Артур Беляев - Ведическая психология успеха
Почему ум привязан к телу? Нам поможет ответить на этот вопрос один текст из той же Бхагавад-гиты (8.6), который мы уже приводили раньше: «О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни».
Ум очень привязан к этому телу, потому что это тело создано благодаря определенному образу мысли ума в момент смерти. Другими словами, это грубое тело создано по заказу ума в последний момент нашей прошлой жизни. В Упанишадах тело сравнивается с колесницей или каретой. Говоря языком современности, наше тело можно сравнить с автомобилем, и это уникальный автомобиль, сделанный по заказу. В момент смерти ум сделал заказ на особую машину, и этот заказ был выполнен. Известно, что особая машина, созданная по заказу, очень дорога заказчику. Таким образом, чем больше ум привязан к телу, тем больше состояние тела влияет на работу памяти.
Итак, мы рассмотрели зависимость памяти, которая является функцией тонкого тела, от состояния грубого тела. Конечно, помимо здорового состояния грубого тела существуют и некоторые другие условия, необходимые для успешного запоминания и сохранения информации в памяти, но мы не будем рассматривать все эти факторы, так как это уведет нас глубоко в тему «памяти» и функционирования тонкого тела вообще. Однако по мере изучения данной книги мы рассмотрим и этот вопрос, но это будет в другой соответствующей данной теме главе.
Помимо памяти есть и другие причины забвения прошлых жизней. Веды говорят, что еще одной такой причиной является сильная боль. Шримад Бхагаватам (3.31.23) описывает потерю памяти младенца из-за сильной боли при родах: «Внезапные толчки воздуха заставляют его выйти из материнской утробы. В великих муках, вниз головой он появляется на свет, бездыханный и потерявший от сильной боли память».
В «Пистис Софии» Иисус говорит о душе, которая пьет из чаши, «наполненной водой забвения». Эту мысль Платон разъясняет в десятой книге своей «Республики». В ней мы знакомимся с храбрым Эром, который сообщает нам, что каждый индивидуум обладает способностью выбирать обстоятельства своего следующего воплощения. После того как этот выбор сделан, говорит Эр, он пьет воду из реки Леты (в переводе с греч. «забвение»), которая все стирает в его памяти, так что он без препятствий может начать новую жизнь. «Тело — вот настоящая река Лета, — пишет другой греческий философ Плотин, — ибо душа, облаченная в него, все забывает». Как уже упоминалось, возможное объяснение этой космической амнезии души приписывается в какой-то степени современной медицине: гормон окситоцин, управляющий частотой мышечных сокращений беременной женщины при родах, способствует также тому, что травмировавшие нас события забываются.
Теперь посмотрим на потерю памяти с другой точки зрения. Жизнь всех людей кончается одинаково. Во всех странах мира у населения стопроцентная смертность. Кроме того, жизнь многих людей кончается крахом. Они вкладывают всю свою энергию в иллюзию, питая надежды и строя планы, которым не суждено сбыться. Смерть приходит, надежды растаптываются, и планы рушатся. И хуже всего — глупые планы и низкие поступки по их осуществлению. Воспоминания обо всем этом причиняют боль.
Даже в этой жизни мы могли допустить роковые ошибки, которые затем отравляют всю нашу жизнь. Если кто-нибудь станет напоминать нам об этом, мы схватимся за голову и начнем стонать: «О, это ужасно! Я не хочу больше слышать об этом. Прекрати, я хочу забыть об этом». Хуже всего, когда нам напоминает об этом внутренний голос совести.
Определенные вещи мы сами не хотим помнить уже в этой жизни. А сколько таких дел было у нас в прошлом? Воспоминание или знание о них причиняют нам боль, которая может быть не меньше физической. Поэтому ради нашего блага память о прошлой жизни нам недоступна.
Другая причина, по которой мы находимся в забвении, — это проблема нашего эго. Представьте, что в прошлой жизни человек был в женском теле и умер в расцвете молодости, но в этой получил тело мужчины — что произойдет, если он будет ясно помнить свою прошлую жизнь?
Человек постоянно будет путаться в том, кто сейчас «я». Скорее всего, ему придется обратиться к услугам психологов, чтобы те помогли ему забыть об этом наваждении, забыть о том, что «я — красивая женщина». Если это не поможет, то человеку прямая дорога в психиатрическую клинику, с диагнозом «шизофрения».
