Сергей Слободчиков - Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем
Зависть
Давайте прежде всего разберёмся с самим понятием «зависть». Только в русском языке можно, всматриваясь в написанное слово, понять глубокий смысл, заложенный в него нашими мудрыми предками. Почему мы так говорим, почему именно этим словом обозначено это состояние? Как было бы здорово, если бы современники чаще задумывались над этими вопросами! Итак, «зависть»… Что же означает это слово? Сначала словарь, а потом досужие домыслы.
В.И. Даль: «Завидовать — досадовать на чужую удачу, счастье, болеть чужим здоровьем (Как же замечательно сказано, только вдумайтесь!), жалеть, что у самого нет того, что есть у другого. Зависть — свойство того, кто завидует, досада по чужому добру или благу, нежелание добра другому, а одному лишь себе».
Историко-этимологический словарь современного русского языка: «Завидовать — испытывать, переживать чувство недоброжелательства и нерасположения к кому-либо, питаемое превосходством, преуспеванием кого-либо». В древнерусском языке старшая форма и старшее значение слова «завидети» означало «видеть издали, начать видеть, засмотреться». В последующем это понятие, очевидно, приобрело другой смысл — засматриваться, имея дурной глаз, смотреть косо, недоброжелательно, видеть искажённо.
Отсюда напрашиваются такие выводы: зависть в понятии «за-ви(д) — сть, за-вид-ливость» — это желание следовать за видом чужого успеха, чужой удачи. Близкое к слову «зависть» по написанию и по смыслу — «зависимость» — подчеркивает разрушительный аспект зависти. Зависимость от внешнего вида счастья другого человека, с естественным желанием лишить его этой радости, сродни уничижительной зависти.
В православии есть такое определение: «Зависть — это печаль души, когда. хорошо другому».
В зависти прежде всего можно выделить два аспекта.
Первый аспект. Когда я завидую кому-то, я уже не спокоен внутренне, я уже не живу в своё удовольствие, а в постоянной гонке соревнуюсь с придуманными и явными соперниками, забывая древнюю истину: «Нет врагов, кроме тех, кого мы сами себе назначили». Человек постоянно и пристально соперников разглядывает: «Не обошли ли они меня, не начали в чём-то превосходить?» Это и порождает зависимость от желания собственную жизнь сравнивать с успехами других, радоваться их неудачам и падениям, остро переживать их счастливые взлёты. Человек в таком состоянии не спокоен внутренне, не уравновешен. Это очень мощный страх потери, это вредная привычка бояться потерять собственную удачу, при выигрыше у других. Так как мы живём в материальном мире, и среди современников эти страхи очень сильны, тем более что они искусственно подогреваются средствами массовой информации, делягами рекламного бизнеса, делающими деньги на чувстве страха. Кстати, во многом чувство зависти, сопряжённое со страхом поражения, сильно выражено в самой идее олимпийского движения в наше время, когда забыт основной лозунг олимпийцев: «Главное — не побеждать, а главное — участвовать!» Поэтому олимпийские принципы «Выше! Быстрее! Сильнее!» стали принципами гордыни, страха и зависти. Именно поэтому люди, прошедшие через «мясорубку большого спорта», так быстро становятся инвалидами. И в физическом и в моральном смысле. Я уже не говорю об использовании допинга, купленных матчах и всём том, что бывает связано с большим спортом. Всё это гордыня и связанная с ней зависть!
В зависти присутствует ещё такой нюанс: чем больше человек завидует кому-то, тем больше он уделяет внимание объекту зависти, следовательно, он не живёт полностью своей жизнью. А свою жизненную энергию растрачивает понапрасну. Мало того, не проживая полностью свою собственную жизнь, он мешает жить и тому, кому завидует. В этом смысле зависть к другим людям перерастает в зависимость от жизни другого человека. Зависимость — это болезненные взаимоотношения между субъектом и объектом внимания. Субъект здесь — завистник, объектом же является тот, кому завидуют. Но нужно помнить, что эту ситуацию создали оба и объекту зависти где-то на подсознательном, а часто и на сознательном уровне нужно, чтобы ему завидовали.
Зависть в далеко зашедшем случае может стать такой же разрушительной, как, например, алкогольная или наркотическая зависимость. Вывод из этих размышлений напрашивается такой: очень важно так идти по жизни, чтобы не вызывать зависти у других и самому не завидовать. Да, это не просто, но возможно! И интересно. Нужно только захотеть этому научиться. Но идём дальше. Зависть — желание принизить других по сравнению с собой. Это стремление к своей максимальной значимости и преувеличение, выпячивание собственных заслуг, преуменьшение деятельности других людей. В данном случае человек не понимает, что нет у него никакого движения. Хорошо выглядеть на фоне принижения других — это иллюзия роста и прогресса. Я уже не говорю о духовном росте. Вернее, о его полном отсутствии при наличии зависти. Вместо реального роста, раскрытия своего творческого потенциала человек своё драгоценное внимание, свою энергию, своё время бездумно раздаёт направо и налево, когда он кому-то завидует.
