Виктория Бегунова - Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада
Поэтому, если вы живете в одних условиях жизни, то моментально эта программа подстраивается под каноны определенного общества. Это происходит по той причине, что раз уж вы родились в этом обществе, и оно выжило, то те правила, которые в этом обществе наблюдаются - жизнеспособны. Во всяком случае, вы родились среди этих людей. По этой причине можно сделать первый вывод о том, как практически следует работать с Механизмом Защиты Продолжения Рода.
Если вы попадаете в ту или иную среду, в первую очередь, изучите их общепринятые обычаи и нравы. Сначала изучите среду этих людей, прежде чем пытаться: а) осуждать; б) что-то делать. К сожалению, это та часть реальности, на которой спотыкаются все. Это попытка экспорта своего видения мира.
Скажем, та или иная страна Запада с военной миссией оказывается в странах Востока (в колониальную эпоху это было сплошь и рядом), и начинает действовать с позиции своего представления о добре и зле, о дозволенном и недозволенном, о том, как все должно быть. Как правило, это заканчивалось очень плохо.
Приведу пример с Индией. Наши индийские братья и сестры получили независимость после Второй Мировой Войны и сбросили систему колониального управления Великобритании. Правда, последующий период – это период серьезных потрясений для британской Индии, которая раскололась на Пакистан и Индию.
В общем, это заставляет задуматься, что Великобритания была не самой плохой империей. Во всяком случае, она оставила после себя английский язык. К примеру, раньше мы изучали йогу по переводу с английского языка.
Это только сейчас меняется ситуация, когда с санскрита идет перевод сразу на русский язык. И более того, у нас есть некоторые знания, которых нет в англоязычных странах. Так или иначе, культурная интервенция плохо заканчивается, т.к. она всегда натыкается на Механизм Защиты Продолжения Рода тех людей, которым пытаются навязать какое-то новое мировоззрение.
Понятно, что этот механизм страшно сопротивляется. Он подозревает, что рушат какие-то устои жизни или «подпиливают сук», на котором основаны базовые принципы жизни.
На Механизм Защиты Продолжения Рода влияет и культурная, и социальная атмосфера того места, где вы родились. Плюс кармический опыт, который лично вы привнесли в момент своего нового рождения. Плюс генетическая составляющая, которая нам передалась на уровне физических тел. Все это вместе формирует облик человека, той или иной культуры, среды.
Проблема йоги: будет ли она (как система самопознания) усваиваться в странах Запада, или будет она безжалостно отвергнута, зависит от одной вещи. Найдут ли Учителя йоги адекватный способ донести это знание, не ставя под сомнение Механизм Защиты Продолжения Рода у тех людей, куда йога проникает.
Сейчас мы видим серьезные несостыковки в странах Запада и в нашей стране. В особенности, когда йога представляется в виде религиозного уклада или какого-либо еще уклада жизни. Это вызывает отторжение.
Поэтому очень важно найти такие формы, которые бы не вызывали отторжение.
Нужно сказать, что йога вызывает серьезное отторжение и в традиционных кругах людей, придерживающихся взглядов на йогу, как на что-то чужеродное.
К примеру, приезжает гуру из Индии или из Америки, начинает носить типичные индийские наряды, распевать типичные индийские песнопения и вести образ жизни, который вел у себя на родине. С одной стороны, это резко выделяет его на фоне всех остальных и приковывает внимание. Но, с другой стороны, когда делаются попытки навязать такой же образ жизни другим людям, то явно или неявно это вызывает отторжение.
Это очень серьезная тема, из-за которой было пролито много крови. Это непонимание, когда одна культура не понимает другую, когда одна нация не понимает другую. И всякая попытка насильственно вторгнуться в чужую культуру вызывает резкое сопротивление и желание любой ценой (ценой убийств, крови) не допустить чужое вторжение в «веточку жизни» того или иного народа. Это очень серьезные вопросы. Изучение действия Механизм Защиты Продолжения Рода дает нам понимание причины всех конфликтов; национальной, расовой и религиозной неприязни.
Конечно же, когда йогу пытаются перенести в другую страну с навязыванием определенных черт поведения другой страны, то это воспринимается Механизмом Защиты Продолжения Рода, как чужеродная философская интервенция. Причем, может быть очень опасная интервенция. Вы помните, что для Механизма Защиты Продолжения Рода важно одно – чтобы жизнь продолжалась. А здесь кто-то приходит, приносит свою философию. А вдруг эта философия не жизнеспособна?
