Бонни Шауб - Тропою Данте
Но зачем Страннику пробуждаться от грез? Зачем, коли на то пошло, следует каждому из нас беспокоиться о пробуждении? Имя Будда значит «Тот, кто пробудился», но большинство из нас предпочло бы остаться «Тем, кто снова заснул». Жизнь — достаточно сложная штука. Гораздо легче было бы продолжать потихоньку дремать и отвлекаться, нежели пробудиться и осознать причину нашего страха — знание о том, что все мы путешествуем от рождения через взросление и угасание, ведомые к неизбежной смерти. Мы с радостью думаем о рождении и взрослении, но не хотим задумываться о старости и смерти. Целая половина нашего жизненного цикла делает нас несчастными. Люди упорно желают бежать от реальности, и слишком часто только в старости или перед смертью мы чувствуем необходимость соединения с нашим духовным или высшим «я». и такое соединение всегда будет приносить нам покой и свободу от страха. и если бы нам рассказали про эту свободу раньше, мы гораздо раньше начали бы к ней стремиться.
Вариант практики «разума мудрости»
Во второй главе мы научили вас одному упражнению разума мудрости. Вы можете вернуться к нему, чтобы начать экспериментировать, превращая эти сведения о разуме мудрости в личные и реальные для вас. Здесь другая форма упражнения, которую можно опробовать. Сперва прочтите описание.
1. Сложите руки на животе и сосредоточьте внимание на руках.
2. Ваше внимание естественным образом рассеивается — просто возвращайтесь к ощущениям в руках.
3. Начинайте следить за подъемом и опусканием живота в такт дыханию… (Выполняйте в течение минуты.)
4. Теперь перенесите внимание на нос, наблюдая за ощущением дыхания… (Выполняйте в течение минуты.)
5. Теперь начните воображать себя в естественной обстановке, где вы чувствуете себя защищенным и спокойным… Это может быть место, где вы действительно бывали, или которое выдумали… На некоторое время постарайтесь реально ощутить себя в безопасном месте.
6. Теперь представьте себе, что к вам приближается фигура — фигура мудрости, которая представляет собой самую мудрую часть вашего естества… Когда фигура окажется рядом, попробуйте пообщаться с ней.
7. Будьте открытым для любого развития событий.
Аспект «безопасного места» в этом упражнении способствует вашему вхождению в состояние более глубокого расслабления и внутренней сосредоточенности. Добавление «фигуры мудрости» обращает ваше внимание на высшую часть вашего сознания. Помните — ваш разум мудрости уже существует. Он с вами прямо сейчас. Выполнение этого упражнения поможет вам гораздо легче начать замечать его. Не волнуйтесь — вы развиваете пожизненную внутреннюю способность. Если для этого нужно время — ничего страшного.
Множество людей в крайних обстоятельствах находят покой в восстановлении соединения с их духовным «я», поэтому этот процесс исключительно полезен. Один из первых и самых глубоких опытов того, как это может происходить, случился в начале 1980-х годов, в самый разгар распространения СПИДа, когда нам позвонил наш бывший студент Чарльз и рассказал, что инфицирован вирусом иммунодефицита. Он был уже тяжело болен и нуждался в духовном руководстве, которое не мог обрести в религии своих предков.
Приехав к нему домой, мы провели с ним в течение некоторого времени работу, которая должна была помочь ему (у нас уже была ВИЧ-инфицированная пациентка Джун, о которой мы уже рассказывали) понять и преобразовать его жизнь, наполненную страхом. В тот момент он был в таком ужасном состоянии, что трудно было представить, как всего лишь изменение в сознании сможет помочь ему. Однако в действительности всего один сеанс у него дома позволил ему установить соединение с разумом мудрости, которое серьезно помогло ему, когда приближалась смерть.
С нашей помощью Чарльз погрузился в расслабленное, медитативное состояние и затем прошел через упражнение разума мудрости. После двадцати пяти минут глубокой медитации, при которой ощущение покоя в комнате стало осязаемым, Чарльз медленно открыл глаза и начал рассказывать о том, что пережил:
Я почувствовал, как мое тело глубоко утонуло на кровати. Ощутил огромную тяжесть и покой. Зуд прошел и не возвращался. Я увидел образ юноши. Я увидел, как он заболевает. Я увидел, как его плоть начала отваливаться, пока не остался один скелет.
