Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана - Госвами Тамал Кришна
Мадхьяма-адхикари не общается с атеистами
Величайший друг и ужаснейший враг – это мирские вещи, поскольку для преданного нет врагов. Очень продвинутый преданный не делит людей таким образом. Мы хотим стать мадхьяма-адхикари, а не каништхой. Но мадхьяма-адхикари может проводить какие-то разделения. Он не будет общаться с теми, кто против Кришны. Но это его милость, поскольку когда он не обостряет атеистичных людей, то, по крайней мере, они не будет совершать дальнейшие оскорбления.
Есть определённые действия, которые позволяют растворить ядовитую природу человека. Но нужно быть большими специалистами, чтобы правильно общаться с такими ядовитыми людьми.
Когда Кришна танцевал на клобуках Кали, то весь яд вышел из его тела. Также если мы знаем как «танцевать» с определёнными людьми, то постепенно их яд выйдет из них и они освободятся. Для этого нужна очень мастерская проповедь. Но если вы не уверены, то должны избегать такого общения.
Итак, Прабходананда Сарасвати говорит, что он будет жить во Вриндаване, равно воспринимая всё. Если вы не достигли этого уровня, то как можете продвинуться до уровня анартха-ниврити? Как вы сможете достичь ручи, если всё ещё ищете вкус материального мира? Нам далеко до ручи, поскольку мы всё еще ищем материальных наслаждений. Мы думаем, что есть какое-то наслаждение, которое можно получить в этом мире.
Общение с преданными, имеющими любовь к Кришне
> Вриндаван чудесен. Два сладкий темных и светлых сияния, которых зовут Радха и Кришна прекрасны. Чистая любовь к их лотосным стопам прекрасна. Тот, кто имеет веру в них и поднимается до духовного мира – чудесен. Редкая душа, которая понимает эти истины – чудесна.
Подняться до духовного мира, поклоняться Радхе и Кришне, иметь чистую любовь. Здесь говорится о шуддха-бхаве. Уровень бхавы – это начало премы. Практически, према не может быть проявлена в нынешнем теле. Чистая любовь к Кришне, према, - это наша конечная цель, которую мы ищем. Но в этом теле невозможно выдержать прему. Скорее, прему нужно ощущать в духовной форме. Према – это начало, из неё исходит так много стадий, вплоть до маха-бхавы.
Совершенный преданный достигает уровня асакти, привязанности к Господу, Его имени, формам, качествам и играм. Когда преданный достигает этого уровня, то как он будет продвигаться дальше? Поскольку при нормальных обстоятельствах очень сложно иметь прему, то если необходимо достичь премы и затем маха-бхавы, то каков же метод?
Иногда кто-то может сказать, что необходимо вернуться назад, домой к Богу, и получить духовное тело. Пушти – это то, что даёт питание. Когда человек имеет спонтанную любовь к Кришне, то она получает питание через общение с преданными, имеющими такую любовь. Если это приходит от преданного, то это значит, что в прошлой жизни уже было общение с преданными, тогда в этой жизни человек начинает проявлять спонтанную любовь к служению Кришне.
Если кто-то имел это в прошлой жизни, то в этой жизни он также будет это искать. Большинство людей, которые принимают инициацию и обращаются к гуру, находятся в невежестве. Но они приходят и говорят: «Мне нужно духовная жизнь», они ищут гуру, находят его. Постепенно по милости гуру они начинают понимать очень многое. Но если кто-то очень продвинут, то с самого начала они будут всё понимать. Например, Господь Чайтанья с самого начала понимал кто такой ученик, кто такой гуру. Когда он обратился к гуру и просил инициацию, то он прекрасно понимал в чём состоит процесс инициации. Мы – нет. Многие не понимают. Большинство получивших инициацию только позднее понимают важность отношений ученика и гуру. Это приходит позже.
Личности второго уровня – это те личности, которые регулярно слушают от гуру и слушая снова и снова от гуру или очень продвинутого преданного, развивают привязанность к пониманию и ощущению духа Вриндавана.
Благоприятные и нейтральные правила и предписания
> Таким образом, слушание игр Кришны и гопи, отца и матери Кришны, пастушков, человек развивает сильное желание также иметь эти чувства. Он говорит: «Я хочу однажды получить эти чувства в моём сердце».
