Вадим Запорожцев - Йога и Свобода. Власть
Самое печальное, что это сейчас стало очень выгодно коммерчески. И в свое время также, как распространялся фен-шуй, системы предсказания, хиромантии, таких дисциплин, которые плохо до нас дошли и зачастую попадают в руки недобросовестных людей, которые на этом строят коммерческую структуру. Та же самая ситуация происходит с Ведами, поэтому будьте осторожны. Если вы слышите, что есть ведическое знание, не постесняйтесь и поинтересуйтесь, а что понимается под ведическим знанием, потому что, строго говоря, должны пониматься Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Адхарваведа (иногда). Даже такое понятие как Аюрведа – это не какая-то отдельно взятая веда, подобно Ригведе, это всего лишь наука Аюр или наука здоровья, долголетия, жизни. Но звучит одинаково и, кажется, что это также имеет такой же уважаемый статус, как Ригведа. А там всего лишь одно и то же слово. Это вовсе не значит, что Аюрведа в своей основе не несет каких-то важных, хороших, полезных моментов для людей, но, к сожалению, то, что доходит до запада – это седьмая вода на киселе, то есть совершенно нерабочая вещь.
Елена, гр.4:
Я так понимаю, что закон кармы – это закон причинно-следственных связей. Во время смерти мы разрываем все ассоциативные связи, а когда мы рождаемся, мы рождаемся согласно нашей карме. Как же такое получается, если во время смерти мы рвем все ассоциативные связи?
Вадим Запорожцев:
Давайте по порядку. Что такое закон кармы – это закон причины и следствия. Слово карма переводится как «что-то сделанное». Кстати сказать, слово крия и слово карма родственные слова, слово крия – это что-то делать, а слово карма – это уже сделанное.
Та часть Вселенной, в которой мы с вами живем, устроена следующим образом. У нас сначала идет причина, а затем следствие. Или по-другому, мы живем в векторе времени, то есть у нас было вчера, когда мы породили какие-то поступки, потом наступило сегодня, когда эти поступки привели к какому-то изменению нашей жизни. Кроме того, сегодня мы, с одной стороны, получили отпечаток от поступков вчера, а с другой стороны, успели сделать уже какие-то новые поступки, которые не были обусловлены вчерашним днем. То есть завтра, мы будем получать суммирующиеся следствия. Но везде мы имеем вектор времени, что сначала идет причина, а затем следствие.
В нашем уголке Вселенной мы с вами не наблюдаем такую ситуацию, когда сначала было бы следствие, а потом причина. Поэтому закон кармы достаточно в этом смысле простой. Кто-нибудь, конечно же, может спросить, а почему у нас сначала идет причина, а потом следствие, может, надо наоборот, следствие без причины или причина без следствия. Например, мы ходим на работу, чтобы заработать много денег, работаем, работаем, а зарплату не повышают или мы становимся еще беднее. Иногда, наоборот, мы ничего не делаем, а на нас сваливается какое-то богатство, хотя мы ничего не делали, чтобы его приобрести. Иногда у нас складывается впечатление, что есть следствие, но нет причины. Но йога утверждает, что у каждой причины было следствие, и у каждого следствия была причина. Вопрос в том, что во времени они могут быть значительно удалены друг от друга, и мы просто забываем, когда мы сделали те или иные поступки. Но с еще более фундаментальной точки зрения закон кармы можно объяснить следующей вещью – каждый из нас абсолютно свободное существо, каждый из нас придумывает законы, по которым он в дальнейшем живет. То есть каждый из нас – это Бог, что бы он ни пожелал, то исполнится. Это проистекает из наличия нашего всемогущего высшего Я и из того, что мы свободны.
Получается, что мы с вами постоянно генерируем какие-то желания или волеизъявления. Эти волеизъявления или желания сбываются, но иногда мы генерируем либо слишком много желаний подряд, или начинаем генерировать взаимоисключающие желания, то с какой-то периодичностью, то одни желания, то другие, то третьи. В результате каждое наше желание должно исполниться, но на это требуется время. И вот все наши желания выстраиваются в очередь и вот эта очередь и называется законом кармы. Все, что вы не пожелаете, рано или поздно исполнится. Другой разговор, что вы пожелали в один момент времени, а исполняться может в совсем другой момент времени. Когда это желание начнет исполняться, вам вовсе не захочется этого желания, вы начинаете генерировать прямо противоположное желание, оно также должно исполниться, но на это также требуется время.
И фактически закон кармы можно в этом смысле свести к закону свободной воли или к тому закону, что вы живете в той Вселенной, которую вы сами придумали. То есть, что вы придумали, в этом и будете жить. А как воплощение этого, вы придумали в своей Вселенной какие-то законы, потом сами же согласно этим законом поступили и тем самым узаконили вообще это правило во всей Вселенной. А правило это абсолютное, если оно действует в отношении чего-то одного, оно автоматически действует в отношении чего-то другого. И вот вы можете волеизъявить «хочу, чтобы мое имущество было в сохранности, а имущество моих врагов разграблялось». Но закон он одинаков для всего имущества, поэтому если вы что-то желаете другому, то вы тем самым попадаете под эти же самые законы. В том числе и по этой причине мы с течением эволюции придумали много нерациональных законов, которые утяжелили нашу жизнь. И все, что мы видим вокруг – это суммарный свод правил, который мы вырабатываем. Но задача еще усложняется тем фактом, что мы с вам время от времени умираем и вновь рождаемся.