Затем плоть снова появилась, и его жизненные силы вернулись. Он стал тем же здоровым молодым человеком, каким я увидел его в первый раз. Но вскоре плоть снова начала отделяться, и жизненные силы покинули его, и он снова стал скелетом. В этот момент я заметил за его спиной старика и понял, что, когда старик отводит руку в левую сторону, плоть юноши отваливается, а когда отводит в правую сторону — жизнь возвращается к нему. Я наблюдал за этим с величайшим спокойствием. Я чувствовал, что познал нечто очень важное. Я даже не могу сказать, что во мне был покой, потому что пока я наблюдал это, я вообще ничего не ощущал в теле. Мое тело исчезло. Мое тело отпало. Я был свободен; я свободно плыл. Я больше не чувствовал страха. Я был свободен.
И с этими словами он закрыл глаза и снова погрузился в покой.
Как мы сказали выше, образы, созданные индивидуальным сознанием, — личное дело сознания, которое их создало. Однако, рискуя нарушить собственные принципы, нам представляется ясным, что Чарльз воссоединился с состоянием высшей мудрости, благодаря которой понял, что соединен с духовной реальностью, находящейся за пределами физической, и что он сам — нечто большее, нежели угасающее тело, в котором он сейчас пребывает.
Когда состояние Чарльза ухудшилось, его поместили в больницу, и несколько дней спустя он перестал общаться с людьми. Он не впал в кому, но не отвечал посетителям, которые, совершенно естественно, приняли это за неврологическое или эмоциональное следствие близкой смерти. Однако мы чувствовали, что Чарльз не отвечает, потому что решил оставаться сосредоточенным на внутреннем.
Ранее мы научили его ближайших друзей, как помочь ему провести медитацию, и он взял с них слово, что они проведут его к внутренней мудрости, когда он будет при смерти. Однажды вечером, когда друг Чарльза Пол уходил от него, медсестра сказала, что ей кажется, что Чарльз не переживет эту ночь. Вспомнив об обещании, Пол вернулся к постели друга и начал вести его так, как мы научили. Несмотря на то, что Чарльз по-прежнему не отвечал, Пол продолжал, пока не услышал, как Чарльз говорит: «Не беспокойся. Чарльз уже ушел». Он мирно скончался через полчаса.
РАЗУМ МУДРОСТИ: ПРЕПЯТСТВИЯ
Когда Чарльз обратился к нам за духовной помощью, он уже получил самый суровый сигнал к пробуждению, который только можно представить. Однако без этого сигнала нам было бы труднее прикладывать усилия, необходимые для доступа к высшей стороне нашего естества. Мы уже видели, как легко души у подножия горы Чистилища отвлекались от поиска их истинной цели, их соединения с высшим сознанием. Развлечения — это лишь одна из преград на пути к разуму мудрости.
Другая преграда к исследованию внутреннего мира — стереотипная реакция на выражения «слышать внутренний голос» или «видеть внутренним зрением», которые наша культура учит нас ассоциировать с психическим заболеванием, шизофренией, раздвоением личности. В результате мы боимся, что если признаемся в подобных переживаниях, люди сочтут нас «сумасшедшими». Или мы сами станем себя считать сумасшедшими. Однако ничего так далеко не отстоит от истины, как эти представления. Все мы на самом деле ежедневно «видим» и «слышим» мысли в своей голове. Дело в том, как мы обрабатываем и «переводим» информацию. В действительности этот процесс проистекает в нашем мозгу фактически ежесекундно каждый день, даже когда мы не отдаем себе в этом отчет.
Необоснованный страх, что прислушиваться к внутреннему голосу или образам означает, что мы сошли с ума, ведет к другой преграде — мы сомневаемся в достоверности самого переживания. Нам трудно поверить, что интуитивное понимание, которого мы достигаем в состоянии высшего сознания, имеет реальный смысл. Раз за разом встречаются пациенты, которые открывают глаза после медитации и говорят: «Откуда это пришло?» или «Я все это выдумал?» Из какого именно места в мозгу/сознании появляется эта внутренняя мудрость, до сих пор неизвестно. Астронавт Эдгар Митчелл подчеркивал, что не существует ничего сверхъестественного, а есть лишь огромная брешь в наших знаниях о естественном.
И, наконец, имеется преграда, создаваемая сомнением в том, что мы способны это делать. Многие наши пациенты и ученики приходили к нам с самого начала убежденные, что лишь «особенные» люди способны к духовным переживаниям. Самый верный и убедительный способ доказать, что это не так, — помочь им соединиться с их собственным разумом мудрости и самим пережить высшее сознание. Из нашей более чем тридцатилетней практики мы знаем, что доступ к разуму мудрости есть у нас от рождения, независимо от образования, возраста, культурного фона, религиозных убеждений или любых иных факторов.
