Филлис Кристал - Обуздание нашего обезьяньего ума
Наше наследие, наше образование, сменяющие друг друга взгляды и ценности в окружающем нас мире — все они указывают на определенные панацеи от этой хронической болезни. Средства массовой информации убеждают нас, что если мы купим какое-то изделие или достигнем определенной цели, то мы будем испытывать чувство удовлетворенности и завершенности, но перемена этого чувства на обратное — неизбежное следствие, и мы вынуждены более лихорадочно искать дальше то иллюзорное состояние безопасности.
Поскольку эта ситуация сохраняется, все больше и больше людей демонстрируют в своем поведении признаки неуверенности и небезопасности, как сознательно, так и подсознательно. Такое отношение этих людей — результат желания убедить других, но прежде всего самих себя, в своей собственной ценности, способностях, мастерстве, знаниях, важности, привлекательности и всех остальных доказательствах их превосходства, которые они могут полагать убедительными. Часто подобное отношение означает, что они протестуют слишком сильно, принимая на себя роль уверенных в себе людей, которым абсолютно неведомы тревоги, в то время как фактически такое отношение — не больше, чем маска, чтобы скрыть их неуверенность в себе. Некоторые люди обращаются к безжалостной привычке критиковать других, чтобы таким способом возвысить свою собственную важность, навыки, способности или другие качества в глазах жертвы, но также и чтобы заверить себя в своем собственном превосходстве. Другие открыто демонстрируют недостаток доверия к себе и чувства собственного достоинства, домогаясь заверений от других в том, что они достойны одобрения, так как у них самих нет никакой уверенности в своей собственной ценности. Кто-то еще будет общаться с теми, кого они так или иначе считают влиятельными и важными, ошибочно веря в то, что это отразится на них и передаст им чье-то чувство безопасности. Такие непрошенные и навязчивые поклонники собираются вокруг известных людей, надеясь добиться известности или благосостояния благодаря связям с ними. Это — всего лишь несколько из того множества способов, с помощью которых люди обманывают и одурачивают самих себя, стремясь преодолеть то гнетущее чувство, которое порождается ненадежностью и неуверенностью.
Но чем же на самом деле является безопасность? Так ли она важна, и стоит ли она всех тех усилий, которые затрачиваются на ее достижение? И почему она всегда остается вне нашей досягаемости, несмотря на все усилия, направленные на ее достижение? Ответ находится в другом вопросе, который Баба постоянно побуждает нас задавать самим себе: "Кто Я?" Он дает ответ многими различными способами, обычно показывая нам то, чем мы не являемся. И тогда, когда мы отвергли все подобные вещи, мы оказываемся свободными и открытыми, чтобы обнаружить, кто мы, и Баба убеждает нас, что все мы — Бог. Но большинству людей слишком трудно поверить в это утверждение, так как они приучены отождествлять себя со своим комплексом, состоящим из физического тела, ума, индивидуальности и эго, упуская из виду, что это просто вместилище настоящего "Я".
Испытывать чувство ненадежности совершенно не нужно; фактически, это бесполезная трата времени и энергии, так как люди просто ищут защищенность в неправильном направлении — во внешнем мире, вместо того, чтобы найти ее в себе. Если мы ожидаем, что она будет добыта с помощью привязанности к кому-либо или чему-либо вне нас самих, то мы обречены испытать разочарование. Ее можно найти только тогда, когда мы отождествляем себя с тем, кем мы являемся на самом деле: невидимой Искрой внутри внешних видимых оболочек, в которых мы существуем в этом мире, и которая имеет равную ценность с Искрой, находящейся во всех остальных. Нужно ли в таком случае испытывать чувство ненадежности, если все мы равны в своей ценности и значимости? И почему мы стремимся быть "лучше", чем кто-либо еще?
Наше наследие и условия в детстве — причина нашего ошибочного представления о том, кто мы, приводящего к порождению чувства ненадежности. В каждом новом рождении в этом мире нас учили отождествлять себя с нашими физическими телами и сопутствующими нам мыслями, чувствами, речью, действиями, желаниями и ощущениями. С самого начала наших многочисленных пребываний на земле всех нас учили неправде относительно нашей истинной сущности, что приводило к преследовавшему нас чувству ненадежности, от которого все мы непрерывно страдали. В каждой последующей жизни мы продолжали искать безопасность, только чтобы в результате быть покинутыми в еще более неуверенном состоянии, когда мы терпели неудачу при попытке найти ее. Многие люди были доведены до депрессии, безумия или даже самоубийства из-за неудачи в своих поисках. В каждой новой эпохе ситуация ухудшалась, поскольку этот шаблон становился все глубже запечатленным в человеческом сознании. Проистекающая из этого угнетенность ведет к еще большему контролю со стороны обезьяньего ума при его поисках безопасности.
