Сунь Лутан - Багуа Цзянь Сюэ

— В книге каждая форма снабжена иллюстрацией. Использование первопринципов Меча Багуа приведет к реализации его естественных физических проявлений. Они используются для того чтобы выразить энергию Меча Багуа, его изощренность. Потому мы знаем, что каждый меч и каждая форма несомненно взаимосвязаны, образуя единое целое, где все формы совершенны.

В этой книге фотографии использованы так, чтобы иллюстрировать общие принципы. Это для того, чтобы изучающий мог воспроизвести формы. Искренние усилия — вот путь к осуществлению. Со временем станут очевидны многообразные тонкости, проявятся чудесные результаты. Обращаюсь к моим сподвижникам, где бы они ни были — надеюсь, что этот Путь передан и донесен, насколько это возможно, будущим поколениям. Не сокрушайтесь, если что-то покажется трудным в понимании Пути. Автор в этом глубоко убежден.

Глава 1

Левая и правая рука обретают секрет триграмм

Действия и применение меча, тайные приемы левой и правой руки не отходят от принципов инь — ян и Восьми Триграмм. Поворачивание внутрь, волнообразное опрокидывание и вращение наружу — их особенности. Ян порождает инь, а инь — ян.

Когда правая рука удерживает меч тигриной пастью вверх или вперед — это называется Средний Инь Средний Ян.

От Средний Инь Средний Ян рука разворачивается внутрь и ладонью обращается в сторону. Это называется Молодой Ян.

От Молодого Яна рука разворачивается внутрь и ладонью обращается вверх. Это называется Великий Ян.

От Великого Яна снова разворачиваем руку внутрь насколько возможно. Это называется Старый Ян.

Также от Среднего Иня Среднего Яна скручиваем руку наружу, пока тыльная сторона руки не обратится диагонально в сторону. Это называется Молодой Инь.

От Молодого Иня скручиваем руку пока тыльная сторона руки не обратится вверх. Это называется Великий Инь.

От Великого Иня снова скручиваем руку наружу насколько возможно. Это называется Старый Инь.

Затем рука в Среднем Ине Среднем Яне свешивается вниз и меч наконечником направляется вперед, или может вверх, это называется Средний Инь Средний Ян.

Меч снизу, в положении Среднего Иня Среднего Яна, движется к задней части тела наконечником направленным наружу, это называется Старый Инь.

Правая рука, начиная движение от нижней правой стороны в Среднем Ине Среднем Яне, концом меча направленным вперед, подтягивается и достигает задней стороны, концом меча все так же направленным вперед, рука не изменяет форму, положение все так же называется Средний Инь Средний Ян.

Рука сверху, в Среднем Ине Среднем Яне, движется спереди назад. Впереди, конец меча обращен вверх. Это называется Средний Инь Средний Ян.

Если конец меча направлен назад и рука идет назад, это называется Старый Ян.

Если рука сверху и конец меча направлен назад, а рука также сзади, это называется Старый Ян.

Если рука не изменяя формы идет вперед, конец меча направлен назад, тогда это также называется Средний Инь Средний Ян. Это особенности правой руки, держащей меч.

Большой, средний и указательный пальцы левой руки сложены и выпрямлены. Безымянный и мизинец — подобраны и сжаты. Но это не обязательно всегда так. Все пять пальцев могут быть также выпрямлены. Пять пяльцев левой руки, выпрямленные или подобранные, призваны для того, чтобы помогать правой руке двигать меч. Не прилагайте чрезмерных усилий. Достижение форм инь, ян, старый, молодой, скручивания, вращения — свойственно правой руке. Когда левая рука находится над головой, это Великий Инь. Если запястье давит вниз, так далеко, как возможно, это называется Старый Инь. Когда левая рука находится ниже правого предплечья, это Великий Инь если она расположена у ребер с правой стороны. В этом особенности левой руки. Изучите их.

Глава 2

Восемь особых способов применения меча

Ходьба, Вращение, Заворачивание, Опрокидывание, Прокалывание, Зачерпывание, Поднимание, Толкание — составляют восемь особых способов в тренировке меча.

Что такое Ходьба? К ней относятся методы шага и передвижения.

Что такое Вращение? К нему относятся вращение и поворачивание влево и вправо.

Что такое Заворачивание? К нему относится заворачивание кисти внутрь.

Что такое Опрокидывание? К нему относится опрокидывание и скручивание кисти наружу.

Что такое Прокалывание? К нему относится прокалывание влево и вправо, вперед и назад, вверх и вниз.

