Бонни Шауб - Тропою Данте
В следующей сцене появляется один из наиболее гротескных образов Данте: Странник видит две души, заледеневшие вместе в одной яме, и один яростно обгладывал мозг другого. Заметив Странника, пожирающий остановился на мгновение и —
Подняв уста от мерзостного брашна,Он вытер свой окровавленный ротО волосы, в которых грыз так страшно…[32]
Обе души предавали других, а теперь предавали друг друга. Их ужасающее контрапассо состоит буквально в том, чтобы вечно оставаться вовлеченными в разрушение мозга.
Дальше наши путешественники натолкнулись на души, у которых слезы замерзали прямо в глазах. Одна из них, душа монаха, попросила Странника разбить льдинки, чтобы его глаза хоть на мгновение пошевелились, пока не замерзнут следующие слезы и снова не закрепят глаза на месте. Странник пообещал выполнить просьбу, если монах сперва расскажет, почему он попал сюда. Но после того, как монах признался в содеянном предательстве, Странник безжалостно говорит нам, что «рукой не двинул» и испытывает острое удовольствие, предавая предателя.
Этой историей Данте учит нас, что окружающая Странника жестокость затянула его, и он наслаждается краткой минутой власти, которая возникла как результат его собственного жестокого деяния. Как и мы, он — лишь ученик Ада. Он еще не обладает устойчивой способностью выбирать свои реакции. Если он оказался среди жестокости, она пробудила жестокость в его естестве, и он совершает ее. Данте говорит нам, что нужно воспитывать в себе более высокое видение собственной жизни, чтобы нас никогда не затянуло на этот уровень ада. Сделав лишь один неверный выбор на этом уровне, вы можете разрушить свою жизнь.
Теперь мы приблизились к сердцевине ада. Наши духовные путешественники могут увидеть Сатану, «царя безбрежного царства всех скорбей». Нижняя часть его тела закована в лед, все отрицательное бремя ада обрушилось на него. Он неистово бьет крылами, вызывая ледяной ветер, который держит эту самую нижнюю область навеки замороженной. У него три головы, каждый из его ртов терзает голову предателя, ноги которых беспомощно болтаются в воздухе. Двое предателей — Брут и Кассий — участвовали в убийстве Юлия Цезаря, а третий, Иуда, — в убийстве надежды человечества, Иисуса. Предательство и контрапассо предательства длятся без конца.
Мы попросили вас пристальнее посмотреть на застывшую реальность умышленной жестокости и предательства в мире, поскольку они обычно составляют часть жизни. Вы можете попробовать избежать этой реальности или попытаться ощутить в себе силу и постараться владеть собой при столкновении с ней. Третья возможность — увидеть эту модель поведения такой, какова она есть: безумными и тщетными попытками людей переступить пределы их человеческой природы и понять в который раз, что уменьшение страха уже ждет вас в зачатках духовного знания, которое вы принесли с собой в этот мир.
Теперь, когда мы начинаем наше восхождение из ада, мы поможем вам начать восстанавливать связь с этим знанием. Мы высоко ценим, что вы оказали нам доверие, зайдя с нами так далеко, и мы знаем, что ваше доверие будет оправдано укрепившимся покоем и радостью, которые вы обретете в конце пути.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
УЧИМСЯ ВЫХОДИТЬ ИЗ АДА
Поскольку ад всегда пребудет с нами, нам необходимо научиться реагировать на него. В особенности нам нужно сознавать, когда мы оказываемся в нем, и уметь выбираться из него. Вергилий начинает учить этим навыкам Странника, когда советует ему наблюдать и опознавать то, что он видит, не реагируя на это и эмоционально не вовлекаясь в адские модели повеления и паттерны мышления. Сами мы научились навыкам наблюдения и определения названий у Ассаджоли; мы пользуемся ими, ежедневно помогая нашим пациентам; и теперь мы научим вас пользоваться ими тоже. Это основополагающие навыки, которые понадобятся, чтобы подключиться к силе и потенциалу вашего самосознания и продолжить наше путешествие вверх по горе преображения.
ЗАБОТА О ВАШЕМ СОЗНАНИИ
Ваше сознание — часть вашего мозга, или разума, которая замечает все ваши обычные мысли, чувства, побуждения и ощущения. Это также часть вас, которая может быть поглощена адом или развиться в духовные состояния высшего знания и высших чувств. Умение заботиться о сознании оказывается, таким образом, мудрым использованием вашего времени и усилий, поскольку вы вознаграждаетесь тем, что начнете испытывать новую глубину покоя, душевной собранности и радости. Однако для начала вам необходимо понимать три наиболее важные свойства: «сознавание», энергию и способность перемещаться во времени и пространстве.
