Лев Тетерников - Тантра: йога с партнёром
Классический путь Кундалини, как правило, у мастеров Йоги или Тантры. Клинический путь психо-Кундалини - у неподготовленных людей.
Иногда в книгах можно встретить такое мнение, что если человек имел опыт подъема Кундалини, то ему больше не нужен учитель. Это величайшее заблуждение. Известны случаи, когда вместе с подъемом Кундалини люди забывают своих учителей. Вместе с невероятной гибкостью тела до невероятных размеров возрастает чувство эго. Человек начинает использовать одежду, чтобы подчеркнуть свою исключительность, может объявить себя "Свами", уже не может есть вместе со всеми. Пищу получает только из рук особенно преданных последователей. Своим ученикам и поклонникам рассылает письма, где требует впредь добавлять частичку "джи" после его имени.
Кто знает - возможно, подъем Кундалини налагает на человека дополнительные обязательства и дополнительную Карму. Учителю нужно приложить специальные усилия для того, чтобы просто остаться человеком, когда на тебя молятся со слезами на глазах и сдувают пыль со стула, на который ты должен сесть. В этом случае ученику легче держать в своем сознании возвышенный образ учителя, если все это не переплескивается через край.
Случаются и другие крайности. Вчера тебе помогали открыть твой "Третий глаз". Ты потеряла ощущение своего тела, время для тебя не существовало, ты видела желтовато-золотистую ауру вокруг головы учителя. А сегодня ты идешь к нему на массаж, т. к. это его "основная работа".
Такая ситуация - дополнительная нагрузка на ученика. Для того чтобы эффект от передачи энергии, или Шактипат был устойчивым и постоянным, ученику требуется довольно высокая степень осознания.
Кто знает, если бы я не ходил в баню домой к своему учителю, для которой он сам готовил дрова, то, возможно, смог бы понять его записи о пространстве, времени, механизме восприятия нар противоположностей и "желтой туманности" в районе шишковидной железы. Именно сюда, к этой желтой туманности, стремится проснувшаяся Кундалини.
В Йоге принято связывать духовность и Кундалини. Более того, в некоторых школах считают, что подъем Кундалини автоматически делает человека почти святым, что духовность зависит от подъема Кундалини. Но реальность такова, что далеко не все великие мистики и святые имели опыт Кундалини. В то же время далеко не все, кто имел опыт Кундалини, стали святыми.
Кундалини может проснуться и подняться в результате многолетней духовной практики. А может проявиться у человека, который понятия не имел ни о духовной практике, пи о духовности вообще.
Рядом со словом "Кундалини" почти всегда стоят такие слова, как "Мистическая, Божественная, Шива, Шакти, Свет, Сияние, Вершина достижений, Мечта" и т.д. Это принято в Йоге. Здесь можно столкнуться с восторженным описанием не только Кундалини, но и пользы асан Отец Йоги и Тантры, Бог Шива, сам был, видимо, очень восторженным человеком. Когда читаешь его описание практической пользы от практики уринотерапии, дух захватывает.
Если нет собственного Кундалини-опыта, то можно впасть в заблуждение. Восторженное и возвышенное описание опыта Кундалини доводит до того, что человек, практикующий Йогу, идущий по пути духовного развития, не верит сам себе, когда испытывает симптомы ее побуждения и поднятия. Он ожидает всплеска духовности, просветления, каких-то драматических изменений. Но этого часто не происходит. Отсюда и возникают сомнения.
С другой стороны, иногда случается, что вместе с подъемом Кундалини так развивается духовность и чувствительность, чувство любви и сострадания, что у человека резко меняется жизнь. Он становится как бы "не от мира сет". Уже не может носить одежду из шерсти, потому что когда стригут овец, им больно. Не может есть мед, потому что пасечники убивают часть пчел осенью, чтобы не кормить их зимой. Не может пить молоко, потому что во время дойки нужно нажать и потянуть за сосок коровы. Обычному человеку даже не понятно, чего здесь больше - высокой духовности или повышенного чувства эго и стремления выделиться.
Христос носил одежду, как все; когда люди были голодны, Он их кормил рыбой, когда им нужно было, Он воду превращал в вино.
