Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 1)
Поэтому, собственно говоря, если таким образом работать с сексуальной энергией, то вы, во-первых, берете таймаут во взаимоотношениях с женщинами, чтобы подготовиться, чтобы стать более независимыми. И если вы планируете в дальнейшем практиковать те или иные практики Триады, то вы также начинаете делать эти предварительные упражнения, как то визуализация девушки своей мечты, а так как вы полностью накачены праной от сублимации сексуальности, то эти практики идут на ура. И получается очень интересный эффект, эффект очень странный: начинают открываться скрытые способности вашего разума: у вас полноценное общение с образом визуализационным – шизофрения в чистом виде. И вы как если бы ему задавали вопрос, а он отвечал вам. Но в отличие от такой голой шизофрении, знаете, яблоню по яблокам определяют, то к вам идет вполне реальная информация как ответ на вопрос, который вы задаете.
В узких кругах Триады был достаточно интересный диспут относительно природы этого явления. Вот две диаметрально противоположные точки зрения, которые выглядят разными, но по сути это две стороны одной и той же медали, где макрокосм и микрокосм соединяются вместе. Это я сейчас ссылаюсь на аксиоматику йоги. Одна точка зрения в том, что, действительно, если вы создаете визуализационный образ девушки своей мечты, и вот эта красавица к вам пришла в жизнь, и вы задаете ей тот или иной вопрос, то отвечает Абсолют. Так как вы Абсолют пригласили в этом образе, и, соответственно, все знание, которое приходит, приходит от Абсолюта.
Другая точка зрения была следующая: для Абсолюта это слишком мелко, отвечать на ваши муравьиные вопросы, где брёвнышко лежит, чтобы его в норку притащить. Ну, понимаете, с позиции Абсолюта что мы со своими проблемами и вопросами, что муравьишка бегает, что какая-то инфузория туфелька плавает, что планета Мозг, как это у Станислава Лема было с его вопросами, это все равно мелочь с позиции того, что мы называем Абсолют. И поэтому была такая точка зрения, что на самом деле отвечают ваши скрытые структуры разума. То есть, не сам Абсолют, которого мы призываем, а Он активизирует ваши скрытые способности разума, которые заложены в вашем высшем Я.
Для тех из вас, кто изучал аксиоматику йоги, систему аксиом макрокосмоса, микрокосмоса, а также быстрых методов, как вы понимаете, совершенно прозрачно, мы с вами не можем говорить, что это либо одно, либо другое. Это единое проявление реальности. Так просто сделан мир. Если вы одиноки и сублимируетесь, вам легче будет сделать все эти подготовительные практики, и к тому моменту, когда вы все-таки встретите свою жену и начнете практиковать сначала с женой, потом с партнершами, безусловно, жизнь есть жизнь, начнутся какие-то огрехи, непонимание и прочее. Но так как у вас до этого был надежный плацдарм, вас уже ничего не выведет из себя, ни одна женщина, ни одна партнерша. Более того, вас будут пытаться съесть, поломать, испортить вам жизнь, и вот ровно настолько, насколько вы будете отступать от своих внутренних идеалов или от своей внутренней визуализации, насколько вы будете предавать Абсолют, настолько будет ваше страдание.
И, понимаете, это страдание как такая система с обратной связью, вот почему в быстрых методах всех призывают принять третий принцип йоги – принцип отказа от страданий. Потому что страдания перестанут быть для вас страданиями, а станут для вас всего лишь напоминанием: пришло страдание, значит забыл про Абсолют.
От обратного: то есть, где-то майя начинает с тобой играть злую шутку, и где-то враг неведение, что-то отрицательное прокрадывается, а у тебя такая вот чудесная способность: чуть только зазевался, бац, удар получил – жена скандал устроила. Отличное напоминание. «Извини, Абсолют, забыл про тебя». Начал видеть в жене жену, а не Абсолюта, и это, знаете, как кнут и пряник, хорошее такое погоняло. Как когда в упряжке едешь, и сзади тебя подстегивают, чтобы не зевал. Это очень ускоряет момент духовного развития. Тока зазевался, только купился на форму, так сразу же потерял Абсолют.
Бывает, правда, еще друзья, обратная ситуация. Вот мы сейчас одну крайность рассмотрели, когда мужчина полностью становится подкаблучным – это очень плохо. Другая крайность тоже очень плохая: это когда мужчина не вовлекается. Вот он такой весь практик, все мирское ему чуждо, он такой весь улыбающийся будда, никому ничего не говорит, весь такой аскет, отрешившийся от мира, ему до фонаря женщина вокруг него, страдает-радуется, а он на все смотрит как на сансару, на круговорот бытия, с таким безразличием. Понятно, что с таким мужиком семью женщина, даже йогиня, не создаст никакую, если вот так вот бесчувственно будут к ней относиться и не проявлять никакие эмоции, а полностью там в своих визуализациях, в своих эмпириях пребывать, понятное дело, что это тоже перекос, не менее опасный.