ПЕРВОЕ СВОЙСТВО СОЗНАНИЯ: «СОЗНАВАНИЕ»
Для большинства людей сознание — то же самое, что сознавание. «Я осознал» означает, что я сознаю что-то, заметил, видел. Когда мы направляем сознание на предмет, мы сознаем его.
В случае, который мы рассматривали в предыдущей главе, речь шла о встрече со старым другом и возникновении зависти к его жизненным удачам. Сперва вы осознаёте завистливую реакцию по отношению к другу. Затем вам становится неловко из-за этого. Ощущение неловкости начинает влиять на ваше поведение. Вы не можете сосредоточиться на словах друга. Вы не радуетесь тому, что он, судя по всему, искренне рад встрече. Вы замечаете, что отслеживаете в его речи упоминание о каких-то неприятностях: его опасения, связанные со здоровьем; переживания по поводу разрыва отношений с кем-то; переживания, связанные со смертью его близких — что-нибудь в его жизни, что доставит удовольствие вашей зависти. Вы все больше сознаете, что погружаетесь в себя, в гнетущие, негативные мысли о себе и собственном месте в жизни. Ваше сознание сосредотачивается на зависти, углубляя ваше сознавание и ощущение зависти. На горе чистилища мы научим вас, как преображать подобные моменты в позитивные шаги к мудрости и озарению.
ВТОРОЕ СВОЙСТВО СОЗНАНИЯ: ЭНЕРГИЯ
Сознание — это осязаемая энергия. Все духовные и целительские традиции, изучающие жизненную энергию, которая течет в нас и одушевляет нас, знают это. Это жизненная энергия, которая называется по-разному: ци (как в тай-ци, цигун и в акупунктуре), ки (как в японском воинском искусстве, например айкидо), святой дух (в христианстве) и прана (в индуизме и йоге). В западной комплементарной медицине это сейчас называют «тонкой энергией».
Чтобы лучше понять это энергетическое свойство сознания, попытайтесь провести следующий простой эксперимент.
Сознание как энергия
1. Расслабьтесь в кресле… закройте глаза…
2. Теперь перенесите внимание на ощущение в левом глазу… Задержитесь на десять секунд…
3. Теперь переместите внимание на ощущения в правом глазу… Задержитесь на десять секунд…
Что происходит, когда вы переносите внимание/сознание на левый глаз? Изменение. Возможно, он вдруг стал как будто больше, тяжелее или легче. Направление вашего сознания на глаз меняет ощущения в глазу.
Затем вы направили внимание/сознание на правый глаз. Ваш левый глаз тут же словно стал меньше, слабее, или в некотором роде изменился, а правый стал словно бы крупнее, больше или тяжелее.
Вы всего лишь перемещаете сознание с одного глаза на другой. Сознание вызывает изменение в ваших ощущениях собственных глаз. То же происходит и с мыслями. Сознание может изменить качество мысли. Если вы переносите сознание на нее, вы передаете этой мысли больше энергии. Если вы забираете из нее сознание, мысль теряет энергию. Вы можете думать глупость, нестоящую мысль. У всех нас полно таких мыслей. Но ваше сознание входит в нее, мысль заряжается энергией, растет, становится значительнее, нежели того стоит. Опыт Уильяма — прекрасный пример того, как мы можем заряжать энергией мысль, в данном случае — отрицательную.
Наш пациент Уильям был актером, который получил главную роль в спектакле. Из-за того, что режиссер несколько раз коротко, по ходу репетиции выразил неодобрение, Уильям решил, что не нравится режиссеру. Он начал воображать беседы с режиссером, в которых говорил, как ему наплевать на его указания. Уильям во всех подробностях представлял, как говорит, что режиссер недостаточно опытен и не чувствует актеров. Он продолжал критиковать его в мыслях, пока не потерялся в этих подробных, выдуманных разговорах. В действительности режиссер прекрасно относился к Уильяму, и спектакль прошел хорошо, но эти «факты» не помешали Уильяму направлять поток сознания к подзарядке уязвленного чувства и жажды мщения. Его сознание оказалось, в сущности, в плену у мстительных фантазий и постепенно генерировало в нем адское состояние угрюмого гнева.