Известны случаи, когда Кундалини настолько активна, что действительно человек уже не может жить обычной жизнью. И для него Самадхи более естественно, чем обычное состояние сознания. Люди как бы отходят от мира, находятся ближе к Богу, чем к людям. Они уединяются или живут в окружении нескольких преданных учеников, передавая свет своих знаний и любовь к людям через них. Таковы последние годы жизни Рамакришны. Есть и другие примеры высочайшей духовности. Человек полностью отдает себя служению людям, отказавшись от собственной жизни. Это Христос и Ганди.
Подъем Кундалини может сопровождаться появлением сияния вокруг или над головой. Это всегда считалось признаком духовности. Иногда человек видит свет своим внутренним взором, видит свое тело как светящееся образование. Вот как описывает этот феномен Гопи Кришна:
"Всякий раз, когда я направлял свой внутренний взор внутрь самого себя, я ощущал люминесцентное сияние внутри и снаружи моей головы в состоянии постоянной вибрации".
Ощущение света и сияния в результате подъема Кундалини отмечают и многие другие. Это обычно ассоциируется с высокой духовностью человека. На христианских иконах можно видеть золотистый нимб вокруг головы пророков и святых.
Но не всегда появление сияния вокруг головы и внутреннее видение света свидетельствует о высокой духовности человека. Более того, свет вокруг или над головой можно наблюдать у человека, занятою интенсивной интеллектуальной работой. Конечно ослепнуть от такого света невозможно, но он есть, и его можно наблюдать и даже фотографировать.
В свое время я был членом ученого сонета своего института. Присутствие на ученых советах было обязательным. Иногда, чтобы не терять зря времени, я смотрел расфокусированным взглядом на голову докладчика. Каково же было мое удивление, когда я увидел светлую ауру у замдиректора нашего института! Он стоял на трибуне на фоне матовой стены. Мое состояние было полусонным. Идеальные условия для работы с расфокусированным взглядом. Затем я стал смотреть и на других. Корреляции интенсивности свечения и духовности я конечно заметить не мог. Однако интенсивность свечения была все-таки разная и, как мне казалось, зависела от общих интеллектуальных способностей человека.
Мои наиболее талантливые студенты иногда, после обычных занятий Йогой, рассказывают, как менялась моя аура в процессе урока. Есть упражнения Йоги, которые позволяют в считанные секунды, без подъема Кундалини, изменить свечение вокруг головы. Интенсивность свечения и его свет зависят не только от "степени духовности", но и от физиологического, психического и эмоционального состояния человека. У одного и того же человека, в зависимости оттого, о чем и как он будет думать, аура будет разная.
Ясновидящие всегда отмечают активизацию Сахасрары во время духовных бесед. В настоящее время фотографии ауры используются для элементарной диагностики. Если типографские возможности при издании этой книги позволят, то я представлю две свои цветные фотографии. Снимки были сделаны поляроидом в 1992 году в Швейцарии на семинаре Европейской Федерации Йоги.
На первом, исходном, снимке аура зеленоватого цвета. На втором, после того как было выполнено упражнение по набору Праны, которое я называю, за неимением санскритского названия, по-русски "Чаша", аура имеет светло-желтый цвет. Она приняла форму полуэллипса и поднялась вверх над головой.
Упражнение заключается в том, что поднимая руки ладонями вверх в виде чаши, открываешь себя космическому потоку и делаешь вдох, представляя, как космическая энергия вливается в тебя. Это упражнение мы обычно используем во время голодания для набора энергии, а его модификацию - для открытия себя Духу Святому перед занятиями Йогой.
В фотоальбоме у хозяев этой хитрой камеры есть снимок, где женщина - духовный учитель из Индии, имеет совершенно правильную шарообразную ауру ослепительно-белого цвета.
В христианской традиции Дух Святой, как правило, приходит в виде пламени или яркого света. Известно много историй, когда вокруг головы молящихся монахов люди с обычными возможностями видят светлое сияние. В "Бхагавад-Гите" описан опыт просветления Арджуны, когда он был буквально ослеплен сияющим образом Бога Кришны.
Случаи перехода в другой мир, описанные у Моуди, часто сопровождаются видением теплого света любви и покоя, который притягивает энергетическое тело человека и дает ему ощущение глобальной радости, покоя и счастья.
Как видим, опыт видения и генераций света не обязательно свидетельствует о высокой духовности человека. Часто от простого и неожиданного удара по голове в глазах появляется такой свет, что человек его надолго запоминает.