Обычно, как ни странно, к нему свойственны больше люди из социума, так как один раз скандал, другой раз скандал, а потом внутри такой начинается торг: разводиться - не разводиться? А женишься снова, потом опять к тому же результату придешь, потому что это уже пятая жена, а все четыре были точно такие же, и чем будет шестая-седьмая отличаться? То есть, с опытом приходит такой цинизм и такая вот невовлеченность. И мужчина такой начинает относиться к своей жене как к стиральной машинке: ну, иногда она барахлит, но в основном стирает, работает, вобщем. То есть, безэмоционально. Просто бизнес, ничего личного. Но это тоже перекос в другую сторону.
Есть еще одна такая засад на пути йоги Триады, о которой вам следует знать: мужчина, который уже давно в Триаде и имеет опыт самый разный, вдруг вовлекается в семейную жизнь или в практику с молодой наивной девушкой. А девушка привыкла, что все вокруг такие балбесы-разгильдяи, что всё, что в голове, то и на языке, а тут она встречается с практиком, у которого внутренняя серьезная работа, и она вдруг начинает чувствовать что-то такое необычное, какую-то такую отчужденность, как ей кажется, у него какая-то там внутренняя жизнь закрытая. Она иногда склонна это классифицировать как безразличие к ней, как холодное отношение, нелюбовь, а это всего лишь похоже на такое отношение безразличное, потому что часть сознания у практика всегда идет в практике. И когда в обычной жизни – этого не видно, когда на свидании с кем-то – этого не видно, а вот когда обычной жизнью начинаете жить, это проявляется. Если есть разница в духовной искушенности между мужем и женой, ну, допустим, женщина недавно встала на этот путь, а мужчина достаточно давно, то иногда у молодой девушки возникает такое ощущение отчужденности, что на нее не реагируют. Но, еще раз, это иллюзорно, и, как вы понимаете, яблоню по яблокам судят, надо смотреть по общему отношению мужчины.
Не потому что он сперва цветы дарил, а потом вообще забыл, а по тому, что у него ровное, естественное отношение к жене. Это тоже засада, я просто об этом говорю потому, что я с этим сталкивался. Особенно среда йогов-шестидесятников этим грешит. Тогда вообще такая аскетическая была йога. Это уже в 90-ые с развалом СССР к нам и Тантра пришла, и какие-то любовные утехи, и методы наслаждения, а тогда в 60-ые в основном все себя в узде держали. В этом есть известная сила. Но и обратная сторона: немножко от таких людей кажется, что веет такой холодностью. Но это только лишь внешняя холодность. Так что, если вы мужчина и такой совсем уж безразличный, это также неправильно.
Подкаблучным быть вообще нельзя. Будете подкаблучным, поломают вас об колено, размажут по стенке, потеряют интерес, найдут себе любовника и уйдут к любовнику. То есть, вы перестанете быть интересным как мужчина, если откажетесь от своего внутреннего стержня мужского – быть сознанием невовлеченным. Женщина вас поломает, а потом сама будет говорить: «Ой, зачем же я его поломала, он же такой хорошенький был». А в результате либо нового искать, что не всегда бывает уместно, либо со старым поломанным жить. А что значит со старым поломанным жить? Это значит самой превращаться в мужчину: «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик». То есть, в одном лице, что тоже очень тяжело. Поэтому, друзья, не дайте себя поломать, потому что если вы дадите себя поломать и размазать об стенку, страдать будет в первую очередь ваша же жена, которая вас ломала. Поэтому проявите любовь к своей жене, не заставляйте ее страдать в будущем.
Так вот, нельзя быть совсем таким уж пластилином. Нельзя отказываться от своих принципов, нельзя отказываться от каких-то своих убеждений глубочайших. То есть, в этом отношении кодекс чести как у самураев: либо делаешь как делаешь, либо харакири себе. А когда вас могут размазать? Вас никогда не размажут, если вы сами не размажетесь. То есть, если вы внутри себя дадите слабину, то вас размажут. А как вы можете дать слабину? Вот на прошлом занятии мы говорили об этих женщинах – насильницах. Вас на жалости могут поймать запросто, мол: «Вася, как мне плохо из-за твоих убеждений высочайших. Ты видишь, как мне плохо, Вася! А ну-ка быстро откажись от своих убеждений, чтобы мне хорошо стало!» И такой Вася начинает отказываться от своих убеждений, а женщине-то лучше не становится. Так, только на секунду полегчает, а завтра она вас от чего-то другого заставит отказываться. И поэтому в этом отношении терять свой внутренний стержень сознания – это обрекать себя и свою подругу на страдания.
