Бхагван Раджниш - Великий путь не труден. Синь Синь Минь
Вот как доктор Джонсон пытался опровергнуть теорию Беркли. Они были друзьями и гуляли однажды, когда Беркли сказал: «Теперь я доказал, что вся жизнь – это сон, и я чувствую, что никто не сможет это опровергнуть».
Доктор Джонсон наклонился, взял камень и бросил его на ногу Беркли. Тот закричал. Доктор Джонсон сказал: «Этот камень реален».
Беркли засмеялся и ответил: «Это не опровергает мою философию, потому что мой крик – это, возможно, только сон, который тебе снится. Как ты можешь доказать, что эта кровь, которая течет из моей ноги, реальна и не сон?»
Потому что и во сне кровь будет течь из вас, если вас ударить. И вы кричали во сне много раз. Когда вам снился кошмар, вы потели во сне и дрожали, ваш пульс убыстрялся и даже если сон был прерван, требовалось несколько минут, чтобы успокоиться. Вы знаете, что сон прерван – вы проснулись и знаете, что это был сон, но сердце все еще трепещет, и страх все еще длится, и на лбу выступил пот. Это может происходить во сне – нет способа это опровергнуть. Извне самое большее, что мы можем сказать, что это внешние проявления. Вещь сама по себе не может быть познана таким образом.
Есть только одна реальность, относительно которой вы можете быть абсолютно уверены, и эта реальность – внутри. Вы можете идти внутрь. Вы можете быть уверены только в себе – больше ни в чем. Но однажды вы проникаетесь этой уверенностью, что вы есть...
Помните: даже во сне вы есть; вы можете стать бабочкой, но вы есть. Даже для того, чтобы существовал сон, необходимо как минимум ваше существование. Все может быть сном, но не вы, ибо без вас даже сон не может существовать. Сознание необходимо даже для сна.
Вы можете доказать, что все есть сон, но вы не можете доказать, что видящий сон является сном, ибо сновидец должен быть реальным, иначе сон не может существовать. Только одна вещь определена, и это – вы. Только одна вещь абсолютно определенна, и это – ваша реальность внутри. Обращение означает движение от неопределенного мира, мира внешних проявлений, к миру реальности.
Однажды вы познаете эту внутреннюю определенность – и тогда вы устойчивы. Однажды вы познаете, что вы есть – и тогда от этой определенности меняется видение, меняется качество. Тогда вы смотрите на внешний мир, и другой мир раскрывается – этот мир есть Бог.
Когда вы укоренились в определенной реальности, абсолютно определенной, тогда ваш взгляд имеет иное качество – тогда есть вера. Теперь вы можете смотреть – и весь мир изменяется. Тогда там нет внешних проявлений, но есть реальность – то, что есть действительно реальное.
Что это, что действительно реально? Это не эти формы. Формы меняются, но то, что движется через формы – неизменно.
Вы были ребенком, затем юношей, теперь вы стали старыми – форма непрерывно менялась. Каждый момент ваше тело меняется, форма меняется, но если вы смотрите внутрь – вы остались такими же.
Вы были маленькой атомарной клеткой в утробе матери, невидимой невооруженным глазом; затем маленьким ребенком; далее молодым человеком со многими мечтами, а затем разочарованным, унылым, проигравшим стариком. Но если вы смотрите внутрь – все осталось тем же самым. Сознание никогда не меняется.
Если вы посмотрите внутрь, вы будете удивлены: вы не можете ощутить, насколько вы стары, ибо для сознания нет возраста.
Если вы закроете глаза, то не сможете сказать двадцать вам лет или сорок, или шестьдесят, ибо возраст относится к телу, к оболочке. Ваша реальность вне возраста: она никогда не рождалась и не умрет.
Если вы в центре этого вечного, неизменного, недвижимого абсолюта, тогда ваше качество не меняется. Тогда вы можете смотреть, тогда вы стали зеркалом – и в этом зеркале отражается реальность. Но сперва вы должны стать зеркалом. Вы волнуетесь и трясетесь так сильно, что не можете ничего отражать – вы искажаете. Ум искажает реальность. Сознание открывает ее.
Возвратиться к корню – это найти смысл,
но гнаться за внешними проявлениями –
это упустить источник.
Если вы гоняетесь за внешними проявлениями, вы упускаете источник, ибо внешние проявления находятся снаружи. Иногда вы гоняетесь за благосостоянием, иногда за женщиной или мужчиной, иногда за престижем и властью, но вы продолжаете гоняться за внешними проявлениями. И все это время вы упускаете себя, все это время вы живете во сне.
