Бхагаван Раджниш - Загляни в себя. Ни воды, ни луны
«Лазарь, выходи!» - позвал Иисус. И Лазарь вышел на свет. Это событие считают самым ярким проявлением чудесных сил Иисуса.
Нечто подобное случилось и в жизни Будды, но он поступил совсем иначе. Одна женщина бросилась в воду, но ее спасли люди. Ее муж умер, но у нее остался маленький ребенок, и она решила жить ради него. Но когда умер и ребенок, ей уже не за чем было жить. «Не беспокойся, - сказали ей люди. - В нашем селении остановился Будда. Мы приведем тебя к нему, возьми на руки своего ребенка. Если Будда не сможет оживить его, тогда тебе уже никто не поможет».
Женщина плакала и стенала, когда несла к Будде свое мертвое дитя. «Оставь здесь ребенка, - сказал ей Будда. - Я оживлю его с одним условием: принеси мне горчичное зернышко из дома, в котором никогда никто не умирал».
Бедная женщина не поняла логику его слов. «Мне выпала прекрасная возможность, - подумала она, - Я мигом принесу ему горчичное зернышко».
Дело в том, что горчица была главной культурой, которую выращивали в этой деревне. «Наверняка, есть какой-нибудь дом, в котором никто не умирал», - рассудила она и пошла по домам.
«Сколько зерен ты просишь? - спрашивали ее люди. - Мы можем пригнать к тебе телеги зерна, только бы ожил твой ребенок. Но наше зерно тебе не поможет, так как в этом доме умер даже не один человек, а великое множество людей. Ты зря тратишь свое время, потому что все равно не найдешь дом, в котором никто никогда не умирал».
Но она продолжала искать. Как известно, надежда умирает последней. Но к вечеру ей стало понятно, что умирает всякий человек, который родился на белый свет. Она так и не нашла требуемое горчичное зернышко. Но ее слезы высохли, и она уверенно сказала себе: «Жизнь и смерть сосуществуют. Какая разница, сегодня или завтра умрет мой ребенок? Все равно ему предстояло умереть, и хорошо, что он умер прежде меня. Если бы я умерла первой, он остался бы сиротой, ищущим пропитание милостыней. Мне очень повезло».
Солнце садилось за горизонт, и она пошла к Будде.
«Где горчичное зернышко?» - спросил он.
Она упала на колени и ответила: «Я принесла себя, а не горчичное зернышко. Я хочу получить посвящение, чтобы искать то, что никогда не умирает».
Теперь вы видите различие между этими двумя историями. Лазарь воскрес, но ему все равно предстояло умереть. Какой смысл был в его воскрешении? Он не преобразился. Лазарь не обрел озарение, не стал пробужденным. Но эта женщина в подобной ситуации в присутствии великого мастера столкнулась с главным вопросом бытия: как превзойти жизнь и смерть, как выйти за пределы круговорота жизни и смерти.
Будда дал ей посвящение и сказал: «Мне пришлось послать тебя за горчичным зернышком, чтобы ты поняла, что все люди умирают. Следует узнать, есть ли то, что никогда не умирает. Я счастлив оттого, что ты возвратилась ко мне с ясным пониманием. Ты получила посвящение, не подражая кому-то, а благодаря своей высокой разумности».
Христианские миссионеры постоянно говорят, что ни один из тысяч мастеров, включая Будду и Бодхидхарму, не сравнится с Иисусом, который вышел из их ряда благодаря своим чудесам. Но Будды только посмеются над такими заявлениями.
Настоящее чудо заключается в том, что женщина поняла, что она хочет погрузиться в себя. Извне это событие может и не показаться великим чудом. Воскрешением кого-то дело не ограничивается, ведь человек все равно умрет, вы просто отодвигаете дату его кончины.
Даже христианские миссионеры понимают, что ни одно чудо Иисуса не имеет доказательства. Эти чудеса выдумали через триста лет после смерти Иисуса, чтобы придать ему вес: мол, он и есть единственный сын божий. Все это досужие вымыслы.
В наше время в христианских кругах разгорелась полемика о том, можно ли признавать Иисуса в том случае, если его чудеса окажутся выдумкой? Если отказать Иисусу в чудесных силах, от него останется пустое место. Но если вычеркнуть какие-то события из жизнеописания Гаутамы Будды, он все равно не утратит свое значение. И у него нельзя ничего отнять, так как никто не приписывал ему лишние поступки. Он всегда был самим собой, без всяких сказок и мифов. Настоящее чудо заключается в том, что один единственный человек повлиял на всех людей Востока и умудрился обойтись без всяких легенд и мифов о своей жизни. Его жизнь осталась чистым пламенем без дыма.
