, она не центрирована ни на каком частичном подходе. Она видит реальность такой, какая она есть, в ее татхате. Она не говорит о Боге. Вместо Бога Тантра говорит об истине.

Истина нелична, она безлична. Истина может обладать качеством всего, в ней нет ограничений. В Библии сказано: "Сначала Бог создал мир”. Тантра говорит: “Как здесь может быть какое-либо начало и какой-либо конец? А когда нет начала и нет конца, как здесь может быть середина?” В вечности нет времени; Тантра — это видение за пределами времени. У времени есть начало, есть середина и есть конец, но у вечности нет начала, нет середины и нет конца. Она просто есть.

Истина не временна. На самом деле, время существует в истине подобно волне, и пространство существует в истине подобно волне. Но не наоборот. Истина не существует в пространстве, не существует во времени. Время и пространство существуют в истине, это формы истины. Точно так же, как лошадь есть форма, человек есть форма, так и пространство есть форма, более большая волна, как и время.

Истина — это безвременье. Истина — это беспространственность. Истина — это трансценденция.

Истина существует сама по себе. Все остальное существует при поддержке истины. Истина самоочевидна; ничто другое не самоочевидно. Истина — это само основание бытия, высшее основание существования.

Тантра не создает никакого ритуала, она не создает никакого культа, не создает никакого храма, не создает никакого духовенства; они не нужны. Человек может встретиться лицом к лицу с истиной в личных взаимоотношениях; не нужно никакого посредника, никакого священника. Священники продолжают говорить об истине, Боге и небесах, о тысяче и одной вещи, ничего не зная о том, о чем они говорят. Слова, не более, чем слова... они не пережиты, эти слова просто пусты.

Я читал об очень известном священнике, который некоторое время чувствовал недомогание; он позвал своего доктора, который подверг его тщательному осмотру:

— Так, — сказал он, — я буду с вами достаточно откровенным: я боюсь, что ваши легкие не в порядке. Вы должны провести несколько месяцев в Швейцарии.

— Дорогой, — ответил священник, — боюсь, что не смогу этого сделать. Это невозможно. Мои финансы не позволяют. Я — бедный человек, вы же знаете.

— Хорошо, как вам будет угодно. Либо Швейцария, либо небеса.

Священник подумал немного и сказал:

— Хорошо, тогда Швейцария.

Кому захочется отправиться на небеса? — даже священнику, который постоянно говорит о небесах. Это трюк для того, чтобы окрасить смерть в красивые цвета, но вы все время знаете, что это смерть. Как вы можете обмануть самих себя?

Гурджиев обычно говорил, что, если вы хотите избавиться от религии... поселитесь возле священника, и вы избавитесь от религии. Возможно, обычный человек, может обманываться, но как может обманываться священник? Он сам создает весь обман. Никакой человек никогда не может обманываться. Они говорят об одном, но знают что-то другое. Они говорят одно, а делают что-то другое.

Я читал о раввине...

Еврей, молодой человек, пришел к этому раввину.

— Равви, могу я просить твоего совета по одному очень важному делу?

— Конечно, — последовал ответ.

— Хорошо, дело в следующем: я люблю двух девушек. Такой уж, я думаю, я есть. Одна девушка красива, но у нее нет денег, в то время как другая скорее хорошенькая, но очень простая, но у нее довольно много денег. Как бы вы поступили в этом случае? Если бы вы были мной, равви, что бы вы сделали?

— Да, — сказал раввин, — я уверен, что в своем сердце ты любишь красивую, поэтому пойди и женись на ней.

— Правильно! — сказал парень. — Спасибо вам, равви. Именно так я и поступлю.

Когда он уже собрался уходить, раввин сказал:

— Кстати, не дашь ли ты мне адрес другой девушки?

Священник, раввин, пастор — они хорошо знают, что все, о чем они говорят, это просто чепуха. Это для других, это предназначено для других.

Тантра не создает никакого духовенства. Когда нет духовенства, религия чиста. Привнесите священника, и он отравит ее. Привнесите священника, и она станет отравленной, потому что священник вносит в это свой собственный вклад.

Человек вошел в паб, и, пока пил, он увидел пьяного, который вышел из паба, кое-как держась на ногах, качаясь. И затем, внезапно, пьяный, который вышел из паба, начал вести себя так, как будто он ведет машину: он гудел, как мотор, и сигналил.

