Джон Паркин - Fuck It. Послать все на ... или Парадоксальный путь к успеху и процветанию
Нынче у нас есть гигантский загородный молл, где продается еда на любой вкус — этническая, быстрозамороженная, готовые обеды и т.д.
Мы можем выбирать из множества разнообразных организованных религий (например, христианство, ислам, индуизм) или из религий, всего лишь похожих на религии (например, буддизм), или из хорошо структурированных верований, не имеющих с религиями ничего общего (например, йога, шаманизм или даосизм).
Но многие люди, конечно, предпочитают подойти к прилавку самообслуживания, где все продается на вес и по одной цене. Они берут ложку йоги, добавляют немножко буддизма, чуть-чуть даосизма для вкуса, а сверху посыпают все это самыми свежими модными течениями… щепотку «Силы момента Сейчас», немного философии нью-эйдж — о богатстве, карме и прочем.
Естественно, они не покупают никакого мяса, никогда не берут молочных продуктов, а время от времени отказываются даже от хлеба (вот я опять принялся произвольно смешивать метафоры), но к кассам они непременно подходят с полной корзинкой всякого добра.
Теперь в этом гипермаркете продают еще и те вещи, которых раньше не было: одежду, книги, видеокассеты. Все это — мир альтернативных терапевтических методик. У всех сопутствующих товаров, от обычного массажа до китайской медицины, рейки и гомеопатии, есть определенный оттенок духовности, благодаря которому они становятся частью вашей новой системы убеждений… даже если ваше отношение к ним находится на самом базовом уровне типа «Мне кажется, что массаж меня успокаивает».
В былые времена вы ходили в магазинчик на углу и покупали себе банку ветчины и немного картошки… при этом был шанс, что следующий в очереди купит то же самое. Именно таким образом и были организованы вера и религия: все мы делали практически одно и то же.
Но если подойти к кассам и покопаться в корзинках и тележках сегодня, то найти два одинаковых набора не удастся. Все они под завязку забиты самыми причудливыми товарами.
То же самое у большинства из нас происходит ныне с системами убеждений: все они совершенно разные и отличаются известной сложностью.
Но на одном самом базовом уровне не изменилось ничего: вера и духовность имеют для нас очень большое значение. А для многих они значат вообще все на свете.
Но, как мы уже выяснили, смыслы и значения, вступая в конфликт к реальной жизнью, порождают напряжение и боль. Чем больше значат для вас ваши убеждения/духовность/религия, тем выше их потенциальная способность создавать напряжение и приносить страдания:
если вы считаете, что быть гомосексуалистом — плохо, то вы будете относиться к геям с настороженностью и осуждением;
если вы убеждены, что заниматься сексом до свадьбы нельзя, то любые всплески страсти и желания будут сводить вас с ума;
если вы верите в богатство, то будете психовать каждый раз, когда отданные деньги не принесут вам десятикратной прибыли;
если вы верите в мир во всем мире, то вас будут огорчать войны;
если вы верите, что мир будет принадлежать кротким, то до тех пор, пока этого не случится, вас будет бесить, что миром правят могущественные и богатые;
если вы считаете, что женщина должна носить одежду, закрывающую ее с ног до головы, то вас будет злить любой оголенный участок женской плоти;
если вы верите, что в один прекрасный момент наступит царство Божие, то просто не сможете ценить сегодняшний день;
если вы считаете, что необходимо сокрушить силы зла, то и вам придется совершить «злодеяния», чтобы добиться этого;
если вы верите, что ответы на все вопросы можно будет получить на том свете, то просто не увидите их в этой жизни;
если вы верите, что уже не раз жили на этом свете, то будете безответственно проживать текущую жизнь;
если вы верите, что Иисус вернется, чтобы принести вам спасение, то забудете, что вас не от чего спасать;
если вы считаете, что на путь к умиротворению можно встать, отказавшись судить других, то ваши собственные суждения будут приносить вам страдания и чувство вины.
А вот вам еще одна шутка космического масштаба: поиски, которым мы посвящаем свою жизнь, заставляют нас искать смысл за пределами того, что «есть» в нашей жизни. Нам не хватает смысла в своей любви, деньгах, достижениях, и мы начинаем искать дополнительные смыслы. А ищем мы их в «духовной сфере», предполагающей наличие чего-то «бестелесного».
Тогда как ответ на все вопросы, возможно, можно найти гораздо проще: надо не искать больше смысла, а стараться, чтобы его было меньше.
Умиротворение и благодать находишь только тогда, когда сорвешь смыслы со значимых для твоей жизни вещей.
И вот в чем хохма:
Бог не выше нашего понимания. Просто мы слишком много знаем.
