Бхагаван Раджниш - Новый рассвет
Ева, суфии говорят не то, что ты поняла. Разумеется, они говорят о том, что у каждого человека есть цель в жизни. Это означает, что у каждого человека есть уникальная индивидуальность, уникальное предназначение, уникальное место в существовании, которое нельзя заменить. И суфии говорят, что необходимо выяснить, в чем заключается эта цель. Главное — нужно узнать, кто ты есть.
В тот миг, когда вы познаете самих себя, вы осознаете и цель, без всяких усилий. Понимание своей уникальной индивидуальности даст вам осознание своей цели в жизни, но вы не в силах найти цель непосредственно, не найдя себя. Цель вторична, вы — вот основное. Поэтому я никогда не призываю вас выяснять свою цель, а говорю:
Познайте себя.
Будьте самими собой.
Этих двух предложений достаточно для философии всей вашей жизни. Все остальное последует само собой.
Ты говоришь: "Теперь, когда я уже не в коммуне, этот вопрос то и дело приходит мне на ум. Там он не имел никакого значения, ведь важно как раз было быть с тобой. Имеет ли значение, какую работу я выполняю?"
Ты снова запутываешь себя. Цель твоей жизни — это не выполняемая тобой работа, ты можешь заниматься чем угодно. Я намеренно не имею в виду работу. Ты можешь быть сапожником, ты можешь быть плотником, ты можешь быть танцовщицей, ты можешь быть музыкантом — все это не имеет значения. Подойдет любая работа, которая даст тебе блаженство, которая даст тебе покой,
которая принесет тебе больше осознанности, которая наполнит твою жизнь благодарностью…
Работа не важна, но решает то, что происходит в вас, когда вы работаете. Если работа приносит свет в ваше бытие, если она приносит глубокую наполненность, если она делает вас более любящими и радостными, тогда абсолютно не важно, чем вы занимаетесь — просто делайте что-то, причем делайте это в полную силу. Чем активнее вы будете работать, чем больше интеллекта вы привнесете в свои действия, тем скорее ваша индивидуальность станет подлинной, тем скорее ваш потенциал станет настоящим, и тем чаще вы будете обнаруживать, что приближаетесь к своему предназначению, к дому.
Маленькая Люси шла по деревенской улице, ведя на веревке корову. По дороге она встретила священника, и он спросил ее:
— Девочка, что ты делаешь с этой коровой?
— Ваше преподобие, это корова моего отца, и я веду ее к быку, — объяснила Люси.
— Как отвратительно, — поморщился пастор, — а разве твой отец не может сделать это?
— Нет, — ответила Люси, — это может сделать только бык.
У каждого человека есть своя цель, это верно, но невозможно найти свою цель, не найдя себя. В тот миг, когда вы найдете себя, вы одновременно найдете свою цель. Итак, не нужно беспокоиться о цели. Необходимо позаботиться только о том, чтобы познать себя, а путь познания себя — это медитация.
Хорошо, Маниша? Да, Ошо.
Беседа 9
22 июня 1977 года
ЧЕМ БОЛЬШЕ ВАМ ИЗВЕСТНО, ТЕМ МЕНЬШЕ ВЫ ЗНАЕТЕ
Милый Ошо, Роберт Блай говорит о трех мозгах человека, то есть о мозге рептилии, о мозге млекопитающего и о новом мозге. Мозг рептилии абсолютно холодный и безжалостный. Он занимается вопросами выживания и растет за счет них. Мозг млекопитающего занимается удобствами, то есть семьей, друзьями, отношениями, домом, обществом, религией и тому подобными вещами. То, что ученые называют новым мозгом, — это очень тонкий, почти лишенный плотности клеточный слой, окружающий остальной мозг. Ученые не нашли назначения этого мозга. Блай утверждает, что этот мозг имеет отношение к трансцендентному и развивается за счет таинственного. Все три мозга существуют одновременно, но сжимаются или развиваются в зависимости от того, на чем мы сосредоточиваем свои энергии. Каждый мозг может взять на себя управление доступной ему энергией, и первые два мозга пытаются так поступать, когда их выживание находится под угрозой. Ошо, не мог бы ты прокомментировать это в контексте твоей работы с нами, обществом и Новым человеком?