Новоприбывший был удивлен. Он спросил хозяина паба:

— Почему вы не объясните этому бедняге, что он делает?

Хозяин паба сказал:

— Он всегда это делает, всегда, когда сильно напивается. Теперь он будет делать это почти всю ночь: он будет бродить по городу; он думает, что ведет великолепную машину.

Поэтому новоприбывший сказал:

— Но почему не объяснить ему?

Он сказал:

— Зачем нам объяснять? Он каждую неделю дает доллар, чтобы мы помыли его машину

Когда вы вносите вклад в чью-то иллюзию, вы не можете разрушить эту иллюзию. Вы хотели бы, чтобы иллюзия продолжалась. Если входит священник, он вносит свой собственный вклад во все ваши иллюзии: иллюзии относительно Бога, иллюзии относительно души, иллюзии относительно небес, иллюзии относительно ада; теперь его ставка огромна. Теперь он зависит от ваших иллюзий, он живет вашими иллюзиями, он эксплуатирует ваши иллюзии.

Тантра — это разрушение иллюзий. Она не создает никакого духовенства. Тантра устанавливает контакт между вами и самой истиной, и между вами и истиной никто не должен стоять. Пусть ваше сердце будет открытым истине, и истины будет достаточно. Не нужно никого, кто мог бы интерпретировать ее; для того чтобы знать то, что есть, достаточно вас. На самом, деле чем более вы наполнены интерпретациями, тем меньше возможность знать то, что есть.

Истина в начале, истина в середине, и истина в конце. На самом деле нет, ни середины, ни начала, ни конца: все едино. Истина никуда не идет, она пребывает.

Это первая сутра. Сараха говорит царю:

Это начало, середина и конец.

Все же конца и начала больше нет нигде.

Конец и начало больше нигде. Теперь время истины и пространство истины. В этот самый момент здесь скрыта истина... сейчас. Этот самый момент и есть начало, середина, конец. Вам не нужно идти в прошлое для того, чтобы узнать, когда началось существование, этот самый момент и есть начало. Вам не нужно идти в будущее для того, чтобы увидеть, когда закончится существование, оно заканчивается в этот самый момент. Каждый момент есть начало, и середина, и конец, потому что каждый момент существование ново. Каждый момент оно умирает и возрождается. Каждый момент все переходит в состояние непроявленного и возвращается в состояние проявленного.

Некоторые современные физики полагают, что этот подход Тантры может быть истинным, может быть совершенно истинным. Возможно, каждый момент все исчезает и возвращается обратно, колебания возвращаются обратно; исчезая, колебания возвращаются обратно. Но интервал настолько мал, что мы не можем этого видеть. Тантра говорит, что именно поэтому оно остается свежим, существование остается свежим.

За исключением человека, все свежо, потому что только человек несет бремя, багаж памяти. Вот почему человек становится грязным, нечистым, обремененным, отягощенным; иначе, все существование ново и свежо. Оно не несет никакого прошлого и не воображает никакого будущего. Оно просто здесь, тотально здесь! Когда вы несете прошлое, большая часть вашего существа вовлечена в прошлое — в прошлое, которого нет. И когда вы представляете будущее, большая часть вашего существа вовлечена в будущее — будущее, которого нет, еще нет. Ваш размах очень узок; вот почему ваша жизнь лишена интенсивности.

Тантра говорит: “Чтобы познать истину, нужно только одно: интенсивность, тотальная интенсивность”. Как создать эту тотальную интенсивность? Отбросьте прошлое и будущее. Тогда вся ваша энергия будет сконцентрирована на маленьком здесьисейчас, и в этой концентрации вы — в огне, вы — живой огонь. Вы — тот же самый огонь, который Моисей видел в горах: Бог стоял в огне, и огонь не сжигал его. Огонь не сжег даже зеленый куст, куст был живой, свежий и молодой.

Вся жизнь — это огонь. Чтобы познать это, вам нужна интенсивность, иначе, вы живете вяло. Тантра говорит, что есть только одна заповедь: “Не живите вяло". Это не способ жизни, это медленное самоубийство. Когда вы едите, будьте в этом интенсивно. Аскеты очень сильно осуждали тантриков; они говорили, что те только “есть-пить-жениться люди”. В некотором отношении они правы, но в другом отношении они не правы, потому что существует огромное различие между обычным “есть-пить-жениться человеком" и тантриком.