Бхагаван Раджниш - Бодхидхарма - мастер света

Суть пути - это понимание того, что жизнь сделана из того же вещества, что и сны. Живите в отстраненности, то есть живите в мире, но не будьте от мира. Живите в мире, но не позволяйте миру жить в вас. Запомните, что все это прекрасный сон, потому что все меняется и исчезает.

Ни к чему не цепляйтесь.

Цепляние - это причина нашей бессознательности.

Если вы перестанете цепляться, в вас случится огромное высвобождение энергии. Эта энергия, которая была вовлечена в ваше цепляние к вещам, принесет вашему существу новый рассвет, новый свет, новое понимание, сильное расслабление. И тогда не будет возможным несчастье, страх и сомнения.

Вместе с тем, когда все эти вещи исчезают, вы находите себя ясными, спокойными и безмятежными, в состоянии тонкой радости. Тогда вы смеетесь в своем существе. Именно это имеет в виду Бодхидхарма, говоря, что будда смеется, не смеясь. Ему не нужно смеяться, так как все его существо ощущает смех.

Вам нужно понять психологию смеха. Вы смеетесь очень легко, но у вашего смеха качество отличается от качества смеха будды. Вы смеетесь потому, что ваша жизнь так полна несчастья, что стоит в какую-то минуту чему-то показаться вам смешным, как это помогает вам на миг забыть о несчастье. Все ваше напряжение исчезает, и вы смеетесь. Смех - это сильное расслабляющее явление. Он придает вам здоровье. На секунду он выводит вас за пределы всего напряжения, но только на миг... и вы снова оказываетесь в своей темной пещере.

Будда смеется, не смеясь, поскольку он не напряжен. Он не копит в напряжении энергию, которая может взорваться в смехе. Он знает о том, что жизнь смешна. В этом мире люди совершают нелепые поступки. Смех становится укоренившимся явлением в каждой клетке существа будды. Смех существует не только на его губах. Его ясность заставляет его видеть то, что вы, возможно, продолжаете упускать из вида.

Я слышал такой анекдот. Одна женщина неожиданно сказала спавшему с ней мужчине:

- Быстро вставай! Я услышала шум машины мужа. Его машина так гудит, что ее можно услышать с расстояния в полмили. У его машины только что скрипнули тормоза. Вставай!

Мужчина вскочил с постели и спросил:

- Но куда мне идти?

- Прыгай в окно! - крикнула женщина.

К счастью, здание не было небоскребом, а одноэтажным домом. Любовник прыгнул. Он был голым. Шел дождь. Любовнику повезло, мимо дома бежала группа спортсменов-бегунов, и он присоединился к ним. У него не было другого выхода, потому что муж поймал бы его, если бы он стоял под окном голым.

Любовник смешался с двумя десятками бегунов. Во тьме раннего утра ему удалось улизнуть. Его наготу заметил только бегун по соседству. Он не мог удержаться от искушения.

- Вы всегда бегаете голышом? - спросил он.

- Да, - ответил любовник.

Потом тьма несколько рассеялась, стало светать, и бегун увидел, что голый человек - это никто иной, как епископ. В полутьме он заметил, что епископ был не полностью голым, деталью его одежды был презерватив.

- Отец, - спросил бегун, - вы всегда носите презерватив, когда бегаете по утрам?

- Нет, не всегда, - ответил епископ, - а только когда идет дождь.

Чем более созерцательными вы будете становиться, тем чаще вы будете обнаруживать, что жизнь - это комедия. Вокруг так много глупости и нелепости. Но будда не смеется потому, что все сутки напролет смеются его ясность и прозрачное видение, каждая клетка его существа. Ему не нужно смеяться громко, он смеется тихо. Это смех без смеха.

Если вы станете отстраненными, вы сможете видеть, как люди привязываются к банальным вещам, как сильно они страдают. И вы посмеетесь над собой, потому что раньше вы находились в таком же положении. Без сомнения, отстраненность - это суть пути.

Цель тех, кто практикует, - это свобода от видимого.

То, что вы видите в мире, - это не реальность, а только видимость. Глубоко за видимым, за маской, есть реальность. Для того чтобы узнать реальность, вам нужно освободиться от видимости. Вам мешает вся ваша привязанность, вы привязываетесь к маске. Мы редко растем и становимся зрелыми. Мы просто меняем свои игрушки. Мы остаемся детьми, постоянно меняя своих плюшевых мишек.

