Бхагаван Раджниш - Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)
Но еще неоднократно вы будет чувствовать, что падаете обратно - это естественно. Не беспокойтесь об этом, не чувствуйте себя виноватым из-за этого. Когда бы вы не вспомнили об этом, вы опять начинаете расти. Всегда держите новый лист в вашем сознании. Устремите все свое сознание в это новое озарение, которое растет в вас. В начале эти моменты будут малочисленными и кратковременными. Но даже если один раз наступит такой момент, когда любовь больше не любовь, но стала молитвой, вы войдете в момент Тантры. Не стоит беспокоится о темной ночи, об этом не нужно беспокоится. Идите ото дня ко дню. Помните день до следующего дня.
Будут ночи - иногда очень долгие ночи. Думайте об этих ночах просто как о темном туннеле. На одном его конце свет, и на другом его конце свет; между ними темный туннель. И это тоже хорошо, потому что это готовит ваши глаза к тому, чтобы они увидели свет более ясно. Это дает отдых, это позволяет расслабиться. Не думайте о том, как одна ночь сменяет другую, а день просто промежуток между ними, нет. Но все-таки эти малочисленные и кратковременные моменты - очень короткие моменты - сияющие отборные драгоценности. Просто думайте об этих моментах. Один момент случился сегодня, другой может быть произойдет через год. Не беспокойтесь об этом годе, это не важно; пускай ваши глаза будут сконцентрированы на этом моменте и том моменте. Весь год - это просто туннель от одного дня к другому дню, от одного света к другому свету, от одного момента любви к другому моменту любви, от одной осознанности к другой осознанности. Вскоре падение назад сократится, и вскоре оно исчезнет. Но не нужно чувствовать вины, не нужно каяться об этом. Это естественно, примите это.
"Как может мне помочь внешняя женщина соединиться с женщиной внутри меня?"
Не думайте о том "как"; если есть любовь, это начнет происходить. А любовь это не "как", любовь не "знать как". Просто любите совсем без причины. Просто любите с почтением, с благоговением. Просто любите: смотрите на другого не как на тело, а как на душу, смотрите на другого не как на ум, а как на не-ум. Если вы можете видеть не-ум в вашей женщине, вы сможете быть способными очень легко найти свою внутреннюю женщину. Тогда внешняя женщина только проводник: через внешнюю женщину, (via)? внешнюю женщину, вы можете быть отброшены назад к своей внутренней женщине. Но если другая женщина снаружи является просто телом, тогда вы поставили барьер. Если другая женщина просто душа, пустота, просто ноль, просто коридор, тогда ничто не будет препятствовать вам; ваша энергия будет идти назад, войдет и найдет вашу собственную внутреннюю женщину.
Каждые женщина и мужчина могут помочь снаружи найти внутреннюю женщину и внутреннего мужчину. Но для этого не существует "как". Нужно благоговение. Думайте о другом, медитируйте на другом как на божестве. Другой божественен; пусть это отношение преобладает, пусть этот климат окружает вас. И это начнет случаться! Это уже случается.
Третий вопрос:
Возлюбленный ОШО, почему люди упускают тебя?
С тех пор как я принял саньясу, я очень ясно могу видеть эту глупость. Почему они не видят этого?
Не будь очень жестоким по отношению к людям. И это не твое дело. Если они не хотят этого, то это их решение и их свобода. Даже не называй это глупостью, потому что, если ты называешь это глупостью, в тебе возникает тонкое эго, потому что ты можешь видеть, а они не могут, потому что ты интеллигентен, а они глупы. Нет, это не хорошо.
Однажды случилось...
Мухаммед пошел в мечеть, чтобы прочесть свою утреннюю молитву и взял с собой юношу, который никогда не был в мечети до этого. Когда они пришли домой - это было ранним утром, и люди еще спали - когда они пришли домой, юноша сказал Мухаммеду:
- Хазрат, посмотрите на этих грешников, они еще спят. Разве в это время можно спать? В это время нужно молиться!
Но это был тот первый раз, когда он сам пошел молиться.
Знаете ли вы, что сказал Мухаммед? Подняв свои глаза к небу, он сказал: "Прости".
- Кому Вы сказали это?
- Богу. И я пойду назад в мечеть... но, пожалуйста, не приходи в этот раз. Хорошо, что ты не ходил в мечеть раньше; я неправильно сделал, что взял тебя. Хорошо, что ты тоже спал - по крайней мере, в тебе не скоплялось это эго. Теперь ты святой, потому что совершил одну молитву, а эти люди - грешники. Но моя собственная молитва была испорчена тем, что я взял тебя с собой, поэтому я возвращаюсь обратно. И, пожалуйста, никогда не приходи больше. По крайней мере я не собираюсь брать тебя с собой.