Еще более тяжелый вариант — это прошлая жизнь в теле животного. Если в прошлом мы приняли рождение в теле льва, то что у нас будет за жизнь, если мы во всех подробностях помним, как разрывали на клочья животных, а может быть, даже людей, и чувствовали вкус их свежей крови? Что уж говорить, если мы будем помнить не только прошлую жизнь, но и большее количество рождений? Одновременно ощущать себя рыбой, растением, птицей, насекомым и при этом находиться сейчас в теле человека — все это может привести к психической проблеме. Помня, как мы кушали разные отходы, находясь в теле свиньи, жука или мухи; помня, как нас убивали разными способами или как убивали мы; помня все потери близких, родных, друзей; помня все свои страдания и неудачи; помня разочарования в отношениях и многое другое — смогли бы мы сейчас отождествить себя с этим телом, которое получили в этом рождении? Как бы мы смогли сделать это, если бы знали, что «я» — это еще и другие тела, которые были у нас в прошлом? Ведь это тело мы приняли для того, чтобы получать в нем определенный тип наслаждений, а если мы при этом будем знать, что «я» — это и кто-то еще, то сможет ли «я» получать это наслаждение? Это невозможно.
Поэтому, если мы хотим наслаждаться в этом теле, нам необходимо забыть все, что было с нами раньше. Чтобы та роль, которую мы хотим играть сейчас, стала нашей жизнью. Чтобы мы полностью были погружены в эту роль. Чтобы то счастье, которое мы хотим испытывать в этом теле, никак не омрачалось нашим прошлым. Но если мы сейчас будем хорошо осознавать и полностью помнить свои прошлые жизни, то все ощущения, которые нам пришлось раньше пережить, будут присутствовать в нашей голове одновременно. Как тогда можно нормально существовать в том теле, которое у нас сейчас? Невозможно. Раздвоение личности или еще похуже — просто неизбежно.
Вот поэтому память стирается. Точнее сказать, уходит в более глубокие уголки нашего сознания. Эта память существует там в форме инстинктов и позывов, однако явной формы отождествления со своим прошлым телом у нас не происходит. На санскрите область, в которой хранится вся информация, накопленная всеми нашими воплощениями, называется читта — совокупное сознание. Когда мы попадаем в новое тело, то ложное эго берет какой-то определенный слой этой памяти и, отделяя его стенками, говорит «это я». Но об этом мы также поговорим в соответствующей главе.
Итак, каждый хочет чувствовать себя целостной личностью. Почему? Потому что в этом заключена большая сила: внутри нет никаких противоречий, сомнений в отношении того, кто «я» и чем мне заниматься. В этом случае память о нашем прошлом «я» будет подрывать наше желание быть успешной и процветающей личностью.
Таковы некоторые философские причины того, почему мы можем не помнить наши прошлые жизни.
Хотя память, знание и забвение находятся под руководством Высших Сил, существуют тонкие механизмы того, как это происходит. В частности, Шримад Бхагаватам (11.22.35—41) дает описание психологических процессов, в результате которых мы полностью забываем о своих прошлых жизнях. Ниже следует пересказ этих текстов с некоторыми комментариями и заключительным выводом.
Материальный ум человека формируется последствиями его кармической деятельности. Ум вместе с пятью чувствами путешествует из одного материального тела в другое. Духовная душа, хотя и отлична от ума, следует в этом путешествии за своим умом.
Из-за последствий своей прошлой кармической деятельности ум попадает в определенные рамки внешних обстоятельств, которые ограничивают его. Другими словами, ум ограничен тем набором чувственных объектов, которые он может воспринять или о которых он может помыслить. Ум всегда сосредоточен на этих объектах чувств. Всегда погруженный в них, ум не мыслит свое существование вне и помимо этих чувственных мыслеобразов. Однако в момент смерти происходит полный обрыв связи ума с внешним миром и с тем набором чувственных объектов, к которому ум так привык и так привязался. Отрезанный от всех объектов непосредственного опыта, ум испытывает потрясение, и ему кажется, что он прекратил свое существование. Затем, в соответствии с последствиями своей прошлой деятельности, ум получает новое тело и начинает ощущать новый набор чувственных объектов. Это воспринимается умом как появление на свет, как новое существование, которого раньше никогда не было. По мере того как ум проходит через полную переориентацию на новый набор объектов, кажется, что его прошлый образ мысли полностью уничтожен и сейчас с нуля создается новый ум, новая личность. На самом деле действует тот же самый ум, хотя и по-другому, в других условиях и обстоятельствах. Образ мысли ума, его умонастроение, его глубинные мотивы — все это сохраняется. Поэтому у каждого ребенка с самого рождения проявляется свой уникальный характер.
