Виктория Бегунова - Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги
Следующий момент: какова бы не была степень самоосознания ваша, даже если вы еще животное в этом воплощении, никто не мешает вам преодолеть свое неведение и подняться до самых высот духовности. Или по-другому: «у каждого грешника есть будущее, у каждого святого было прошлое». Поэтому, если вы встречаете человека, а есть люди явно, когда ты их встречаешь, но хочешь ты или не хочешь, в тебе начинает просыпаться звериный национализм. На самом деле основа под этими эмоциями есть, нельзя говорить, что на пустом месте.
Есть объективные причины, почему вы кого-то долюбливаете, а какой-то криминал, который приезжает из более отсталых регионов, и начинает здесь творить, бог знает чего, вы не перевариваете. Это вполне нормальная естественная реакция, но только вопрос в том, что вы должны ни на секунду не забывать о том, что даже если те люди, которые вам не нравятся, начнут работать над собой и преодолеют степень неведения, то рано или поздно, они поднимутся до вашего уровня. Вопрос в том, чтобы с одной стороны не было слюнявой политкорректности, бред, то от чего сейчас современная Европа стонет. Целые гетто, которые не работают и живут на пособия, устраивают погромы и кричат, что их права человека ущемляются. Это бред, откровенный бред.
С другой стороны, вы должны помнить, что вы должны создавать такие условия, чтобы каждый мог раскрыть свое высшее Я и в этом отношении никакого разделения по расовому и национальному признаку быть не может. Любой человек, тем фактом, что он человек уже потенциально вам друг и брат.
Что же касается древних ариев, там видим такую ситуацию, что когда они мигрировали в сторону Индии, то столкнулись с жестким противодействием, которое нашло, в том числе отражение и в Ведах: это были войны, страшные войны. Они столкнулись с представителями, которых называли Даса или Дасью, ужасные войны были с ними, но никакого не было национализма. В результате, после того как арии завоевали эту территорию, они смешались с ними. Я себе как-то слабо представляю националистов, которые смешиваются с поверженным народом. В результате слово Даса, до сих пор используется в языке.
Правда, сперва оно использовалось в значении – подчиненный, слуга, а затем даже в духовных моментах, как слуга какого-нибудь божества. Смешение шло, как можно представить косвенно из анализа текстов, следующим образом: как правило, мужчины арии брали в жены местных женщин. Это прослеживается по именам, именам рода. К примеру: царь такой такой-то с арийским именем и его жена с явно неарийским, не ведическим именем, а другой группы. Все перемешались и современная Индия, по сути дела, это большая мешанина из тех ариев, которые принесли знания, из местного населения и множества еще кого-то других.
Современная Индия, по сути дела, это большая мешанина из тех ариев, которые принесли знания, из местного населения и множества еще кого-то других.
Есть еще другая ситуация, что когда началось происходить это смешение, они столкнулись с той же проблемой, с которой столкнулась сейчас современная Европа – наплыв эмигрантов. Или даже лучше Америка, потому что все мигранты там. Надо было как-то разделять людей по степени самоосознаности, фильтровать кому можно поручать ответственные дела, а кому нет. В результате этого сложилась система каст, фактически это группы людей по степени самоосознаности. Изначально известно три касты: брахманы, кшатрии и вайшьи, затем была добавлена четвертая каста шудр.
Косвенно считается, что шудры это племя, которое было вместе с ариями пришло в Индию, это не местное племя, какое-то подчиненное. Брахманы это была в основном духовная, законодательная власть, кшатрии это военное сословие или политическо-управленческое сословие. Вайшьи это больше торгово-ремеслено-земледельческое сословие. Человек мог переходить из касты в касту. В Ведах есть упоминание о том, что была возможность перейти из касты шудр – самой низшей касты в касту брахманов. Есть небольшой эпизод, который повествует об этом, косвенно ссылаясь на то, как один человек стал из касты шудр брахманом. Возможны были переходы, сейчас эти переходы невозможны, потом система в Индии дала сбой, закостенела. Если раньше каста это была степень самоосознаности Я, то потом стало закреплено из поколения в поколения, а рождаться стали недостойные представители и все пошло на слом, что мы и видим в современной Индии. Вот такая ситуация.
Вопрос:
Как можно связать Тантры с Ведами?
