Бхагаван Раджниш - Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен
Что имел в виду Якусан? Монах моет статую будды -- Якусан называет статую «это», и он называет живого будду «то». «Ты лишь моешь каменную статую -- это хорошо, но можешь ли ты вымыть то, живого будду, который внутри тебя?»
Монах Сомпю однажды мыл статую Будды. Якусан подошел и спросил его: «Сейчас ты моешь это, а можешь ли вымыть то?»
Он указывает на спрятанного глубоко внутри будду, живого будду: «Можешь ли вымыть то?» называю это «моющей медитацией».
Люди во всем мире обвиняют меня в том, что я промываю мозги людям. Я промываю нечто более глубокое - о мозгах я совершенно не волнуюсь. Я выбрасываю мозги за дверь! Я промываю будду внутри, который был покрыт пылью столетий. Требуется химчистка, и я совершаю химчистку. Так что когда кто-нибудь скажет зам (а имеются миллионы людей в мире, кто скажет), что я промываю мозги, то ответьте ему: «Наш мастер делает необычные вещи. Конечно, он осуществляет сухую промывку, но не ума. Он проводит химчистку древнего будды, вечного будды, покрытого пылью и всяким хламом».
Не чувствуйте себя обиженными. Лучше поверните вопрос против них.
В настоящее время появилась на Западе новая профессия -- депрограммист. Одна из моих саньясинок вернулась из Канады. Родители звонили ей с большой любовью, говоря: «Приезжай навести нас, поскольку мы не видели тебя так давно». И когда саньясин приехала туда, родители пригласили двух депрограммистов, и они начали агитировать ее против меня и указывать на то, что я промыл ей мозги. «Ты живешь в трансе, в гипнозе, и мы здесь хотим вытащить тебя из транса». Но реальность такова, что это они промывают ваши мозги!
Только христиане делают такие грязные дела: они промывают вам мозги и силой заставляют вас вернуться к старой программе. Они называют себя «депрограммисты». Они используют неверное слово для себя; они репрограммисты. То, что было выброшено в медитации, они вдалбливают в вашу голову.
Многие из вас столкнутся с этим, когда вы вернетесь домой. Известно, что родители даже похищали своих детей и удерживали их физически взаперти в домах с депрограммистами, которые непрерывно обрабатывали их. И на определенной стадии вы становитесь очень слабыми. Если вам не дают спать три дня, то на четвертый день вы становитесь очень уязвимыми.
Если кто-то скажет: «Бог есть» -- у вас не будет достаточно сил сказать «нет». Бог рождается из слабости, из страха, из опасения, и они сотворили весь этот страх, и опасность, и слабость и теперь говорят: «Бог есть. Если вы помолитесь, все будет в порядке». Эти люди являются репрограммистами. Что касается меня, то у меня нет интереса к вашему разуму или к вашему мозгу. Мой интерес значительно более отдаленный. Это состояние вне-разума. Моя задача состоит в том, чтобы очистить пространство вне-разума.
Те депрограммисты, или репрограммисты, даже не слышали о состоянии вне-разума. Они являются обычными психоаналитиками, ставшими депрограммистами.
Но они могут причинить вам вред, если вы послушаете их, это я должен сказать вам, поскольку я получил письмо от канадского саньясина. Она пишет: «Меня очень грубо обработали. Меня все еще трясет. Всю старую чушь, что нами была отброшена, они вновь вогнали в мою память». Так что если вы столкнетесь с любым депрограммистом, помните это. До того как они депрограммируют вас, вы должны запрограммировать их!
Никогда не отвечайте на их вопросы. Когда они спрашивают вас, отвечайте другим вопросом. Если они спрашивают вас «Бог существует?» -- вы спросите их: «Имеете ли вы какое-нибудь доказательство? Дайте мне это доказательство. Я хочу иметь абсолютное доказательство существования Бога. А если вы не можете доказать его существования, то не говорите чепухи. Бывали ли вы в аду? И как вы вернулись? Вы что-нибудь знаете про ад?» Если ни ответят «нет», тогда спросите их: «Знаете ли вы что-нибудь про рай? Видели ли вы Сократа в раю? Видели ли вы Гаутаму Будду в раю?»
Рассказывал ли я вам историю про Эдмунда Берка? Он был в большой дружбе с архиепископом Англии. Эдмунд Берке был великим оратором, и архиепископ, бывало, приходил послушать его лекции. Они были великолепны, но архиепископ был озадачен тем, что, хотя он читал проповеди каждое воскресенье, Эдмунд Берк никогда не приходил. По крайней мере из вежливости он должен был прийти хоть раз.
Наконец, видя, что Берк не собирается приходить, архиепископ пригласил его. Он сказал: «Я прихожу на всe твои лекции. В это воскресенье я готовлю проповедь специально для тебя; тебе следует прийти в церковь».
