Виктория Бегунова - Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога
Краткое описание: Влюбленность - это подарок, который приходит к нам из высших сфер. Мы сами делаем так, что влюбленность теряется. Нельзя однозначно определить, влюблен человек или нет. Влюбленность сверхлогична. Какова суть и смысл влюбленности? Чтобы приблизиться к этому сверхлогичному понятию влюбленности предлагается использовать логику и здравый смысл.
Должна ли влюбленность быть взаимной? Дается анализ с позиции аксиом микрокосмоса и макрокосмоса. Что есть наши тела? Это наши проявления и поэтому до тех пор пока нет живого существа с проявленными всеми качествами, то ни о какой влюбленности речи быть не может. Можно ли определить, как действует влюбленность? Что происходит с человеком, который влюбился и у него неразделенная любовь?
Чем дольше вы испытываете состояние влюбленности к другому человеку, тем ближе до вас начинает доходить смысл Я другого человека и вы поймете, что сверх Я ничем не отличается от нашего собственного Я и Я другого человека.
А что же говорит нам о влюбленности с позиции аксиом макрокосмоса? Можно сказать, что здесь ситуация разворачивается извне вовнутрь и в того, в кого мы влюбляемся, он является инструментом в руках Абсолюта. Почему рано или поздно влюбленность приводит к взаимной влюбленности? Что происходит, если мы не применяем здравый смысл? Все эти вопросы и многое другое вы сможете узнать из этой лекции.
Основной текст, лекции.
Введение
Сегодня 2 февраля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Сегодня мы продолжим рассматривать одну из самых интересных, возвышенных и захватывающих тем во всем учении йоги - йогу Влюбленности. Начнем мы с такого момента, что я еще раз вам напомню, что, к сожалению, терминология, обще-понятийный фон йоги чрезвычайно размыт. Одни и те же слова иногда означают разные вещи или разные слова означают одинаковые вещи – это беда не только стран Запада, но также и стран Востока. Поэтому сразу же я хочу сделать некий акцент. Очень часто в лекциях мы повторяли и, вероятно, еще будем повторять такую обыденную фразу, что мы уничтожаем влюбленность, что влюбленность – это подарок из высших сфер, и мы ее как бы уничтожаем.
Вы должны понимать, что это всего лишь фраза. Ничего мы не уничтожаем. Мы не в состоянии уничтожить влюбленность, точно также как сгенерировать и сотворить её. Влюбленность – это некий подарок, который к нам приходит, но который мы можем потерять. И поэтому, когда будет встречаться фраза, что мы уничтожаем влюбленность, имеется в виду, что мы ее не уничтожаем, а просто делаем такие условия, что эта влюбленность теряется. То есть получается так, что она вроде как пришла из ниоткуда и ушла в никуда. Иначе возникает противоречие со всеми теми положениями, которые мы здесь с вами изучаем об аксиоматике; влюбленность – откуда это такое чудо взялось.
Влюбленность, как некий раздел йоги
И теперь мы давайте с вами еще раз взглянем на йогу влюбленности, как на некий раздел йоги. Мы помним, что общая мысль для всех видов йоги заключается в том, что все виды йоги так или иначе можно вывести из того, что называется аксиоматика йоги. То есть, существуют некие положения, которые называются аксиомы. И оперируя ими, можно вывести те или иные упражнения, рекомендации, практики, наставления. И мы не будем здесь повторять эту большую тему аксиоматики йоги, но постоянно на нее, безусловно, будем ссылаться. Но все-таки я напомню вам, что само понятие йоги, которое исследует наше мироздание, нашу Вселенную, оно очень трудное для такого формально логического объяснения.
Точнее йога выводит нас в некие сверхлогичные высоты, опираясь на вполне логичные положения и здравый смысл. И поэтому такое понятие, как влюбленность – оно сверхлогично. Даже человек, который испытал его, не в состоянии однозначно передать это ощущение или это состояние. Можно лишь только написать поэтическое произведение, бессмертное произведение в искусстве или какими-то косвенными факторами показать, что вы переживали влюбленность, но вы не сможете объяснить это словами. Более того, никто со стороны не будет в состоянии распознать: а действительно ли у вас была влюбленность, а действительно ли вы находитесь в состоянии влюбленности?