Что такое Зачерпывание? К нему относится использование иньской или янской руки, взгляд вперед или назад, черпание направляется наружу, создавая полукружную форму или форму целого круга.

Что такое Поднимание? К нему относится подъем рукояти меча вверх.

Что такое Толкание? К нему относится толкание внутренней стороной ладони вниз.

Глава 3

Различие между левым и правым вращением меча багуа и левым и правым прокалыванием меча и руки

Во вращающемся методе, неважно какую форму вы выполняете, непрерывное движение по кругу с севера на восток называется вращением влево. Непрерывное движение по кругу с севера на запад называется вращением вправо. Все прокалывания меча и руки идут влево или вправо, неважно в каком направлении оно. Если колет левое предплечье, это называется левое прокалывание. Если шагает левая стопа, это называется левым шагом. Если колет правое предплечье, это называется правым прокалыванием. Если шагает правая стопа, это называется правым шагом. Это и есть различия между левым и правым вращением, левой и правой прокалывающей рукой и прокалывающим мечом, левым и правым шагом.

Глава 4

Учение меча У Цзи

Учение У Цзи относится к удерживанию меча. Тело недвижимо. Внутри в центре пусто, неупорядочено, единое ци не дифференцировано. Этот принцип символизируется пустой окружностью . В Даосизме это означает Предрожденное. Что такое ? Это очертание У Цзи. Это символ сотворения Пред — рожденного. Когда человек рождается в мир, до того как его чему то обучали, его движения естественны как у даосов. Вот что означает этот символ. Меч прижат к телу и недвижим. Это символ сотворения. Это подобно сидячей медитации без сидения. Дыхание Внутриутробное. Как и при сидении ноги расслаблены. Взгляд устремлен прямо вперед и ни на чем не фиксирован, как будто на глазах повязка, созерцаем тьму. Обе руки повернуты внутрь. Сознание пусто, нет мыслей, нет желаний.

Единое ци подобно . Дух разума неподвижен. Руки свободно свешены как занавеси. Зрительный процесс остановлен. Это подобно . Будет ошибкой отделять учение меча от учения Даосизма. Оба — одно. Принципы У Цзи находятся в искусстве меча. Они начало неба и земли. Дан Шу говорит: «Дао сокрыто в пустоте небытия. Результатом тренировки будет объединение Пустоты и Дао». Это основная мысль. Изучающий должен глубоко осознать это. (Секрет успеха в том, что эти принципы едины.)

Тело стоит прямо. Нет наклона ни вперед ни назад. Обе руки выпрямлены и свисают. Стопы образуют угол в 90 градусов. Правая рука удерживает меч. Рука в форме Средний Инь Средний Ян. Наконечник и рукоять меча расположены в одной плоскости. Пальцы левой руки выпрямлены. Ладонь прилегает к ноге. Руки и ноги абсолютно без движения. Разум пуст и неподвижен. Нет мыслей. Взгляд устремлен прямо и неподвижно. Эта форма универсальна. Это Даосское удержание инструмента в руке, в данном случае Меча. Если нет оружия, значит Кулак. Поэтому нет такого оружия, которого бы не содержало учение Багуа Цюань. Изучающий может слиться с ним воедино.

Глава 5

Учение меча Великого Предела (Тай — Цзи)

Тайцзи относится к форме меча. Уцзи порождает Цянь и Кунь. Оно поворачивается влево и создает форму Цянь. Оно вращается вправо создавая форму Кунь. Вращение и поворачивание меча это струистый поток Единого Ци. Принцип изображается линией появляющейся в О. Из О появляется Ф. Вертикальная линия в круге указывает на то, что из неподвижности рождается движение. Среди людей это называется — Истинная Воля. В даосском учении это называется Предрожденный Истинный Ян. Единое Ци создает Разумный Меч. В Син И Цюань это называется Предрожденной Бесформенностью Хэн Цюань. В Мече Багуа это называется Тайцзи. Этой формой начинается движение. Внутри него принципы Цянь и Кунь. Снаружи оно не имеет форм Цянь и Кунь. Потому и названо Мечом Тайцзи. Как и в различных системах сидячей медитации, эмоции застывшие, наподобие занавеси в пустоте, подобны проблеску света в темноте. В это время меч начинает движение. Это мать 10 000 вещей. Является ли использование этого меча чем-то отличным от использования ци в нэйгун? Правила контроля движений меча безусловно являются принципами Пути Внутренних Боевых Искусств и Даосского Учения. Дан Шу говорит: «Разумный Меч может быть использован чтобы удалять демонов из тела. Драгоценным Мечом можно изгнать злых духов.»