Бхагаван Раджниш - Алмаз Мандукья
«Боюсь, я убил вашего петуха, мадам, но мне бы хотелось заменить вам его».
«Как хочешь, - сказала женщина, - заверни за угол и ты найдешь там перья»
Да, бедняки очень простые. Но это не значит, что они духовные. Не путайте эти две вещи. И вы правы, богатые землевладельцы не простые. Они не могут быть простыми, иначе они бы были сами бедными. Они сами бы были детьми божьими. Если человек не умный, он не может стать богатым. Должны быть были умными их родители, и прародители тоже были умными, и они сами должно быть, умные, потому что выбрали этих родителей. Самого начала вы должны быть очень бдительными и избегать того, чтобы быть детьми божьими. Если вы выберете быть детьми божьими, вы потеряны.
Например, Герит Хьюзер - это профессор, который изучает страны третьего мира, в католическом университете в Голландии. Я не думаю, что тебе бы хотелось, чтобы твои родители были детьми божьими в этом смысле. Иначе тебе бы пришлось доить коров без корзины.
Богатый старый еврей проснулся посреди ночи. Он перевернулся и толкнул свою жену, которая лежала рядом с ним. Он с удивлением обнаружил, что она холодная, намного холоднее, чем обычно. Удивленный, он включил свет и обнаружил, что она мертва. Он выключил свет, и сказал про себя: «О, Боже мой, каким печальным я буду завтра!»
Богатый, но очень скупой еврей из Нью Йорка ехал по дороге в своем раздолбанном стареньком фольсвагене. Он мечтал о лучшем образе жизни, когда внезапно красивая новенькая машина проехала мимо него. Машина ехала на огромной скорости, и сразу после того, как обогнала его машину, потеряла контроль и ударилась в дерево.
Старый еврей резко нажал на тормоза, вытянув жизнерадостно ноги. Прекрасная машина была полностью разбита, но водитель все еще был жив, хотя и сильно поранен.
Еврей помог ему выбраться из обломков машины и спросил: «Тебе больно?»
«Немного», - ответила жертва.
«Как тебе кажется, ты сможешь дождаться помощи?»
«Мне кажется, да!»
«У тебя есть страховка?»
«Да».
«В хорошей компании?»
«Конечно!» - воскликнул раненный.
Они раньше платили всю сумму без задержек?»
«Всегда».
«Прекрасно, - сказал еврей, - могу я теперь лечь рядом с тобой?»
Молодой еврей, одетый в пиджак, нес дипломат и подошел к главному входу небольшого дома. Он громко постучал в двери и закричал: «Взломщик!»
Через какое-то время пожилая женщина появилась в дверях: «Кто там?» - спросила она.
«Взломщик, мадам», - такой ответ она услышала.
«Надеюсь, в ничего не продаете, молодо человек?»
«Я здесь для того, чтобы украсть у вас все, что вы заработали,
- вежливо ответил молодой человек, - могу я войти».
«Но вы уверены, что вы не продаете какие-нибудь энциклопедии?»
«Мадам, пожалуйста, посмотрите на мою карточку, я действительно взломщик!»
Еврей вошел в квартиру вместе со старой женщиной и начал собирать все ценное, что попадалось под руку. Он обчистил гостиную от всех картин, нашел наличные в матрасах, в спальне, забрал хрусталь, драгоценности, подсвечники. В конце концов, после того, как не осталось больше ничего ценного, чтобы забрать, он повернулся к старой женщине и сказал: «Кстати, мадам, пока я здесь, могу я вас заинтересовать нашим новым изданием детской энциклопедии?»
Хитрые и умные вынуждены стать богатыми, но это единственный способ достигнуть истинной простоты. До тех пор, пока вы не станете хитрыми, до тех пор, пока вы не станете умными, вы не сможете достигнуть положения истинной святости.
Это не случайно, что именно в королевских семьях в Индии родились все двадцать четыре тиртханкары джайнов, двадцать четыре великих мастера, все индуистские аватары, все двадцать три предыдущих воплощения Будды. Именно поэтому есть огромное отличие между учением Иисуса и учением Будды. Учение Будды возвышается действительно так же высоко, как Эверест. Видящие Упанишад были богачами, вот почему слова Упанишад такие красивые и очень искренние.
Иисус был сыном бедняка, плотника. Его слова не несут в себе то же аромата, как слова Махавиры, Йагнавалькьи, Патанджали, Будды, Лао Цзы. Эти люди находились на совершенно другой высоте и множественности измерения. Слова Иисуса были простыми, так и должно быть. Конечно, они имеют определенную прямоту, но они не подобны Эвересту. Если сравнить их со словами Будды - это просто небольшие холмики.