Если вы упускаете источник, вы упускаете все. Вы можете многого достичь во внешнем мире, но в итоге вы обнаружите, что не достигли ничего. Вы пропустили то, что несет весь смысл.
Умирая, вы, возможно, будете очень богатым человеком, но вы умрете бедным внутри, нищим. Умирая, вы можете быть очень могущественным, вы можете быть великим президентом страны или премьер-министром, но глубоко внутри вы будете знать, что вы беспомощны. Смерть докажет, что ваша власть была лишь внешним проявлением, ваша власть – это бессилие, беспомощность перед смертью. Только то, что идет за пределы смерти, есть сила, а все остальное бессилие. Вы можете некоторое время верить в это, но это не принесет вам Истину.
Всегда помните, что смерть приходит, и смерть есть критерий: все, что смерть опровергает – опровергнуто; все, что смерть доказывает – доказано. Все, что может выйти за пределы смерти, что могущественнее, чем смерть – это реальность. Реальное не может умереть – нереальное умирает тысячью и одной смертью.
В момент внутреннего просветления
происходит уход
за пределы внешнего проявления и пустоты.
Только когда происходит внутреннее просветление, когда вы наполнены внутренним светом... Свет есть там, но вы отбрасываете его вовне. Он движется с вашим желанием. Желание – это фокус, а свет продолжает двигаться.
Если вы слишком склонны к благосостоянию, все ваше существо фокусируется на благосостоянии – тогда вы видите только деньги, больше ничего. Даже если вы встречаете человека, вы не видите его – вы видите деньги. Если человек беден, в вашем уме просто не остается следа. Если он богат, то след остается. Если он очень и очень богат, тогда вы запоминаете его, тогда формируется память.
Если вы гонитесь за властью и встречаете Гитлера или Сталина, или Мао, тогда вы встречаетесь с человеком, но человек вторичен – первична его власть. Если Никсон больше не президент, вы не сможете его увидеть: он может пройти рядом, но он больше не человек.
Вы видите все то, чего желаете. Ваше желание – это ваше видение, и ваш свет всегда фокусируется на вашем желании. Когда этот свет поворачивается, обращен, двигается внутрь, тогда наступает просветление, тогда вы наполнены светом. Вы становитесь домом с лампой, вы больше не темны внутри.
В момент внутреннего просветления
происходит уход
за пределы внешнего проявления и пустоты.
Неожиданно вы идете за пределы внешнего проявления и пустоты. Тогда ничто не внешне и ничто не пусто – все наполнено божественным. Все наполнено, божественное изливается через край; каждое дерево, каждая река, каждый океан – переполнены божественным. Тогда Бог есть везде. Вы можете называть это Истиной или чем вам нравится, но реальное есть везде. Когда вы реальны, мир реален; когда вы живете в нереальных желаниях, вы создаете мир внешних проявлений. Кто вы, таков и ваш мир.
И есть столько же миров, сколько людей, ибо каждый живет в своем мире, каждый создает свой мир вокруг себя. Это ваша проекция и создание.
Изменения, которые кажутся происходящими в пустом мире,
Мы называем реальными только из-за нашего невежества.
Вы говорите, что кто-то стар, вы называете старость реальной, потому что не знаете, что такое реальность. Иначе никто не молод, и никто не стар, и никто не ребенок. Внутреннее безвозвратно, только внешняя форма меняется.
Моя одежда стара. Назовете ли вы меня старым потому, что стара моя одежда? Моя одежда новая, совершенно новая, только что от портного. Назовете ли вы меня молодым потому, что моя одежда молода? Тело – это не что иное, как одежда. Вы называете кого-то старым, кого-то молодым, а кого-то ребенком из-за тела, из-за формы, которая постоянно меняется. Те, кто постигли, говорят, что реальность недвижима, не движется, не может двигаться. Меняются одежды.
Рамакришна умер. Совсем незадолго до смерти, когда доктор сказал, что он не выздоровеет, жена его – Шарда начала плакать. И вот последние слова Рамакришны. Он сказал: «Не плачь, ибо я не собираюсь умирать. То, что говорят доктора, приложимо лишь к одеждам».
Он умер от рака, но он сказал: «Насколько мне известно, во мне нет рака. Рак относится только к одеждам, поэтому помни: когда доктора скажут, что я мертв, не верь им – верь мне, я буду жить».