Все Будды входят в эту дверь и выходят из нее.
Это единственная дверь. И здесь не нужно жить, ведь это просто проход, который нужно миновать...
Бодхисаттвы пришли именно через эту дверь. Ученики и самопросветленные люди находятся еще только на полпути, тогда как сторонние люди, пусть даже и практикующие, не вступили на правильный путь.
Вы можете выполнять некие внешние практики, то есть принимать позы йоги, ломать свое тело на разные лады, стоять на голове. И никто никогда не подумает: «Разве самореализация это определенная поза тела?» Вы можете стоять на голове всю жизнь, но не станете просветленным, у вас просто голова раздуется. Вся кровь соберется в вашей голове, и ваши руки и ноги со временем начнут дрожать. Разумеется, вы больше не будете человеком. На вашем месте появится большой футбольный мяч с ручками и ножками. Это чудо, но что вам делать с таким чудом?
Ученики и самостоятельно просветленные люди находятся еще только на полпути. Они еще не достигли двери.
Вам будет трудновато провести грань между просветленным человеком и самопросветлившимся. Человек второй категории лишь считает себя просветленным. Никто не может помешать вам придумать что угодно. Никто не может опровергнуть ваши слова, потому что это невозможно. Никто не может ни подтвердить ваши слова, ни опровергнуть их.
Один безумец решил, что он умер. Безумия было для него мало, и он придумал еще кое-что. «Мне известно о том, что я мертв», - заявил он.
«Не говори так, - ответили ему люди. - Ты разговариваешь, ходишь, регулярно обедаешь».
«Ну и что? - усмехнулся он. - Это еще не доказывает, что я жив. Я видел немало мертвецов, которые ведут себя точно так же. А кем вы считаете себя?»
Люди сочли его опасным человеком. Если их родственники узнают о том, что этот человек считает всех трупами, несмотря на то, что люди разговаривают, едят и ходят...
В конце концов, они повели его к психиатру.
«Не волнуйтесь, - успокоил их врач. - Я вылечу его».
«Мы беспокоимся не о нем, а о вас, - объяснили люди. - Он переубедил многих людей. Нескольких друзей он перетянул на свою сторону. Теперь они тоже предполагают, что мертвы. Этот безумец говорит очень убедительно, логично и красноречиво».
«Вверьте этого бедолагу моим заботам и ступайте с миром», - махнул психиатр рукой.
Потом врач спросил пациента:
«Вы когда-нибудь слышали о том, что мертвецы не истекают кровью?»
«Да, - ответил безумец. - При жизни я слышал о такой их особенности».
«Давайте же проверим этот факт», - предложил врач, взял нож и порезал ладонь безумца. Из ладони хлынула кровь.
«Ага! - закричал пациент. - Поговорка-то врет! На самом деле, мертвецы вполне могут кровоточить. Дайте мне нож. Я докажу правоту своих слов на вашем примере!»
«Как вы собираетесь доказывать ее на мне?» - удивился психиатр.
«Я хочу узнать, мертвы вы или живы, - объяснил безумец. - Мы убедились в том, что из мертвецов течет кровь. Если вы мертвы, то будете кровоточить. Если же вы по-прежнему живы, то не будете кровоточить. Протяните руку!»
«Боже мой! - побледнел врач. - Ваши родственники были правы».
Безумец схватил нож и полоснул им руку психиатра.
«Глядите! - закричал он. - Мы с вами оба мертвы. Все люди мертвы. Я еще не встречал ни одного живого человека. Но все люди заблуждаются. Что же нам теперь делать?»
«Я прошу вас никому не говорить о том, что я мертв, - взмолился психиатр. - Идите домой».
«А к кому мне идти? - поинтересовался безумец. - Я пойду с вами. Ведите себя как мертвец, то есть очень мило и дружелюбно. Я могу помогать вам в вашем ремесле. Каждый день я буду ставить посреди вашего кабинета стол. Вы станете передавать мне неизлечимых больных, которых за пару минут я буду ставить на ноги. Нужно просто доказать им, что они мертвы. А труп не может беспокоиться, не может фантазировать. Он просто дурачит себя. Мертвец не нуждается в услугах психиатра».
Дайкаку говорит: «Бодхисаттвы пришли именно через эту дверь». Они не остановились у двери, а переступили через порог. Очень хочется остаться на пороге, потому что вы неожиданно чувствуете, что вы невероятно сильны и способны творить чудеса.
Но настоящий искатель не ищет чудес. Он ищет исток своей жизни, из которого берет начало все на свете.
«Бодхисаттвы пришли именно через эту дверь», оставили ее позади, стали Буддами. Их чудо заключается в том, что они любят, сострадают, распространяют поле Будды со скоростью лесного пожара.
