Учитель говорит - Пётр Дынов
Тот, кто хочет служить Богу, кто хочет видеть Его на земле, должен, беря хлеб, знать, что находится перед Ним. Да охватит его священный трепет от того, что хлеб явился к нему на трапезу. И только добрый человек имеет право есть его. Только чистый человек имеет право пить воду. Только тот, кто мыслит, имеет право дышать воздухом. Только тот, кто идёт путём истины, имеет право воспринимать свет. Осознав эти вещи, он увидит, что всё, сделанное Богом, хорошо, и его душа исполнится радостью. А когда душа человека наполняется радостью, он понимает Бога, он в общении с Ним.
Пробуждённые души должны работать и уповать на Бога, на то, что Он благословит их добро на земле, где они живут. Они должны верить, что Бог даст им ту чистоту, которая скрыта в живой воде. Ибо обыкновенная вода — только одежда живой воды.
Мы пришли на землю, чтобы проявить знание: что Бог всегда добр и благ, что и мы должны быть, как Он. Что Он чист и свят, что и мы должны быть, как Он. Что Он всегда мыслит верно, что и мы должны мыслить, как Он. Что Он постоянно изъявляется через свет, дабы мы шли путём истины.
Будьте добры, будьте чисты, мыслите верно, ходите дорогой истины, изучайте Божьи пути, и на вас снизойдёт Божье благословение.
УЧИТЕЛЬ
В мире существует единственный Учитель. Учитель, несущий истинное знание, — один. У Него много проявлений в жизни, но по существу он только один. Если человек находит один из моментов Его проявления, одновременно с этим он находит и себя самого. Закон таков: найдя единого Учителя, найдя Бога, ты найдёшь и себя самого. Если ты видишь Бога, то будешь видеть и себя. Увидеть Бога, увидеть себя — вот самый священный момент в жизни человека. Именно ради этого момента человек живёт.
Учителем в мире может быть только Бог. Когда Христос говорит ученикам: «Один у вас Отец», — Он подразумевает Великого, Единого Учителя. Учитель — это Отец. Бог превращается в Отца и являет определённое отношение к нам по закону Мудрости. Поэтому под именем Учителя в универсальном смысле слова мы подразумеваем великую Божью Мудрость, несущую в мир истинное знание, несущую в жизнь все новые идеи, все новые формы, все новые чувства и импульсы.
Итак, в мире существует один Великий Учитель, хотя его проявления многочисленны. Я уже говорил вам и снова говорю: есть одно знание, есть один свет. Но знание не идёт из одного места, и свет не входит через одно окно. Неисчислимы пути знания, неисчислимы окна света.
Каждый, кто облечён миссией явить людям Истину, говорит не от своего имени. Он говорит от имени Единого Учителя. Поэтому Христос произносит: «Я пришёл в мир исполнить не свою волю, но волю Того, кто Меня послал». Каждый истинный Учитель, каждый помазанник Божий послан на землю со специальной миссией. И так же, как человеческие законы, будучи, по существу, отражением законов духовного мира, требуют от обыкновенных преподавателей известного ценза для вступления в должность, также и в духовном мире. Учителем может быть только тот, кто осенён и помазан Божьим Духом. Тот, кто не осенён Божьим Духом, не имеет права учительствовать. Иначе он преступит Божественный закон.
Не думайте, что Учителя не учились. Они прошли школы в физическом, духовном и Божественном мире и имели откровение целого космоса. Они знают внутренние законы природы, знают устройство мира, знают устройство человека, путь его развития и великое предназначение. Они знают строго определённые связи, существующие между его душой и духом, умом и сердцем. Поэтому только они одни могут по настоящему им руководить на пути развития.
Вы спросите: «А как можно познать Учителя?» Познание Учителя — чисто духовный процесс. Учитель не может явиться в физическом мире в виде завершённого акта. Он не может прийти и как некое внешнее явление в жизни. Учитель идёт как внутреннее, разумное проявление в человеке. Поэтому познание Учителя происходит изнутри — в душе ученика. Многие воспринимают какие-то мысли по внушению и думают, что это их Учитель говорит им изнутри. Есть, однако, огромная разница между внутренним голосом Учителя и внушением. Внушение — это акт насилия. Речь Учителя — свободный акт. Поэтому, когда Учитель говорит изнутри, ученик вдохновляется. Но и тогда, когда Учитель говорит извне посредством слов какого-то языка, его речь имеет определённые качества. Учитель употребляет каждое слово на своём месте. Он знает, почему употребил данное слово и какое воздействие произведут его вибрации.
Понятие Учителя строго определено в Живой Природе. Учитель — только тот, в ком нет никакого насилия. Он силён, но не применяет насилия. Учитель — только тот, в ком нет никакой лжи. Его возвышенная разумность исключает всякую ложь. Учитель — только тот, в ком нет никакого зла. Его доброта исключает всякое зло. Если в каком-то человеке есть насилие, ложь и зло, то он не является Учителем, он — ученик. Это самое простое и самое доступное определение Учителя и ученика.
Присутствие Учителя познаётся по тому, что он даёт жизнь, свет и свободу. Ибо Учитель — только тот, кто живёт и работает по законам Любви, Мудрости и Истины. Тот, кто ещё не соблюдает полностью этих законов, — ученик.
Любовь Учителя испытана, её незачем испытывать.
Знание Учителя испытано, его незачем испытывать.
Чистота Учителя испытана, её незачем испытывать.
Учитель в истинном смысле слова — это совершенный человек. В нём нет и тени колебания, раздвоенности или неверия. Только Учитель может быть с полным правом назван великим и мощным человеком, потому что его жизнь имеет отражение в целом космосе. Если жизнь и мысль человека отражаются в целом космосе, они Божественны.
Учительствование подразумевает процесс высшего самосознания. Между Учителем и учеником должен совершиться чисто духовный процесс. При этом необходимо полное осознание задачи, которую они призваны выполнить. Между Учителем и учеником должен происходить такой же полный обмен, какой происходит между матерью и ребёнком в её чреве. Так же, как человеческий дух работает в утробе матери, чтобы построить тело ребёнка, так же, как он учится в этом процессе, принимая участие в работе, совершаемой духом матери, так Учитель и ученик должны работать одновременно. С помощью Божественного Духа им надо построить духовное тело ученика — его вечное жилище.
Вот почему быть