Наверное, вы видели на вокзалах и аэропортах, как маленькие дети тащат с собой плюшевых мишек. Эти игрушки грязные, они истрепались, но для детей они очень важны. Без этих игрушек дети не могут заснуть, потому что мишка - это спутник их жизни. Дети станут старше и выбросят мишек, но сделают это только тогда, когда найдут себе других мишек. Не важно, какой формы будет этот мишка. Им могут оказаться деньги.

В моей деревне жил человек... Я никогда не забывал его. Думаю, что я никогда не забуду его. Он был богатым ювелиром. Этот человек всех веселил своими речами. Он постоянно заикался. И он привязался к странной идее, которой похвалялся:

- Я не мочусь, если у меня в кармане нет ста рупий.

Он прославился на всю деревню.

Замечательная мысль: он может мочиться, только если у него в кармане есть сто рупий! Он демонстрировал свое богатство, но выбрал для этого странный способ. Думаю, никому прежде не приходило подобное в голову, его идея была оригинальной. Но она была нелепой.

В те времена не было банкнот, поэтому он носил сто рупий в золотых монетах. Его карман оттягивал большой груз. Люди все время спрашивали его:

- Куда ты идешь? Ты уже пересчитал свои рупии?

Подумать только, если у вас девяносто девять рупий, и вам вдруг захочется помочиться, трудно же вам придется. Этот ювелир тотчас же пересчитывал монеты и отвечал:

- Все хорошо. Сто рупий - это непременное условие. Без ста рупий я не могу даже пописать - что же говорит о великих вещах?

Это было его плюшевым мишкой. Он постоянно спал с сотней рупий.

Вы можете не быть осознанными (таковыми вы и являетесь), но если вы хоть чуточку осознанны, вы сможете найти, что представляет собой ваш плюшевый мишка.

Все видимое в мире мешает вам узнать реальность мира и своего существа. Видимое - это не реальность. Реальность скрыта за видимым. До тех пор, пока вы не обретете гармонию со своей реальностью, эта видимость, созданная из снов, будет постоянно мучить вас. Каждый человек чувствует страх, несчастье, но продолжает жить по-старому, потому что не видит способа отказаться от всего этого.

Бодхидхарма указывает вам путь. Это основной путь всех религий: отстраненность, свобода от видимого.

Сутры говорят: «Отстраненность — это просветление, потому что она отрицает видимое». Три сферы — это жадность, гнев и иллюзии.

Вам нужно созерцать эти три сферы, потому что это препятствия, три препятствия для вашего просветления.

Бодхидхарма очень краток, лаконичен. Он не занимается философскими дискуссиями, он просто утверждает факт. В этом его красота. Он сжал всю религию и ее вывод в несколько слов.

Жадность - это ваша агрессия.

Это постоянное желание иметь больше.

Жадность никогда не останавливается, она всегда требует больше. И вы всегда несчастны оттого, что жадность всегда просит еще. К тому времени, как вы обладаете желаемым, ваша жадность уже обогнала вас. Она всегда впереди вас, требуя больше.

Раньше я часто гостил в одной очень богатой стране в Калькутте. Муж и жена постоянно встречали меня в аэропорту. Муж был всегда очень веселым человеком, но однажды я обнаружил, что он печален. Он грустно вел автомобиль.

- В чем дело? - спросил я его жену.

Ведь этот человек всегда мило беседовал и был весел. Жена засмеялась, а муж взглянул на нее серьезно и сердито.

Жена сказала:

- Ты задаешь вопрос, поэтому я считаю, что вся ответственность за ответ ложится на тебя. Не надо на меня смотреть так, будто я совершила грех.

Она со смехом объяснила мне:

- Он грустит оттого, что потерял пять тысяч долларов.

Ты смеешься, потому что твой муж потерял пять тысяч долларов? -недоумевал я.

- Я смеюсь потому, что на самом деле он заработал пять тысяч долларов, - ответила она. - Но он ожидал десять тысяч долларов. Его беда в том, что он не может понять, что заработал на своем деле пять тысяч долларов. Он грустит оттого, что рассчитывал на десять тысяч долларов. А как же остальные пять тысяч? Поэтому, несмотря на свой хороший доход, он несчастлив.

Его несчастье в том, что он потерял пять тысяч долларов, хотя в действительности он не потерял ни цента.

- Что скажешь? - спросил я мужа.

- Она права, - ответил он, - но я и в правду чувствую грусть. Мое дело должно было принести мне десять тысяч долларов. Доход мог составить и больше десяти тысяч долларов, но мне перепали лишь пять тысяч, и я не могу забыть о тех пяти тысячах долларов, которые я упустил.

Как вы думаете: может ли человек, размышляющий в терминах ожиданий, быть радостным и счастливым? Ваши ожидания всегда больше того, что позволяет вам реальность.