И вы можете увидеть это. Только бедняки во всем мире интересуются словами Иисуса. В Индии люди, которые обращены в христианство - то самые бедные слои населения. Христианские миссионеры не смогли обратить ни одного богатого индуиста в христианина, только бедные обращаются в христианство.
Происходит и другая крайность. Запад становится буддистским. Вся западная интеллигенция в богатых странах принимает дзен, дао и йогу, а бедняки на Востоке начинают интересоваться Иисусом. Это не случайно. В этом есть скрытая причина. Бедняки на Востоке сейчас находят утешение в словах Иисуса, а богачи на Западе находят внутренне постижение в словах Будды, Лао Цзы, Чань Цзы, Бокуджу, Риндзая. Высота притягивает. Иисус кажется равниной. Он говорит прекрасные слова, но в них нет сложной философии.
Почему Восток становится все ближе и ближе к Иисусу, а Запад обращается к Будде? Вы должны также заметить то, что социализм - это создание христианства. В индуистских странах его не было. В буддистских странах его не было раньше. Его не присутствовало в джайнизме, в даосизме. Именно христианство дало рождение социализму, потому что в основном христианство утешало бедных. Социализм теперь - это высшее утешение для бедных. Социализм не делает их богатыми. Он просто разрушает богатых людей, но бедные из—а этого чувствуют счастье, потому что теперь им не с чем сравнивать.
Бедные в Америке находятся в намного лучшем положении, чем люди из так называемых коммунистических стран. Но бедные в Америке не счастливы. Даже у бедных в Америке есть машины и телевизоры. А в России даже у большего босса нет красивой машины, роскошного телевизора или радио. Но кажется, что русские больше удовлетворены, чем американцы, из-за того, что там не с чем сравнивать. Богатые там исчезли. Нищета беспокоит. Именно для этого нужен социализм. Раздача нищеты, равная раздача нищеты. Когда все в равной степени бедные, вы не чувствуете неудовлетворенности. Не удовлетворенность возникает лишь тогда, когда вы видите, как некоторые люди становятся богаче. Вы тоже можете стать богатыми вместе с этими людьми, но не в этом смысл. Вас ранит расстояние между вами и богачами. Социализм - это высшее утешение для бедных. Если религия - это опиум для бедных, то социализм - это настоящий ЛСД для бедных.
Герит Хьюзер, мой подход таков: пусть люди становятся богатыми. А способ, при помощи которого они могут стать богатыми - это не социализм. Способ, чтобы сделать их богачами - это использование новой технологии, более интенсивная промышленность, большее использование научных достижений. А капитализм - это единственная организация в обществе, которая знает о том, как создавать богатства.
Шестьдесят лет социализма в России не сделали многого. Люди там все еще бедные. И если русский едет в Америку ему не хочется возвращаться. Люди едут участвовать в Олимпийских играх и не хотят возвращаться, они сбегают. А русским не разрешают выезжать из страны, просто для того, чтобы они так и оставались в невежестве, и не знали того, что происходит в мире. Россия теперь - это темный континент, в котором никто не знает о том, что происходит в мире. И лучше пусть они так и остаются в невежестве. Если они узнают о том, что происходит в мире, они внезапно осознают свою нищету. Им нельзя знать о том, что происходит в других странах.
Капитализм - это форма общества, которая знает о том, как производить богатство. И нам нужно больше пользоваться капитализмом. Нам нужно богатство повсюду. Нужно сделать так, чтобы люди были богатыми. Однажды, когда будет много богатства в мире, также как сейчас есть свободный воздух, когда будет слишком много богатства в мире, никому не захочется быть владельцем. Люди хотят обладать вещами из-за того, что им не хватает. Когда нехватки больше не будет, исчезнет также стремление обладать.
Мир должен стать таким богатым, насколько это возможно. И лишь тогда произойдет взрыв, этот врыв я называю духовностью. Я н подразумеваю под духовностью простоту крестьян. И именно по этой причине я называю рабочий класс самым низким. Они низкие из-за того, что влачат жалкое существование, они очень сильно зациклены на теле. Даже их тела не удовлетворены. И говорить о духовности с теми людьми которые голодны - это чистая нелепость. Даже если эти.голодные люди пойдут в храм ил мечеть, ли синагогу, или в церковь они пойдет туда не по духовным целям. Они пойдет туда просто для того, чтобы попросить чего-нибудь у Бога.