С точки зрения йоги умирания и рождения весь этот процесс можно назвать как разотождествление. Или по-другому, вот вы создали ту или иную Вселенную, свою личную с помощью своих волеизъявлений в ней живете. И, безусловно, идут какие-то процессы, как-то они проистекают один из другого, но время от времени вы порываете все с этой Вселенной или умираете, но, умирая, вы фактически для себя лично все растворяете, кроме наличия тех законов, которые вы волеизъявили, поэтому, когда вы рождаетесь еще раз, то вы уже рождаетесь не в какой-то уже совершенно новой Вселенной, а в той, которую до этого сами сформировали, но уже без какой-то конкретики, а начиная с чистого листа вы, как вам кажется, живете. Но, опять же, сказать, что с чистого листа вы не можете, потому что, какую Вселенную вы оставили после своей смерти, в таких же условиях вы и родитесь. Поэтому, кто-то рождается нищим, кто-то богатым, кто-то в хороших условиях, кто-то в плохих.
В этом смысле каждый получает только то, что заслужил, поэтому не бывает, что человек родился в более худших условиях жизни, чем он того заслуживает, такого не бывает. То есть он родился в той Вселенной, которую создавал в предыдущей жизни на тех условиях, которые он установил для себя и для других. Поэтому, с одной стороны, да, действительно, когда мы с вами умираем, мы рвем все ассоциативные связи с этим миром. Как говорит поговорка, на тот свет с собой ничего не утащишь, ни богатство, ни недвижимость, вообще ничего. И если были нам дороги какие-то вещи, то когда мы умираем, мы с собой это не возьмем, поэтому ассоциативная связь, которая нас связывает с этой вещью, невольно рвется в принудительном порядке. Иногда с этим связаны большие проблемы при нашей смерти и при следующем рождении, потому что, испытывая такой дискомфорт при этом (например, миллиардер при жизни трясется за свои миллиарды, а тут умирать приходится, с собой ничего не возьмешь).
И вот ты уже умер и начинаешь наблюдать как твои родственники или враги начинают растаскивать твои миллиарды, тебе неприятно. А тебе вместо того, чтобы сконцентрироваться на всем происходящем, тебя эта ассоциативная связь начинает тянуть в мир, в котором ты уже ничего не можешь сделать. Но со временем и эта связь начинает забываться, рваться и мы, если пользоваться терминологией тибетских йог, попадаем в состояние бардо, или переходное состояние между жизнью и смертью. Здесь идут сложные процессы разрыва ассоциативных связей, когда мы отцепляемся от того, от чего зависели в этой Вселенной, которую сами же придумали. Связано это иногда с болезненными состояниями, иногда с приятными. Если мы делали что-то высшее духовное, то после смерти эта ассоциативная связь приносит нам что-то высшее, духовное. Если что-то нехорошее делали, то и после смерти эта ассоциативная связь рвется не самым лучшим образом подобно тому, когда человеку снятся кошмары. Но так или иначе, мы потом полностью выходим из обусловленного состояния, нас на какой-то момент ничего не связывает с миром, но мы ведь волеизъявили какие-то правила игры, какую-то Вселенную. В состоянии бардо мы не можем находиться дольше определенного времени, мы обязательно должны вернуться в этот мир.
Аналогия такая, вы когда-нибудь видели, как дельфины прыгают в дельфинарии? Вот он плыл под водой, вдруг выпрыгнул, сделал сальто в воздухе и опять бульк и нырнул снова в воду. Он не может вечно летать над поверхностью воды, он обязательно снова должен нырнуть. Вот также и мы в момент смерти выпрыгиваем из этой Вселенной, какое-то время пролетаем в свободном полете, но в дальнейшем погружаемся в ту же самую Вселенную, которую мы сами же волеизъявили или какую сами создали. Вот и получается, что при смерти мы расцепляем все ассоциативные связи, мы расцепляемся с той Вселенной, которую сами волеизъявили. Именно поэтому можно воспользоваться состоянием смерти, чтобы достичь окончательного освобождения или окончательного выхода за пределы кармы, за пределы причины и следствия. Но так как в течение жизни мы стремились к тем или иным вещам, поступкам, образу действия, мы волеизъявили такую Вселенную и мы к ней привязаны, нам вновь хочется сюда вернуться. Людей грубых тянет бессознательно, люди более духовно развитые уже сознательно выбирают, где им нырнуть, то есть выпрыгивают все, а в момент полета йог или йогиня смотрят, нырнуть немножко налево или немножко направо, родиться в этой стране или в этой, то есть небольшая свобода выбора возникает. Понятно у людей грубых, это все неуправляемо, где выпрыгнул, там и плюхнулся обратно.