И он ушел обратно молиться и просить у Бога прощения. Он плакал, и слезы катились по его лицу.
Ты принял саньясу несколько дней назад - или несколько недель - и ты думаешь, что другие глупы? Это не правильно, это совсем не правильно. На самом деле саньясин - это тот, кто перестал вмешиваться в жизнь чужих людей. Это вмешательство, это позиция. Почему? Если они не хотят меня видеть, если они не хотят меня слушать, если они не хотят понимать то, что происходит здесь, тогда это их свобода. Они не глупы, это просто их свобода; они должны быть самими собой.
Если в вас накапливается это отношение, вот как рождается фанатизм; тогда однажды вы можете стать фанатиком, тогда вы можете принуждать их прийти... "Вы должны будете прийти". Из сострадания вы должны принудить их. Вот что столетиями делала религия: мусульмане убивают индуистов, индуисты убивают мусульман, христиане убивают мусульман, мусульмане убивают христиан. Зачем? - из сострадания. Они говорят: "Мы должны наставить вас на путь истинный. Вы сбились с пути, мы не можем позволить вам сбиться с пути".
Свобода означает тотальную свободу. Свобода означает также то, что вы можете сбиться с пути. Если вы не позволяете человеку сбиться с пути, тогда какая же это свобода? Если вы говорите ребенку: "Ты свободен, только поступай правильно, и я решаю, что такое правильно: вы не свободны поступать неправильно, и я решаю, что такое неправильно" - какая же это свобода? Кто вы такой, чтобы решать, что такое правильно? Пускай каждый решает это для себя.
Очень легко накопить это отношение. Вот почему веками происходила эта глупость: миллионы людей были убиты во имя любви, во имя Бога. Как это было возможным? Христиане думали, что они выполняют величайший долг, потому что у них была мысль: "Пока вы не придете к Христу, вы никогда не придете к Богу". Если вы посмотрите на их логику, она покажется очень, очень сострадательной. Если это действительно так - что вы можете прийти к Богу только через Христа - тогда те люди, которые были сожжены и убиты, которые понесли наказание были действительно великими святыми.
Но возникает проблема. Мусульмане думают, что вы можете прийти только через Мухаммеда: Мухаммед самый последний пророк, Иисус уже не действителен. Бог послал другое послание - более совершенное; поступила новая редакция. Так к чему беспокоится об Иисусе, когда пришел Мухаммед? Определенно самый последний должен быть самым лучшим, поэтому вы можете идти через Мухаммеда. Теперь есть только один Бог, и только один его пророк, и этот пророк Мухаммед. И если вы не слушаете их, они готовы убить вас - просто из любви, для вашего же блага.
А послушайте индуистов - они говорят, что все это бессмыслица, самое первое издание - самое лучшее, это Веды. Почему? - потому что Бог не может совершать никаких ошибок, поэтому он не может быть усовершенствован. Первое есть лучшее! Он не может совершать никаких ошибок, поэтому, как он может быть усовершенствован? Первое есть последнее, альфа есть омега. Бог дал это единожды и навсегда; тогда к чему все другие редакции? Они для глупых людей, которые не могут понять оригинал. Если вы можете понять Веды, тогда не нужно понимать Библию и Коран; они просто бессмысленны. Первое было самым лучшим; Бог верил в то, что человек поймет. Но потом он обнаружил, что человек был очень глуп, только некоторые мудрые люди смогли понять. Тогда он должен был опустить свой уровень немного ниже. Это не усовершенствование, он просто опустился ниже, туда, где находится человек, поэтому он дал Библию. Но она осталась непонятой, поэтому он дал Коран. Он остался непонятым, поэтому он дал Гуру Гранта. Таково падение человека.
С точки зрения индуистов прошлое было совершенно; с тех пор как человек пал, сейчас наиболее глупый век. Человек не развивается, он опускается вниз. Это эволюция, говорят индуисты, это деградация. Поэтому наиболее последняя книга наиболее заурядна, так должно быть, потому что она предназначена для заурядных людей. Совершенные люди были в дни Вед.
Сейчас на земле три сотни религий, и каждая претендует на что-то, и каждая религия готова убить другую. Они давно держат друг друга за горло. Что-то основное пошло по неверному пути. Вот, что пошло по неверному пути: вы просите меня разрешить вам быть фанатиком. Нет, это никогда не произойдет, по крайней мере со мной - по крайней мере пока я здесь. Другие свободны делать все, что угодно, рассматривать это как угодно, интерпретировать это как угодно. Вы не может считать само собой разумеющимся то, что они глупы. У них есть свой собственный ум, и это прекрасно.