Сейчас приближается время появления нового и совершенно иного образа жизни, в значительной степени возвещаемого жизнью и деяниями Бабы. В наступающей Новой Эре всех нас будут учить тому, кем мы являемся на самом деле, и наша прежде скрытая сущность будет раскрыта каждому, и благодаря этому мы сможем научиться чувствовать себя в безопасности, зная, что все мы равны в нашем Божественном "Я", что никто не лучше и не хуже, что нет более мудрых или более глупых, более сильных или более слабых, более богатых или более бедных, так как все обладают одной и той же ценностью в общем источнике. Но чтобы более свободно перейти к этому новому и совершенно иному образу жизни, полагающемуся все больше и больше на водительство нашей внутренней Реальности, нам придется отделить себя от всех старых ложных и разочаровывающих символов псевдо-безопасности, и заменить их тем единственным чувством безопасности, которое постоянно — отождествлении с нашим настоящим "Я", которое является совершенным, и поэтому полностью заслуживающим доверия.
Некоторые из нас, несомненно, будут пионерами, и они сделают первый прыжок в вере от известного к пока еще неизвестному, где будут бесполезны старые правила и кодексы поведения, и где не будет никакой определенности в том, что случится в любой конкретный момент. Все наши собственные планы не будут иметь никакой ценности, так как значимы будут только те, которые будут предприняты и будут затем направляться источником мудрости, пребывающим внутри каждого из нас. Это будет означать отказ от известного, а каждому из нас не нравится, когда нам приходится встречать неизвестное. Многие люди даже предпочитают привычную, пусть и болезненную, ситуацию неизвестному будущему, где нет никаких привычных базовых правил поведения, в котором только водительство Высшего "Я" направляет нас мгновение за мгновением. Это то место, куда Баба стремится вести нас, и это, как говорит он сам, главная причина того, почему он принял человеческую форму в это время, когда в этом возникла огромная нужда. Поэтому он побуждает нас "любить его неопределенность", которая является лекарством от чувства неуверенности и небезопасности, от которого все мы страдали столь долгое время.
Возлюбленный Баба, услышь мое желаниеКоторое я адресую тебе,Наполнить меня тобой до краевЧтобы не осталось места для меня.
Возлюбленный Баба, возьми мою жизньИ сформируй ее по своему желанию,И затем, пожалуйста, живи ее через меня,Чтобы исполнить твои пожелания.
Возлюбленный Баба, дай мне силуИ забери все страхиКак ты уже доказал, что ты способен сделать этоВ течение всего этого беспокойного времени.
Возлюбленный Баба, возьми мое сердцеИ преврати его в свой дом.И ты будешь пребывать в немКуда бы я ни шла.
Глава 27. Зачем бояться, когда Я здесь?
Еще одно любимое высказывание Бабы — "Зачем бояться, когда Я здесь?" Затем он добавляет: "Я самый близкий и дорогой для вас". Он также сообщает нам, что все мы являемся частью грандиозной Божественной Силы, в которую мы погружены подобно тому, как рыба погружена в воду. Поэтому это должно подразумевать, что Бог находится не только внутри нас, но также и вокруг нас, так как это То, что поддерживает всю жизнь и всех живых существ.
Я помню, как в детстве мне говорили, что Бог находится сверху, снизу, впереди, позади и с любой другой стороны от нас. Но такое утверждение только приводило меня в замешательство, и поскольку это так никогда и не было грамотно объяснено, а только упоминалось как одна из мистерий, то неясное представление об этом так и перешло во взрослую жизнь. Я помню, как я смотрела вокруг, чтобы узреть Бога хотя бы краешком глаза, но, конечно же, это никогда мне не удавалось. Никто даже не намекнул мне о том, что моя собственная настоящая Сущность — это Бог. Такое утверждение считалось бы кощунственным в то время, когда я росла в Англии, но с тех пор многое изменилось. Нужно сказать, что истинность этого факта оказывает огромное утешение и поддержку, даже несмотря на то, что мы можем не сознавать эту фундаментальную истину, так как мы накопили очень много слоев обусловленностей, скрывающих искру Божественности и удерживающих ее погребенной вне поля зрения глубоко внутри каждого из нас.
