Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов
Только кое-какие принципы нарушают маленькие, но какая на фиг разница западному сагибу, он все равно ничего не понимает. Так вот, разницы никакой нет. Разница появится только после того, как вы начнете работать с этой янтрой. Поэтому можете первую попавшуюся купить. Можете перерисовать, можете из книжки вырезать. Ну, книжки не хорошо портить. Не будем книжки портить. Или ксерокопию снять или отсканировать и потом на цветном принтере распечатать, почему нет? Все равно сработает, если вы будете с ней работать. Это примерно та же ситуация как с мантрой. Мантру надо пробудить, прежде чем она начнет работать на полную катушку. Точно так же и с янтрой, с ней надо немножко поработать, прежде чем она начнет.”
Вопрос: “Правильно ли я понимаю, что все янтры были созданы в глубокой древности и сейчас новых никто не придумал?”
Вадим Запорожцев: “Вот эта тайна мне не ведома. Потому что это достаточно закрытая тема. Ну, давайте порассуждаем логично. Есть мастер йоги, который прекрасно разбирается в аксиоматике йоги, который прекрасно разбирается в джнана йоге, в мантра йоге, вообще во всем разбирается. Он знает принципы, по которым та или иная янтра работает. И вот теперь, вдруг он видит, что у современного человечества возникла какая-нибудь потребность борьбы с тараканами. Ну, я не знаю, ну, какую угодно придумайте. Или с генномодифицированной кукурузой, расплодилась везде, надо как-то остановить это явление. Я просто придумываю сейчас на лету, вы меня так серьезно не воспринимайте, а то подумаете действительно. И он знает, что надо сделать, чтобы получить тот или иной эффект. Поэтому он исходя из своего опыта из своего знания может, по всей видимости, как я логически думаю, сделать такую янтру, заточенную под конкретную проблему. Подобно тому, как мастер, который водопровод чинит. Вот у него есть набор ключей. Этот для этого, этот для этого. А этот разводной ключ вот для этого унитаза. Вот он и выбирает, а если нужного ключа нет, он его либо заказывает, либо где-то берет, тоже такая вещь. Но так как уже все более или менее необходимые ключи уже придуманы, поэтому я думаю, что особо их никто не придумывает. Но с другой стороны исключать такую возможность, что, скажем, в восемнадцатом, девятнадцатом, может быть даже и в двадцатом веке кое-кто из учителей йоги и дал некоторые янтры, которых может быть до этого не наблюдалось, я не исключаю. Другое дело как этим грамотно воспользоваться.”
Вопрос: “А есть какое-то отличие настоящих янтр от того, что рисуют многие сами, на компьютере придумали какой-то набор треугольников и говорят вот янтра.”
Вадим Запорожцев: “Это уже современный такой бич. У нас сейчас каждый второй Гуру от йоги. Ну, знаете, есть такой вариант, который для меня еще терпимый, скажем, человек долго занимался йогой, усиленно занимался йогой и так его, прошу прощения, проняло, что действительно ему что-то там открылось. Он это запомнил и потом это перерисовал. Вот может быть в том, что ему открылось и есть какая-то связь с высшим, и есть какая-то дальнейшая польза от того, что он нарисовал. А если же он просто сидел, сидел, думал, как бы удивить человечество? Чтобы такого сделать плохого? И давай так, чтобы было необычно, чтобы было огого.
Вот, кстати, одна из таких же тем, когда мы сегодня уже упоминали Гитлера. Он в свое время, когда к власти приходил, умные люди сказали ему: “Ты должен как-то выделяться”. И вот тогда он создал вот этот символ национал социализма. Вы помните это красный фон, белый круг и черная свастика. Причем повернутая против часовой стрелки, если я не ошибаюсь. Правда, тут же умные эзотерики сказали: “Вот если бы он направил по часовой стрелке, он был бы белый и пушистый и не был бы Гитлер”. Это такая пограничная тема, которая всегда является такой кормушкой, огородом для всякого рода невменяемых людей. У них уже свое видение, они уже сами эзотерики эти все. Всегда очень неприятно с ними общаться, потому что никогда не знаешь, то ли у человека шизофрения последней стадии, и его надо уже давно лечить, то ли действительно откровения.
Так вот, с формальной точки зрения ведь он создал образ, и этот образ стал одним из самых распознаваемых на земном шаре. Я так одно время стал интересоваться воспоминаниями ветеранов, не наших дедушек, а немцев, которые воевали с той стороны. Некоторые из них были фанатично преданные, там, когда они видели знамя, они как наши за Родину за Сталина, не в меньшей степени шли вперед. Ну, действительно, подобрал правильный, распознаваемый сразу логотип. Кстати, по этому же принципу все и логотипы пытаются что-то сделать. А мы вот бились, бились, бились с логотипом так и ничего и не сделали.”
