Kniga-Online.club

Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 2)

Читать бесплатно Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 2). Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

И если вы поймали баланс между аскетизмом сегодняшним и очень четким пониманием, что в будущем вы, безусловно, потратите этот потенциал на наслаждение, то из нетерпимо жгучего состояния это начинает превращаться в терпимое состояние, которое не жжет, а греет изнутри.

Следующие коварные моменты тут наблюдаются. Захватило вас сексуальное желание, сели вы медитировать и его конвертировали -пранаяма, уддиянабандха, уже на снегу сидите, от вас пар идет, и пока вы себя держите в руках, все замечательно. Но вот вы пошли на работу, вроде много работы, и раз, для мужчины какая-то девушка прошла в мини-юбке, такая сексуальная, и ему бабах по голове внезапно. Знаете, как работают паразитические мысли внезапно, как работает реклама, как работает механизм защиты продолжения рода. Вот как реклама работает? Вы смотрите фильм, сюжет, главный герой, вдруг бабах: «Покупайте наш стиральный порошок!» А ты еще не успел переключиться, все, проникли в твое подсознание. Здесь примерно та же самая ситуация. Поэтому, девушки, если вы идете туда, где мужчины поиздержались, вы один наряд надевайте. Если же на вечеринку, для общения с себе подобными, где предполагается небольшое наличие сексуальности, какая-нибудь практика, необязательно сексуальная, например, Рита йога, это допускается. Чем более красивая женщина, тем больше сублимации у мужчин произойдет, но главное, чтобы это не было вклиниванием.

Гораздо хуже когда в йогу, особенно в йогу Триады приходят люди и у них нет этого потенциала, работать не с чем. А бриллиант можно сделать, если шлифовать алмаз. А если это кусок угля, сколько не шлифуй ничего не выйдет. Если взять обычного человека, который подрастерялся на сексе, у него нет внутри этой жгучей пружины, бесполезно ему что-то говорить о медитации, у него этого нет. Когда вы понимаете, что вы сейчас сдерживаетесь только для того, чтобы накопить, а потом потратить, как ни странно, оно начинает очень грамотно прожигать все семена вашей негативной кармы, из разряда изживания вашей негативной кармы. Потому что элемент жгучести привносит ваша негативная карма.

Если взять вас, очистить все ваши каналы и центры, убрать всю вашу негативную карму, и вы полностью совершенная йогиня или йог и если бы у вас был очень сильный всплеск сексуальности, вы без труда переводили бы его в духовность. Вы получали бы наслаждение с более высоких центров, с более высоких ощущений, осознаний, осмыслений. Вы бы легко терпели, пока к вам не придет юноша вашей мечты или партнер с кем вы можете практиковать, а не первый встречный, с кем вы переспали, завязали кармическую цепочку, которая потом начинает тянуться всю жизнь, и вы не знаете, что с ней делать. Отсюда следующая рекомендация, что если вы испытываете эту жгучесть, это ваше время для занятия пранаямой, хатхой, крией и т.д. методом аскетизма. Вас «прет» изнутри, вы начинаете снаружи это перемалывать.

Состояние сексуального позыва это еще состояние гормональной системы, это еще тонус внутренних ваших структур и мышц. Если внутри вас какие-то мышцы напряжены и пока они не будут расслаблены, эта жгучесть никуда не уйдет. А не расслаблены они потому, что вы не умеете ими управлять. У вас затмение на уровне как управлять этими мышцами. И если вы не умеете ими управлять вы можете помочь им извне расслабиться. Вы помните концепцию Триады, все упражнения хатха йоги в некотором смысле так выстроены, что заставляют сжиматься и разжиматься те группы мышц, которые ответственные за проявление сексуальности на уровне физического тела. А если на уровне физическом все мышцы размяты, гормоны высвободились, вам стало легче.

Вы знаете, что природа придумала другой способ для сброса этой гиперсексуальности, когда каждый человек может заняться самоудовлетворением, дойти до оргазма. У мужчин это сопровождается потерей семени, у женщины это неявно происходит, но по сути дела происходит следующая вещь, какие-то мышцы начинают интенсивно сокращаться, выбрасываются определенного плана гормоны, меняется внутренний метаболизм очень много еще чего, все это окружено большой тайной. В чем коварство? Резкая боль уходит с самоудовлетворением и вроде как попустило, но при этом более глубинные структуры на уровне причинного тела не задействованы.