Чем меньше ищешь, тем больше находишь.
Чем меньше хочешь, тем больше получаешь.
Чем меньше смотришь, тем больше видишь.
Чем меньше «тебя», тем больше «есть».
Если Бог — это меньше того «больше», что ты ищешь, то духовность вовсе не является заповедником для верующих. Духовность — это все сущее, как оно есть.
Все мы духовны, и все вокруг духовно. И все, что мы делаем, тоже является духовным и божественным актом:
Если вы расстроены и злитесь, это — духовный акт.
Если вы ревнуете, это — духовный акт.
Если вы голодны, это — духовный акт.
Если вам хочется купить «Порше», это — духовный акт.
Если не терпится удавить своего начальника, это — духовный акт.
Ничего недуховного не существует.
Это означает, что не надо ничего делать, чтобы достичь духовности или стать «хорошим» человеком. Не надо никуда ехать и не надо ничего достигать. Можно просто искренне послать на… вообще все на свете и при этом оставаться духовной личностью.
Потому что недуховной личностью быть просто невозможно.
IV ЭФФЕКТ СЛОВ «А ПОШЛО ВСЕ НА…»
Когда посылаешь на… жизнь, она на это реагирует
Вы вывели своих детей в китайский ресторан. Флинну — пять, Лиззи — семь. Вы очень устали. Утку по-пекински все не несут, и дети начинают безобразничать. Флинн разворачивает крахмальную салфетку, напяливает себе на голову и начинает завывать как привидение. Вы не успеваете и слова сказать, как к игре подключается Лиззи.
Завывания становятся все громче и громче, и вы просите детей прекратить эти глупости… ведь мы находимся в ресторане и вы мешаете окружающим. Эти окружающие и впрямь уже начинают беспокоиться и вертеть головами.
Ваши первые просьбы прекратить баловство не оказывают никакого воздействия. Теперь у вас есть возможность поступить одним из приведенных ниже способов:
1. Вы реагируете со строгостью и применяете те методы, при помощи которых обычно берете детей «под контроль» (от попытки подкупа — «за это не получишь мороженого» до запугивания — «ну, погоди, вот только придем домой» или «все папе расскажу»).
2. Вы обходитесь без всяких строгостей, но все больше и больше раздражаетесь, видя, что дети вас не слушаются… обычно это заканчивается каким-нибудь эмоциональным взрывом с вашей стороны.
3. Вы просто сдаетесь и позволяете им делать все, что угодно.
Пункт 1 сработает только в том случае, если вы пользуетесь достаточно действенными методами или по-настоящему страшно умеете пугать. Но дети есть дети, и если их хорошенько не напугать раз и навсегда, они будут и впредь постоянно сопротивляться любым попыткам взять их «под контроль».
В пункте 2 не предпринимается никаких серьезных поползновений взять детей «под контроль», но в то же самое время не происходит и приятия их поведения. Это совершенно безнадежный вариант, и такая ситуация — источник самых больших стрессов.
На исполнение пункта 3 пойти труднее и рискованнее всего, так как он противоречит всему, что родители слышали о дисциплине и «рамках поведения ».
Но только представьте себе: вы тоже накидываете себе на голову салфетку и тоже начинаете завывать: «Ууууууу-ууууууу…» Детям это ужасно нравится, и некоторое время вы делаете «уууууу-уууууу» все вместе. Знаете, что произойдет потом? Скоро им все это надоест, и они найдут себе какое-нибудь другое, как правило, менее шумное и более спокойное занятие. А те, чей покой они успели нарушить, вскоре об этом напрочь забудут.
Но давайте прекратим разговоры о воспитании и будем воспринимать детишек в качестве метафоры самой жизни.
Большинство из нас (как мы уже обсуждали) стараются контролировать свою жизнь до самых мельчайших деталей. В действительности для управления своей жизнью мы используем очень сложные методики (как родитель из пункта 1).
Вы можете увидеть эти методы в действии, понаблюдав за собственными родителями. Родители — это непревзойденные мастера в деле управления жизнью. С помощью, как правило, гораздо более значительных финансовых ресурсов, чем были доступны им в молодости, они стараются устранить из своей жизни любые формы дискомфорта. Они вырабатывают комфортные распорядки дня, наполняют свои дома комфортными украшениями и ставят на унитазы мягкие сиденья, говорят только об абсолютно безобидных вещах, например, какой дорогой лучше ехать до Киренчестера или как построить сарайчик в саду. Они едят только комфортную еду (либо только что-нибудь молочное, либо только печеное, либо только жареное) и смотрят комфортное телевидение (а этот сектор рынка почти полностью занят Аланом Тичмаршем (Alan Titchmarsh)[17].