В Индии был миф (имеющий исторические корни) о том, как злые силы решили погубить человечество. И чтобы сделать это, они послали своего самого страшного демона, чтобы тот проповедовал полуправду.
То есть, какая-то часть его учения была истинная, а другая ложная. Все это могло привести к тому, что род людской естественным образом сошел бы «на нет» под влиянием полуправды. Продолжение этой истории в том, как добрые силы боролись с полуправдой. Даже не так страшна ложь (заведомая неправда), как полуправда.
Защитные функции Механизма Защиты Продолжения Рода
Механизм Защиты Продолжения Рода очень агрессивно смотрит на навязывание всего внешнего. Только лишь в одном случае происходит интеграция. Если Механизм Защиты Продолжения Рода не находит прямой опасности для своего функционирования. Тогда возможно культурное слияние.
Если мы с вами говорим про йогу (Тантра йогу в частности), то ее проникновение возможно только в одном случае: если это не будет восприниматься людьми, как экспансия какой-то индуистской или буддийской интервенции.
Мы с вами родились в конкретной стране со своим историческим укладом, общественно-религиозной системой и т.д. Тот факт, что мы живые, что мама с папой нас родили, говорит о том, что механизм хорошо работал. Если бы он плохо работал, нас бы просто не было. А здесь мы сталкиваемся с ситуацией, когда что-то инородное вторгается. Вдруг, это (то, что вторгается) «подпилит корни нашей жизни» и мы перестанем существовать?
Нужно снять шапку перед древними мудрецами йоги. Если вы считаете, что йоги ведут тот образ жизни, который мы видим в современной Индии, вы ошибаетесь. За последние тысячи лет образ жизни в Индии несколько раз диаметрально менялся. Образ жизни, который был в славные ведические времена, был полностью забыт во времена, скажем, буддизма.
Образ жизни во времена буддизма и во времена первого становления индуизма также очень отличается. Образ жизни средневековой Индии (всплеск тантризма) также не похож на образ жизни конца восемнадцатого века (Викторианской эпохи).
За все это время образы жизни менялись очень сильно. Иногда это было сопряжено с насилием, с какими-то отрицательными факторами. Т.к. индусы в свое время пролили много крови из-за философских и религиозных разногласий, у них сейчас можно поучиться терпимости к философским взглядам.
Если на Западе мы видим примеры религиозных войн, то в Индии этого практически нет. Безусловно, были трения и серьезные кровопролития, когда была экспансия из исламских стран. Но это не идет ни в какое сравнение с менталитетом Европы.
Смысл заключается в том, что йога на протяжении тысячелетий всегда находила способ, чтобы существовать и не быть отторгнутой Механизмом Защиты Продолжения Рода.
Поэтому, образ жизни йога ведических времен может очень сильно отличаться от образа жизни йога наших дней. Но йога всегда безболезненно (без завоевания, экспансии) и плавно интегрировалась в мировоззрение людей.
Йога была духовным стержнем, который во многом сохранил индийскую культуру. И сейчас должно происходить то же самое, когда йога проникает на Запад.
К сожалению, мы видим обратную ситуацию, когда йога начинает навязываться и вторгаться в менталитет, тем самым очень грубо «разворачивать людей» от йоги.
Насилие неэффективно
Мы должны помнить, что это не йога. В йоге считается, что насилие неэффективно. Мы даже не будем касаться морально-этических норм. Как вы помните, в йоге самый первый принцип: «Не причинения вреда ни одному живому существу».
Но здесь работает больше второй принцип - принцип эффективности. Насилием вы получите разовый и короткий эффект, а потом придется за него расплачиваться. Знаете, как анекдот про человека, который берет деньги в долг. Как говорится: «Берешь в долг чужие деньги, а расплачиваешься своими». Точно также и насилие. Оно нам кажется эффективным. Но на самом деле, мы берем кармический долг.
И если рассматривать в более долгосрочной перспективе, то приходится платить очень большие проценты на счет насилия. Поэтому, везде, где есть возможность не причинять насилие – это просто выгодно. Еще раз повторю, что я даже не затрагиваю какие-то морально-этические принципы.