После такого самоудовлетворения и мужчины и женщины чувствуют, во-первых, опустошенность, потому что это, как правило, секс с потерями, во-вторых все равно какую-то неудовлетворенность, все равно человек чего-то недополучил, чего-то неуловимого, какого-то живого общения. Никакое самоудовлетворение не сравниться с живым сексом. Потому что какая-то часть все равно не сработает, очень неуловимая, та, которая на уровне причинного тела. Это природный механизм сброса. Поэтому самоудовлетворение с оргазмом и потерей оно, безусловно, приемлемо, вы помните, что йога это не система запретов, а система рекомендаций и уж если совсем «приперло» можно заняться и самоудовлетворением, почему нет. Вопрос в том, как это делать правильно. Здесь открывается огромная область так называемых одиночных практик. Я сейчас не хочу их касаться на данной лекции, хотя в дальнейшем можно и о них поговорить. Идея примерно та же самая, как и в йоге с партнером, вы стараетесь достигнуть Точки йоги, но не доходите до нее, отходите назад. Это идет группа индивидуальных практик работы с мышцами промежностей, половых органов, других мышц.

А есть другой способ - это фактически все оставшиеся йоги. Потому что если вы их делаете, то одна поза действует на одну группу мышц, другая – на другую, третья – на третью, вы получаете все то же самое, вы как бы разминаете то же самое, но в неявном порядке. И если на уровне физическом эта острота, напряжение снято, то легче на уровне тонкого и причинного. Вот такие даются методы сублимации и в этом смысле занятия хатха йогой, крия йогой и другими видами это также методы сублимации, если мы это рассматриваем с позиции Триады, а не спозиции концепции других йог. Потому что, сколько йог столько и позиций что происходит, когда ты делаешь то или иное упражнение.

Выход - это с остервенением начинать делать различные йоги, пранаямы хорошо идут. Здесь есть тоже серьезные нюансы. Вы так можете держать себя в течение дня, а ночью вам сниться эротический сон и у вас оргазм наступает как у мужчин, так и у женщин. Если вы знаете методики секса без потерь и если у вас есть партнер или партнерша, почему бы вам не заняться сексом, если есть такая возможность. Но я хочу еще раз подчеркнуть, что лучше иной раз сублимироваться и превратить это в наслаждение аскетизмом, чем заняться сексом с неподходящим человеком. Потому что занимаясь сексом с неподходящим человеком, хотите того или не хотите, вы какие-то зацепки с ним оставляете, они могут быть достаточно мешающими в дальнейшем. Это если кратко.

Вопрос студент ОМЙУ:

- Бывает когда сдерживаешь, сдерживаешь, сдерживаешь, бхавы много, но если нет реализаци…Приведу пример, какая-нибудь меня девушка вдохновляет, возбуждает, но если нет хоть какой-то реализации взаимодействия, хотя бы поговорить, то эта бхава как будто скисает изнутри, я чувствую что я перестаю быть адекватным, мои решения становятся какими-то неадекватными. Может ли этот внутренний аскетизм приводить к помутнению рассудка?

Ответ Вадима Запоржцева:

- Да, я об этом и говорю, что если у вас не будет четкой установки, что вы сейчас терпите только лишь для одной причины, чтобы потом потратить. Если у вас не будет четкой установки, что вы в одной руке держите аскетизм, а в другой наслаждение и вы выбросите наслаждение и останется аскетизм, то люди такие начинают потихонечку деградировать в маньяков. Их потом на столб начинает кидать, потому что они начинают в этом видеть эротическое проявление всего. Здесь я говорю о разумном компромиссе. О разумном использовании этого потенциала. Методик сублимации много. Как и все практики в первую очередь должна быть сублимация на уровне причинного тела, на уровне тонкого и грубого тела. Безусловно, если что-то где-то недостаточно сублимируется, оно начинает как-то там шевелиться. И если у нас нет к этому отношения как к аскетизму, есть неуправляемость какая-то, то там могут быть самые разные последствия. Понимаете, сексуальность – это предельно творческая энергия. Сексуальность и творчество – это знак равенства.

Почему нужна площадка Триады? Почему я сразу не могу дать все методы сублимации? Потому что многие применения требуют базового знания, навыков. В частности, у девушки «крышу рвет», есть такой метод, хочу сразу оговориться, это я сейчас выдергиваю из контекста первую попавшуюся практику и вам озвучиваю. Допустим, метод из Кундалини йоги, когда девушка над макушкой своей головы визуализирует сексуальный контакт. Или методы кундалинилайя йога, когда девушка визуализирует, что в основании ее тела находится спящая прекрасная шестнадцатилетняя девушка – Богиня Кундалини, она же Богиня Шри и она проснулась и начинает подниматься по Центральному каналу, чтобы соединиться с юношей в макушке головы, она осуществляет сексуальный союз. Эта медитация, разворачивающая картина – она задействует наши центры, структуры. Всего, что касается этих практик – к этому постепенно нужно подходить.

Перейти на страницу:

Вадим Запорожцев читать все книги автора по порядку

Вадим Запорожцев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Йога Триада (часть 2) отзывы

Отзывы читателей о книге Йога Триада (часть 2), автор: Вадим Запорожцев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*