Эдмунд Берк сказал: «Вы бы сказали раньше, и я бы пришел».
Он пошел...
Архиепископ Англии является наивысшим иерархом английской церкви, соответствующим папе. Он готовился очень тщательно; обычно христианские проповедники не готовятся. У них имеется четыре или пять готовых проповедей.
Я знал одного христианского монаха. Мы подружились. Я спросил его: «Сколько у тебя проповедей?»
Он ответил: «Как ты узнал?» У меня есть три проповеди. Одна - на десять минут, одна -- на двадцать минут, одна -- на сорок минут, в зависимости от обстоятельств. И я никогда не задерживаюсь в городе более трех дней, так что я всегда оригинален!»
Ожидали прихода Эдмунда Берка, так что архиепископ готовился тщательно, использовал словари, энциклопедии, теологические книги и библейские исследования, и он действительно прочитал очень эрудированную проповедь. Но он был удивлен. Эдмунд Берк сидел напротив и никак не реагировал. Он сидел неподвижно, как статуя.
Когда проповедь закончилась, они вышли вместе. Архиепископ не мог набраться смелости, чтобы спросить его: «Ну как?» Но наконец он решился: «По крайней мере одну вещь вы должны сказать: понравилась ли вам проповедь или нет?»
Он ответил: «Не в этом дело. А суть в следующем: вы говорили о том, что те, кто верит в Иисуса Христа, Бога и Святого Духа, и те, кто следует всем христианским добродетелям и не грешит, отправятся в рай. Помните, вы говорили это?»
Архиепископ сказал: «Прекрасно помню - я именно так и сказал».
«Видите ли вы какое-либо противоречие в этом?» Архиепископ ответил: «Я не вижу никакого противоречия в сказанном».
Эдмунд Берк сказал: «Я вижу противоречие и хочу услышать ваш ответ. Мой вопрос состоит в следующем: если человек верит в Иисуса и его непорочное зачатие, в Святого Духа, Бога, во все чудеса, воскресение Христа, но не выполняет то, что вы называете «добродетель», и грешит, что произойдет в этом случае? Если человек не верит в Бога, не верит в Святого Духа, не верит в Иисуса Христа, но следует всем добродетелям и не грешит, что произойдет в этом случае?»
Архиепископ растерялся. Вопрос был чрезвычайно сложным. Он сказал: «Вы должны дать мне по крайней мере неделю на размышление».
Эдмунд Берк сказал: «Я приду опять в следующее воскресенье -- готовьтесь».
В течение семи суток, день и ночь, архиепископ не мог спать. Как ни пытался, он не мог ответить на этот вопрос. Если он говорит, что человек, который грешит и не следует добродетелям, но верит в Иисуса Христа, Святого Духа и Бога, идет в рай, это выглядело неверным. Человек же грешник!
Если он говорит, что человек, который следует добродетелям и не грешит, но не верит в Бога или Иисуса Христа или Святого Духа, идет в рай, то это значит, что вера в Бога, Святого Духа и Христа является полной чепухой. Таким образом, он попался, как пишут в логике, на рога. С двух сторон, если вы следуете этим путем, то этот рог; если вы идете тем путем, то тот por. Эту ситуацию называют «рога дилеммы».
Прошло семь дней, но никакого ответа не было найдено. Пораньше он отправился в церковь, чтобы помолиться Христу до появления людей и Эдмунда Берка. Но поскольку он не спал в течение семи дней, то, пока молился, он уснул. И поскольку все семь дней он думал, как можно разрешить проблему, то во сне он увидел быстро бегущий поезд и себя в этом поезде. Он поинтересовался: «Куда идет этот поезд?»
Ему ответили: «Он идет в рай».
Он сказал: «Это хорошо!» Про себя же подумал: «Это хорошо. Мне удастся лично посмотреть. Поскольку Буддa никогда не верил в Бога, никогда ни во что не верил, Сократ никогда не верил в Бога, никогда не верил в рай, никогда не верил в ад. Если я найду этих людей в раю, ответ будет таков: верите ли вы в Бога или нет, не в этом вопрос. Если же я не найду этих людей в раю, это значит, что, даже если вы следуете добродетелям и вы не грешите, тем не менее вы отправитесь в ад».
Но если он найдет этих людей в раю, это значит, что верование в Бога или Христа не имеет значения; все,что вам следует делать, это быть добродетельным и не грешить. Он был чрезвычайно счастлив.
Но когда поезд остановился в раю, он не мог поверить своим глазам. Все выглядело так уныло и мрачно, значительно мрачнее, чем Англия, и он увидел святых -- таких безобразных и усохших, просто скелеты передвигались тут и там вокруг станции. Даже вывеска на станции, на которой указано «Рай», выцвела за миллионы лет.