Второй аспект. Человек создаёт ситуацию, в которой ему завидуют. Мы уже с вами люди грамотные. И поэтому, надеюсь, у читателя не возникнет желания воскликнуть: «А я-то при чём?! Я же не виноват, что они мне начали завидовать!» Конечно, не виноват, а ответствен за создание этой ситуации. Раз есть какой-либо факт в вашей жизни, значит, есть такая часть подсознания и сознания, которая хочет, чтобы вам кто-то завидовал. Вот и спросите себя: «Для чего вам нужно было, чтобы они вам позавидовали?» Да, да, вы совершенно правы, для собственной значимости. Ведь её нам так не хватает. Нам мало того, что мы себе говорим: «Ты достоин жить счастливо! Ты достоин любви!» И так как мы себе не верим, нам обязательно нужно, чтобы это нам сказал кто-то другой, и не один человек, а много. И не один раз, а чем больше, тем лучше. Поэтому мы начинаем хвастаться, а чем больше мы хвастаемся, тем больше вокруг нас завистников! Как мотыльки на огонь, завистники летят на хвастовство!
Ну разве это жизнь?! Разве для этого мы выстояли огромную очередь на том свете, чтобы попасть в это материальное тело и проходить уроки зависти? Да, именно для этого. Очевидно, хватит. Познавать Бога можно и другими способами. Спросите, что для этого нужно?
Во-первых, перестать хвастаться.
Во-вторых, научиться довольствоваться тем, что уже есть. Туда, на тот свет, ничего материального забрать нельзя. Только опыт самостоятельного решения жизненных проблем, только духовный рост.
В-третьих, понять, что каждому своё! Кто-то для себя определил прожить жизнь жертвы, кто-то хочет понять — а что чувствует, например, братоубийца? И так далее. А поэтому ничьи уроки не хуже и не лучше. Отсюда вывод: НЕ СУДИ! Если кто-то так живёт, как живёт, значит, так ему и надо. Значит, такую жизнь он себе выбрал. А зависть и есть непонимание этих простых истин.
Зависть к другим — это ещё и незнание и непонимание закона Изобилия, который звучит так: «У Бога всего много!» Вселенная изобильна. Следовательно, человек от мира получает только той в таком количестве, в каком он себе позволяет взять. Поэтому зависть — просто глупость и невежество. А если и возникает вдруг такая мысль: «О! У него вон что есть!», то эту мысль следует сразу трансформировать в подсказку: «Ага! Он купил новый автомобиль!» Раз я об этом знаю, значит, он меня отражает этой покупкой. Значит, он мне показывает мою готовность купить автомобиль. Напомню, если вдруг кто-то забыл, что мы творцы своей реальности, только наша возможность — мысль претворять в материю не такая мощная. Все наши намерения обязательно станут явью, только этот процесс бывает несколько растянут во времени. Просто нужно научиться ждать.
Глава 14
Жадность к себе и к другим
С жадностью к другим вроде всё понятно. Но тем не менее хочется сказать по этому поводу несколько слов. Раз мы с вами разбираем анатомию Змея Гордыныча, значит, нам нужно внимание направить на жадность как на составляющую часть гордыни. Находим определение этого понятия в словарях: «Жадность — скупость, корыстолюбие. Жадный — неудержимый в своих стремлениях, желаниях, ненасытный, алчный; слишком падкий на что-либо. Страстно, ненасытно желающий приобрести что-либо, присвоить всё себе одному; увлекаться корыстью». Если в данном случае говорить о жадности к другим как о причине любой проблемы, тогда возникает вопрос: «Как же жадность может повлиять на возникновение, например, болезней?» Ответ может быть такой: «Да, в любом случае жадность, как и все остальные причины, присутствует при возникновении проблемной ситуации. Но в зависимости от того, какая жадность преобладает — к себе или к другим, характер проблемной ситуации будет меняться. Когда преобладает стремление получать больше, чем другие, тогда, скорее всего, возникнут негармоничные отношения с окружающими. Если будет преобладать жертвенная гордыня с более проявленным желанием ограничить получение себе чего-либо от окружающих, тогда высока вероятность возникновения заболеваний. Причём место расположения заболевания указывает человеку, в какой области отношений находится блок, мешающий впускать в себя радость, энергию, внимание от окружающих. Что и называется жадностью к себе. Например, если женщина не впускает радость в свою жизнь, если у неё имеется созданный ею же блок на уровне проявления своей женственности, естественно предположить в скором её будущем гинекологических проблем. Если же человек не желает делиться ни с кем радостями, в том числе и материальными, если он не знает такого понятия, как душевная щедрость, тогда вскоре можно ожидать в его жизни серьёзных финансовых затруднений. Но это только определённая схема, в реальной жизни часто бывает достаточно сложное переплетение всех возможных и невозможных вариантов.