То есть нет таких жестких критериев, зацепившись за которые, можно однозначно было бы определить: вот этот человек влюблен, а вот этот не влюблен. Такого нельзя сделать в принципе. Еще раз, сама суть и смысл влюбленности – это суть, смысл нашей Вселенной, с позиции триады все события, разворачивающиеся в нашей Вселенной, нам даны как раз для того, чтобы осознать высшую первопричину Вселенной или высшую влюбленность, породившую эту Вселенную. Поэтому само по себе понятие влюбленности – оно сверхлогично и не существует слов или мыслей, таких, которые однозначно отражали бы суть этого явления.
Логика и здравый смысл в йоге влюбленности
Но, как вы помните из аксиоматики йоги: йога не была бы йогой, если бы она не научилась пользоваться даже сверхлогичными вещами, в частности влюбленностью. И йога предлагает следующий метод: использовать логику и здравый смысл для того, чтобы приблизиться к этому сверхлогичному понятию, в частности к понятию влюбленности. И когда мы логически приближаемся, тут по полной программе мы должны использовать свой здравый смысл, свою способность аналитически рассуждать, делать какие-то выводы и отсекать любую нелогичность или любую глупость. Поэтому в йоге влюбленности также все моменты, связанные с теми или иными рекомендациями в отношении влюбленности, которая сверхлогична и запредельна, выводятся, в общем-то, с позиции некой такой логики и с позиции некой такой череды размышлений или рассуждений такими же методами, какими пользуются ученые в современной науке. Итак, чтобы проиллюстрировать вам пример, как можно использовать логику, здравый смысл для того, чтобы как-то оперировать с этим высшим состоянием влюбленности. Я приведу в качестве примера ответ на очень часто задаваемый вопрос в отношении неразделенной влюбленности.
Должна ли влюбленность быть взаимной
В течение этих лекций мы только лишь вскользь упоминали о таком факторе, как взаимная влюбленность. Ну, или говоря простым языком, юноша влюбился в девушку, а девушка совершенно не влюбилась в юношу, точнее как бы нет этого взаимного чувства. Ну, или наоборот, девушка страстно полюбила юношу, а юноша не демонстрирует ответных чувств. И вот возникает сразу же вопрос: можно ли назвать влюбленностью, когда влюбленность эта односторонняя или, когда мы говорим о влюбленности, приводящей нас в высшие состояния йоги, мы должны подразумевать взаимную влюбленность? Я напомню вам, что если мы пребываем в состоянии влюбленности, то согласно йоге влюбленности мы очень быстро совершаем духовную эволюцию. И вот возникает вопрос: эта эволюция возможна только лишь когда есть взаимная влюбленность, или когда только лишь один из этой пары влюблен?
И вот, как ни странно, можно опираясь на аксиоматику йоги, размышляя о таком понятии, как влюбленность, достаточно однозначно ответить на этот вопрос. И сейчас я вам приведу скелет этих рассуждений, а потом мы более углубленно каждый из этих моментов рассмотрим.
Анализ влюбленности с позиции аксиом микрокосмоса и макрокосмоса
Итак, самое первое в отношении того – действует ли влюбленность лишь взаимная; или действует влюбленность, которую демонстрирует только лишь один человек, а другой человек может быть ее не испытывает. Мы начнем с самого начала анализировать с позиции аксиом микрокосмоса: что такое влюбленность? Как она возникает? В чем ее причины? И будем получать соответствующий вывод. А затем с позиции макрокосмоса рассмотрим то же самое состояние влюбленности, скажем неразделенной влюбленности, и также проанализируем, и мы получим какие-то результаты. Затем сравним эти результаты, а результат должен получиться один и тот же. То есть вне зависимости от методов, вне зависимости от подходов: подходите ли в с одной системой аксиоматики или с другой системой аксиоматики, но конечный то вывод должен быть одним и тем же, реальность то она единая.
Так вот, когда мы все это с вами проанализируем, забегая вперед, мы получим такой вывод, что и анализ неразделенной влюбленности с позиции аксиом микрокосмоса и анализ с позиции аксиом макрокосмоса приводит к одному и тому же выводу о том, что совершенно никакую роль взаимность в процессах, которые испытывает человек влюбленный не играет, если рассматривать их с точки зрения нашей духовной эволюции или с точки зрения того, для чего влюбленность была создана. Я еще раз говорю, что я пропускаю сейчас эту большую часть доказательств, мы попозже вернемся к ней.
