Б Айенгар - Дерево йоги. Йога Врикша
Рамакришна, Шри — индийский религиозный учитель (1836–1886)
Рамануджа, Шри — один из трех великих ачарья или наставников Южной Индии
"Рамаяна" — известный эпос о подвигах Рамы, приписываемый Валмики
раса — вкус
расатмака — опыт различных ощущений и ароматов, связанных с добродетельной жизнью
расатмака-джняна — знание, наполненное прелестью добродетельной жизни
расатмака-карма — действие, наполненное прелестями добродетелей
речака — выдох; опустошение легких
"Риг Веда" — первая из четырех Вед, священных книг индуизма, в котрую входят более тысячи гимнов в честь разных божеств
рога — болезнь, недомогание. см. также адхибхаутика-рога, адхидайвика-рога, адхьятмика-рога
садхана — практика; совершенное деяние; выполнение; завершение
"Садхана Пада" — вторая часть "Йога Сутр" Патанджали, посвященная средствам духовной реализации
сама — такое же, равное, одинаковое, прямое
"Сама Веда" — одна из четырех Вед, священных книг индуизма, включающая песнопения и гимны в честь божеств
самадхи — состояние, когда практикующий сливается с объектом своей медитации, Абсолютным Духом, наполняющим Вселенную, и испытывает невыразимую радость и покой. см. также йога
"Самадхи Пада" — первая часть "Йога Сутр" Патанджали, посвященная состоянию самадхи
самадхи-паринама — вторая стадия медитации, описываемая Патанджали: состояние спокойствия, достигнутое через ограничение колебаний ума и ведущее к полному растворению в высшей Сути. см. также паринама
самьяма — ограничение, проверка, контроль; интеграция, состоящая из трех процессов дхараны, дхьяны и самадхи. см. также атма-самьяма, буддхи-самьяма, джняна-самьяма, индрия-самьяма, манах-самьяма, прана-самьяма, шарира-самьяма
самкхья — количество, перечисление, подсчет
санньяса — отдаление от мирского и посвящение себя служению Богу — это относится к четвертой ашраме, или ступени жизни
санньясин — тот, кто отрекся от мирской жизни н семейных обязанностей для того, чтобы следовать духовному пути или учению
сантоша — наслаждение, довольство. см. также нияма
сарва — все, целое
сарвабхаума — универсальный, свойственный всему миру
сарвангасана — поза для всего тела: стойка на плечах (равновесие на плечах или равновесие на шее) в которой все тело вытягивается вертикально вверх к стопам и поддерживается на плечах
саттва — просветляющее, чистое, доброе качество любого явления природы; одна из трех гун, или составляющих всего сущего
сатья — правдивость. см. также яма
сатьям — истинный
сва — "Я"
свадхьяя — самопостижение; самообразование путем изучения священной литературы. см также нияма
свами — признанный мастер; титул, с которым обращаются к религиозным учителям
Сватмарама — автор "Хатха Йога Прадипики"
сету-бангха-сарвангасана — поза моста (сету — мост, сету-бандха — конструкция в виде моста): в этой позе тело прогибается в форме арки и опирается с одной стороны на плечи, а с другой — на пятки; арка поддерживается в области талии руками. см. также сарвангасана
сиддха — мудрец, провидец или прорицатель; полубожественное существо огромной чистоты и святости
сиддха-иога — йога, преподаваемая сиддхами. см. также йога
Сита — жена Рамы, героя "Рамаяны"
стамбха — контроль
стхула-шарира — грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочке, разрушающейся после смерти; одн из трех тел, вместе с тонким и каузальным телами. см. также шарира
сукшма-шарира — тонкое тело; одн из трех тел, вместе с грубым и каузальным телами. см. также шарира
сундарам — прекрасный
Сурья — Бог Солнца
сурья-нади — канал солнечной энергии. см. также пингала
сутра — афоризм, притча; священный текст; нить. см. также "Йога Сутры"
сутра-нети — одна из шести крий в хатха-йоге: нить пропускается в одну ноздрю, выходит через другую или через рот и передвигается, удерживаемая пальцами за два конца
сушумна — основной нади, или энергетический канал, кторый расположен внутри позвоночника. см. также чакра, ида, пинт ала, кундалини
тадасана — поза горы: начальное положение для всех поз стоя, когда практикующий стоит прямо, возвышаясь, как гора
тамас — инерция, состояние покоя, тьма, неведение: одна из трех гун, или составляющих всего сущего
тандаванритья — энергичный танец Шивы, сим во л и зирующнй разрушение Вселенной перед новым циклом создания
тапас — религиозный пыл, жгучее желание достигнуть цели, добросовестность в практике, очищении, самодисциплине, аскетизме. cм. также нияма
тапасвини — женщина, давшая религиозный обет; женщина-аскет
теджас — лучистость, блеск, яркость, свет, величие, достоинство, слава
триконасана — поза треугольника: в этой позе ноги расставлены, тело наклонено вбок, одна рука вытяшвается вниз и касается пола; таким образом, туловище, рука и нога образуют треугольник
Упанишады — философская часть Вед, самой древней священной литературы Индии, описывающая природу человека и Вселенной, и единение индивидуальной души, или сути, с Абсолютной Душой; название происходит от приставок «упа» (рядом) и «ни» (внизу), добавленных к корню «шад» (сидеть), что означает сидеть рядом с гуру для получения духовных наставлений. см. также Веды
халасана — поза плута: эта асана, в которой тело опирается на плечи, ноги переносятся за голову, а стопы касаются пола, напоминает плуг
xaлaxaла — яд, который поднялся со дна моря, когда ангелы и демоны взбалтывали океан, чтобы извлечь эликсир жизни, и который был поглощен Шивой во имя того, чтобы человечество не было уничтожено
хатха — сила, сила волн; с силой, против чьей-то воли
хатха-йога — путь к реализации и единению личности с Абсолютной Душой путем строгой дисциплины и уравновешивания солнечной и лунной энергий в человеческом организме. см. также йога
"Хатха Йога Прадипика" — знаменитое руководство по хатха-йоге, написанное Сватмарамой
чакра — колесо, круг: чакры являются энергетическими центрами тела, отвечают за регулирование праны в человеческом организме; они расположены в точках пересечения основных нади, или энергетических каналов: ида, нингала и сушумна
чандра — луна
чандра-нади — канал лунной энергии. см. также ида
"Чарака Самхита" — трактат по аюрведической медицине, приписываемый иногда Патанджали
читта — психо-ментальная субстанция, которая включает в себя манас (ум), буддхи (интеллект) и ахамкару (эго)
читтавритти — колебание ума; модель поведения, образ существования, условие или ментальное состояние; волна мысли
шавасана — поза трупа: в этой асане человек, как труп, лежит на спине; тело неподвижно, ум спокоен, хотя вы полностью осознаете происходящее; в это время человек учится расслабляться и это сознательное расслабление взбадривает и освежает и тело и ум; удерживать ум в спокойном состоянии сложнее, чем удерживать тело, поэтому эта кажущаяся простой поза является на самом деле одной из самых сложных
шакти — власть, энергия, способность, сила; представляет способность сознания действовать; женское начало или супруга Божественного
Шанкарачарья, Шри Ади — один из трех великих ачарья или наставников Южной Индии
шанмукхи-мудра — запечатывающая поза, в которой отверстия лица (рот, глаза, уши и ноздри) закрыты, а ум направляется внутрь /щя того, чтобы подготовиться к медитации