Сначала человек думает так. Но со временем он начинает думать, что должен следовать столь многим правилам и предписаниям. Он начинает двигаться то вперёд, то назад. И в какой-то момент, если он следует всем правилам и предписаниям очень строго и поклоняется Радхе и Кришне, если естественная привязанность к Божеству и святому имени уже открылась через общение с теми, кто имеет её, такая личность будет безразлична к столь многим правилам и предписаниям, которым она следовала в прошлом.
Например, в поклонении Божествам есть так много мудр и т.д. На самом деле это не так важно. Что-то очень важно, например, слушать ШБ, общаться с преданными. Это абсолютно необходимо. Это невозможно проигнорировать. Если вы не будете регулярно слушать ШБ, если вы не будете регулярно общаться с преданными, если вы не будете поклоняться Божеству, то как же вы будете прогрессировать? Вы не сможете сделать это. Таким образом, это крайне важно. Но другие моменты не так важны. Они очень помогают, но они не настолько серьезны.
Например, следовать экадаши, наносить тилаку, носить кантхималы. Всё это очень помогает. Но это не настолько важно как слушание ШБ, поклонение Божеству, воспеванию святого имени. Иногда мы видим, что порой человек может пропустить экадаши. Я думаю, что нет ни одного человека в этой комнате, который когда-нибудь не пропустил бы экадаши. Мы стараемся исправиться. Если мы нарушаем сознательно, то это очень серьёзное оскорбление, вы несомненно не сможете прогрессировать. Но если человек пропустил экадаши не зная от этой, то это не значит, что его духовная жизнь подойдёт к концу. Но если он оскорбляет преданного, оскорбляет ШБ, то это очень грубые ошибки.
Эта вторая категория правил очень благоприятна, но она не находится на таком же уровне, как и чтение ШБ. Некоторые вещи считаются нейтральными. Например, когда мать Яшода кипятит молоко и кормит в этот момент Кришну грудью, а потом молоко начинает течь, то она откладывает Кришну и бежит за молоком. Кто-то может начать критиковать её, что она пренебрегла Кришной ради молока. Но это молоко также было для Кришны. Поскольку она собиралась сделать что-то для удовлетворения Кришны.
То, что дорого Кришне, даже важнее, чем Сам Кришна. Кипятить молоко – это нейтральная деятельность. Нельзя сказать, что она помогает или не помогает бхакти. Но в том случае это очень помогало любви матери Яшоде. Это стало причиной целой игры с Кришной, когда Он заметил, что им пренебрегают и начал бить горшки в гневе. Но в другом случае кипятить молоко – это кипятить молоко. Это считается нейтральным действием.
Некоторые вещи вовсе неблагоприятны для духовного прогресса. Их невозможно сделать благоприятными, и их нужно избегать.
Все эти моменты необходимо обдумать и правильно развивать в правильном общении с духовным учителем и продвинутыми преданными. И через общение с ними, через правильное слушание человек будет развивать эту «жадность». Если вы действуете правильно, если вы слушаете ШБ регулярно, то это будет усиливать ваш интерес к СК. Поклонение Божествам, воспевание Харе Кришна, общение с продвинутыми преданными и жизнь во Вриндаване будет действовать также.
Естественное влечение
Если ваше естественное влечение проявлено вышеописанным способом, то вы сможете стать жителем Вриндавана. Если вы не достигаете естественной спонтанной привязанности, если вы всегда думаете: «Я должен поклоняться, поскольку писания мне так говорят», то это не поклонение Радхе и Кришне. Вы поклоняетесь Лакшми Нарайане. Лакшми Нарайане поклоняются с таким умонастроением. Поэтому Прабхупада говорил: «Мы не поклоняемся Радхе и Кришне на нашем уровне, поскольку мы не имеем спонтанной привязанности. Мы поклоняемся в соответствии с правилами. Это вайдхи-садхана». Но когда развивается естественная спонтанная привязанность, тогда Радха и Кришна могут принимать ваше поклонение. Итак, поклонение Радхе и Кришне основано на спонтанной привязанности, которая ведёт во Враджа-дхаму.