Вадим Запорожцев:
Что такое Тантры? Утверждается, что слово тантра произошло от двух слов, тан – это ткать, в частности древневедические риши ткали гимны, тану. Тра – это корень указывающий на защиту, поддержание. В средневековье, когда знания ведические престали вообще пониматься, была попытка изложить их другим языком, в других образах, на понятном языке, не на древневедическом языке, а на санскрите. С привлечением понятных образов средневековой Индии, в результате возникло множество текстов, которые называются Тантры. Правда, Индия не была бы Индией, если бы они не сделали хитрый выверт в обосновании легитимности Тантр. Утверждалось, что Тантры это пятая Веда, что было 4 Веды: Ригведа, Самоведа, Яджурведа, Адхарваведа, а была еще пятая Веда, тайная и она излагается в Тантрах. С точки зрения идеологии, Тантры это действительно попытка изложить знание Вед на понятном людям языке в более позднюю эпоху.
Насколько это хорошо или плохо получилось, судить очень тяжело, но одно я вам могу сказать точно, вы все занимаетесь хахта йогой, вы все делаете позы из хахта йоги. Так вот, традиция поз хахта йоги, которую вы все практикуете и изучаете, пришла к нам и сохранилась к нам через ветку Тантр. Обратите внимание: Веды – Йога внутри Вед, множество разных упражнений, множество разных практик, потом попытка изложить Веды другим языком, и возникают Тантры и в них очень хорошо сохранилась хахта йога, которую вы все практикуете. Поэтому, по всей видимости, достаточно хорошо интерпретирует Тантра о Ведах, раз такая могущественная составляющая йоги, как хахта йога, сохранилась именно там. Вы, вряд ли, встретите последователя йоги, выполняющего упражнения аналогичные хахта йоге по каким-то другим веткам, хотя они были. Все в первую очередь связано с аскетизмом.
Еще вопросы, друзья?
Вопрос:
Встречается деление в Индии по варнам. Это аналогично кастам?
Вадим Запорожцев:
Слово каста европейское, а слово варна непосредственно индийское. Слово варна означает окрас, цвет. Некоторые считают, что это явно выраженный намек на цвет кожи. Я время от времени это говорю, но до сих пор, несмотря на всю гуманистичность наших друзей индусов, у них, прежде чем невесту выбрать, смотрят насколько она смуглая или белая. Выбирают как лошадь на рынке, все можно довести до абсурда. Эти четыре касты в последующем стали дробиться на более мелкие образования, допустим те, кто связан с ткачеством, подкаста ткачей, а вообще это достаточно характерный момент разделения по кастовым признакам деятельности в современной Индии. Допустим, есть профессии, которой занимаются только определенные касты и подкасты, определенные группы людей, некая клановость. Их там очень много.
К сожалению или к радости, я не знаю, браки заключаются только между представителями определенного клана. Возможно и между разными кастами, но в Индии есть такое правило, которому они неуступно следуют: если мужчина из более высшей касты, а жена из более низшей касты, то на это смотрят нормально, а вот если наоборот, то проблемы начинаются. На самом деле это большая трагедия для Индии – кастовая система, она фактически ее душит, просто душит. Вот вольница, которая творится на семинаре, когда вперемешку сидят мужчины и женщины, из разных социальных групп в Индии невозможны. Во-первых, женщины сидели бы по одну сторону зала, а мужчины по другую сторону. Более того, мужчины бы в рядок выстроились, сперва сидели бы брахманы, потом кшатрии, а где-нибудь далеко люди более низких каст. Это для них бич и с этим ничего нельзя поделать, из поколения в поколения пытаются что-то сделать, не получается. Дальше идем, кто не задавал вопросы?
Изначально известно три касты: брахманы, кшатрии и вайшьи, затем была добавлена четвертая каста шудр.
Вопрос:
Практика и Веды, как эти две вещи связать, можем ли лично мы что-то делать?
Вадим Запорожцев:
Так, сколько у меня время осталось? Замечательно, чудесно! Все встали и немножко разомнемся, а то устали сидеть. Забрасываем руки вверх, потягиваемся…
Вы бы наверное не предали этому значение. Тем не менее, этим речетативам несколько тысячелетий. Исполняться, конечно, они могут в разной степени мелодичности, гармоничности. Там есть кое-какое пространство для творчества. Единственное, для какого творчества там вообще нет пространства - так это для того чтобы вы могли поменять хоть один слог. Хоть один слог в Ригведе.