Прем Оскар, научный анализ ума, особенно мозга, никак не связан с моей работой с Новым Человеком и новым обществом. Мозг — это часть тела, и он умирает вместе с телом, как и рождается вместе с телом. Моя работа состоит в том, чтобы будить в вас то, что было до рождения и что останется после вашей смерти. Я занимаюсь вашим бессмертием. Итак, различие громадно.
Ученые пока что не пришли к тому, чтобы признать то, что есть за пределами материи. Вся их работа по-прежнему ограничена материальным существованием. Они полагают, что у вас нет души. Они не считают вас духовным существом. И это один из самых опасных моментов в науке, ведь он разрушает ваше главное достоинство. И такое мировоззрение уничтожает ваше самое главное таинство.
Речи Роберта Блая носят земной характер. Это анализ того, как мозг человека развивается от рептилии до млекопитающего. Но есть и третий развивающийся слой, который он считает трансцендентным. Трансцендентное по самой своей природе означает то, что есть за пределами ума. У мозга не может быть никакого слоя для трансцендентного.
У мозга действительно есть три раздела. Первый, без сомнения, занимается выживанием. Вы можете называть его как угодно. Пусть он называется мозгом рептилии. Этот раздел очень важен, поскольку до тех пор, пока вы не выживете, не будет возможным ничто другое. Второй раздел — это мозг млекопитающего. Здесь я сразу вспоминаю Иисуса, который сказал: "Не хлебом единым жив человек". Хлеб обязателен, он необходим, но одного только хлеба недостаточно для людей. Им необходимо искусство, им необходима музыка, им необходима философия, им необходима религия, им необходима цивилизация. Их потребности поднимаются к гораздо более высоким пикам, нежели просто выживание. Третий мозг, который до сих пор развивается, состоит не из трансцендентного, как утверждает Роберт Блай, а только из усилия познать неведомое — не трансцендентное, а всего лишь неведомое.
Вам нужно понять различие между неведомым и трансцендентным. Трансцендентное — это непостижимое: вы никогда не сможете познать его, что бы вы ни делали. Вы можете пережить его, вы можете обладать им, вы можете танцевать в ним, вы можете петь в нем, вы можете пить его, но вы не можете сделать его частью своего ума и частью своих знаний. Но есть много того, что до сих пор неизвестно нам, и, возможно, количество неведомого нам почти бесконечно.
Третий слой пытается двигаться в неведомое. Его усилия направлены на познание неведомого. Вся научная напряженная работа заключается в том, чтобы лишить существование покрова таинственности, чтобы познать все, чтобы ничто не осталось непознанным. И наука признает только такую установку: все существование разделено на известное и неизвестное.
Известное с каждым днем растет по мере развития науки, а неизвестное постоянно уменьшается. Оно будет все время уменьшаться, но я считаю, что не придет тот день, когда ученые смогут сказать: "Неизвестного нам не осталось, наша работа завершена, и мы можем запереть лавку".
Даже если просто для проформы предположить, что есть такая вероятность того, что мы познаем все неведомое, то и тогда существует третье измерение, которое наука постоянно отвергает. И это третье измерение — моя работа. Это работа всех будд всех веков, всех мистиков, всех тех, кто по-настоящему интересуется сутью существования. Третья категория принадлежит непостижимому, отсюда и слово «мистицизм». Отсюда и слово «мистик», и оно просто противоположный полюс ученого.
Наука пытается лишить существование покрова таинственности, а мистик пытается уничтожить все развенчания таинственности, снова раскрыть таинство в его сказочной красоте и великолепии, в его чудесах и славе. Работа мистика протекает в совсем другом измерении, она не от мозга и не от ума, эта работа находится за пределами способностей и того и другого.
Медитация — это способ выйти за пределы ума и войти в измерение непостижимого. Наука не желает признавать непостижимое, поэтому она вредит всему человечеству, ведь медитация бессмысленна до тех пор, пока вы не признаете возможность существования непостижимого. Медитация обретает смысл только если есть третья категория — непостижимое, потому что медитация — это способ попасть в непостижимое.
Если вы будете в самого начала отрицать существование непостижимого, тогда вы не признаете возможность существования медитации.
Наука слепа. Другими словами, наука полна предрассудков. Человек долго страдал из-за религиозных предрассудков, а теперь он страдает из-за научных предрассудков. Моя работа заключается в том, чтобы избавить человека от всех предрассудков: научных, религиозных, политических. Предрассудок остается самим собой, как бы его ни называли.