Вопрос: “А как определить какая мантра подходит к какой-то конкретной янтре?”
Вадим Запорожцев: “Вот это тоже одна из самых скользких тем в йоге. Почему? Потому что как-то я взял вполне конкретную мантру и решил подыскать вполне конкретную янтру соответствующую. И после уже второго десятка янтр, я понял, что там тоже какая-то неразбериха прет. В одной школе говорят вот эта янтра с этой мантрой, в другой школе говорят вот эта мантра с этой янтрой, а они не похожи друг на друга. То ли там есть какие-то общие элементы, которые и в той янтре и в той янтре, а оформлены они по-разному. То ли еще что-то, этого я не знаю. Но тоже такая неразбериха полнейшая прет, она затрудняет.”
Вопрос: “А как же тогда янтра с мантрой работают вместе очень мощно?”
Вадим Запорожцев: “Ну, обычно как практик? Знаете практик, ведь он человек такой прямолинейный: Гуру сказал – вперед. Т. е. Гуру сказал вот возьми янтру, вот возьми мантру и работай. И практик, как правило, никогда не задается вопросом, а что там напечатано в другой книге, а как там в другой школе учат. Почему? Сказали – делай. Проблемы начинаются, как правило, у людей, которые что называется на свой страх и риск решили что-то такое попрактиковать и никак не могут выбрать, то ли согласно этому тексту практиковать, то ли этому, то ли этому. Вот тут начинаются уже проблемы, а внутри школ йоги таких проблем нет. Там вообще, если честно, вот эта еще одна из отличительных особенностей Открытого Йога Университета нашего. Все-таки все самое лучшее я пытаюсь сохранить из западной традиции обучения. Это дух такого демократизма, дух уважения к мнению и так далее. Друзья, в Индии там дедовщина мрачная в любой школе йоги. Там люди просто не задают вопросов. Поэтому там вот есть: “В традиции нашей школы возьми эту янтру, возьми эту мантру – вперед. Ах, у тебя вопросы? – так иди в другую школу”. Вы понимаете насколько это опасная вещь. Потому что с одной стороны да, это не дает потеряться знанию. Но с другой стороны это пресекает полнейшие попытки первые разобраться, а как это все-таки действует все. Поэтому если вы уж хотите какую-то действительно серьезную тему затронуть мантры и янтры, то в первую очередь хорошо бы эту практику получить у учителя йоги. Что же касается нас с вами, что мы сейчас будем практиковать, то у нас сейчас до этого дела не дойдет и более того на ранних стадиях йоги как правило до этого дела не доходит, это уже потом более высокие, ну потом это будет и оговорено.”
Вопрос: “По поводу работы янтры и сознания. Тут получается автор сам прилагает свою ассоциативную связь, или как-то они работают общие, также как с мантрой?”
Вадим Запорожцев: “Вот сложную Марк ты тему затронул. Знаете, ведь мы же все сделаны по единому образу и подобию как вы помните, но грязь у всех у нас разная. У нас у всех была разная жизнь до этого, разная предыстория и грязь на нас разная. А янтра – это инструмент, который, грубо говоря, чистит эту грязь. И вот может случиться так, что есть универсальный инструмент, который чистит любую грязь, это универсальные янтры. А может случиться так, чтобы мне мою личную грязь выковырять мне нужна проволочка вот с такой закорючкой, чтобы я в себя ее. И тогда, иногда и возникают у человека именно личные янтры. Некие геометрические или какие-либо рисунки, которые у него однозначно ассоциируются с тем или иным процессом, внутри него происходящим. И эта чистилка, ершик. Знаете, бутылки раньше чистили из-под молока. Раньше бутылки были из-под молока, сейчас их уже нет. А вот раньше были бутылки из-под молока, их сдавали, но грязные не принимали, их надо было почистить. И продавались ершики такие. И вот ее ершиком раз, раз, раз. Точно также и у нас у всех разные загрязнения, и мы разные ершики себе делаем, чтобы загрязнения чистить и это работает. Поэтому здесь вполне может быть.
Это бич, это самая больная тема. Есть такая большая прослойка людей, они, как правило, не занимаются йогой, но у них уже что-то открылось. Эти всякие ясновидящие, яснослышащие, яснознающие, контактеры. В том-то и опасность, что если бы они были колдуны, колдуньи, наворотчицы, приворотчицы – этой братвы сейчас развелось просто очень много. У них очень опасный тип болезни. У них действительно время от времени случаются какие-то прозрения, а остальная масса времени галлюцинации. Они это вот так вот перекрутили все. Они в это верят сами и они это навязывают другим. И в этом отношении это очень трудный момент. С какого уровня то, что мы переживаем, это является истиной? А с какого уровня это просто наша галлюцинация. На самом деле все люди, которые занимаются йогой, должны через эту чистку пройти.
