Советы по укрощению ума - Тинлей Геше Джампа
В повседневной жизни, когда кто-то счастлив, всегда радуйтесь, желая ему еще большего счастья. Таким образом, каждый день вы будете накапливать большие заслуги, в силу которых сами будете становиться все счастливее жизнь за жизнью. Это очень полезная практика. Желая счастья всем, вы не только будете становиться счастливее день ото дня, это еще одна причина рождения в чистой земле. Это путь счастья. Почему пожелание счастья всем живым существам оказывается для вас проблемой? Проблем нет, это просто следствие дурацкой работы ума. Когда же ум функционирует правильно, радость за других воспринимается как естественное и весьма вдохновляющее чувство.
Не позволяйте же ненормальному состоянию ума завладеть вами. Когда возникает это омраченное состояние, вместо того чтобы накапливать заслуги, вы начинаете создавать недобродетели: «Он такой-сякой... все плохие... только я один хороший». Когда вы смотрите на мир сквозь черные очки, он кажется вам черным.
Вы также можете накапливать заслуги чтением мантр. Читайте мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ с умом, желающим счастья всем живым существам. Вы можете думать: «Как было бы здорово, если бы все существа родились в чистой земле! Пусть в силу того, что я читаю эту мантру, все они родятся в землях будд. Пусть сначала там окажутся те, кто сейчас страдает сильнее всех. Пусть сначала попадут в чистую землю все другие, а в последнюю очередь - я сам». Так молятся бодхисаттвы. Но в действительности они первыми рождаются там.
Заботясь о других, вы быстро осуществите свою цель. А с эгоистичным настроем, что только вам необходимо счастье, вы не достигнете этой цели. Геше Потова всегда молился, чтобы все живые существа родились в чистой земле, а про себя он говорил: «Пусть я приму рождение в аду и там буду приносить благо живым существам». Но во время смерти у него было видение чистой земли, и тогда он сказал своим ученикам: «Мои желания не сбываются». «Как же такое возможно, чтобы ваши желания не сбылись, ведь всю свою жизнь вы посвятили счастью всех живущих?» -спросили ученики. Геше Потова ответил: «Я всегда делал особое посвящение, чтобы родиться в аду и помогать тем, кто страдает больше всего. А сейчас передо мной возникло видение чистой земли».
Чему учит эта история? Она говорит о том, что, если вы безо всякого эгоизма желаете всем существам получить рождение в чистых землях, а сами при этом готовы принять рождение в низших мирах ради того, чтобы помогать там, у вас не останется выбора - вы получите рождение в чистой земле. Это все равно что упасть с утеса, лететь вниз и кричать, что не хотите падать - вы все равно упадете. Создав хорошую причину, вы несомненно получите результат, даже если не будете стремиться к этому.
Бодхисаттвы всегда говорили: «Пусть будут счастливы другие, пусть все страдания созреют во мне», а в результате сами становились все более и более счастливыми. Так действует механизм причины и следствия. А мы, люди, живущие в сансаре, всегда желаем: «Пусть только я буду счастлив, на остальных мне наплевать», но в результате мы несчастны. Вы должны понять, что такой образ мышления очень глуп. Создавайте позитивную карму без эгоистического настроя, желая счастья всем. Тем самым вы накапливаете заслуги, равные количеству всех существ, а их бесчисленное множество. Если без малейшего эгоизма вы желаете всем существам перерождения в чистой земле, то каждый день будете создавать невероятные причины для рождения там. Для этого не обязательно сидеть в позе медитации. Когда идете куда-нибудь, смотрите на прохожих вокруг и желайте этого. Я тоже, например, когда еду в машине, всегда вспоминаю об этом и думаю: «Пусть все будут счастливы! Пусть все их проблемы перейдут ко мне. Пусть никто не страдает» - и читаю про себя мантру.
Заслуги можно накапливать в любое время. Двадцать секунд так подумали, затем отдохнули, потом снова скажите себе: «Пора!» Это не значит, что пора сесть в позу медитации. Это значит, что пора начать думать нормальные мысли. Как только заметили, что ум начинает работать чуть-чуть неправильно, сразу останавливайте себя: «Всем не хватает счастья, не только мне. Существа могут быть счастливы лишь ненадолго, большую часть времени они страдают. Пусть на тувинской земле всегда будет существовать учение Будды, религия наших предков, чтобы избавлять людей от страданий! Пусть у всех будет возможность слушать Дхарму. Пусть люди перестанут пить водку...» Вот с такими мыслями нужно читать мантру ОМ МАНИ ПаДмЕ ХУМ.
Даже если один раз вы искренне так подумали, ум становится очень счастливым! У меня есть маленький опыт, поэтому я говорю вам, что так размышлять совсем не трудно. Занимайтесь такой неформальной практикой каждый день, тогда ежедневно будете создавать заслуги. Каждый день читайте мантру Авалокитешвары с пониманием ее смысла.
Что касается накопления заслуг в повседневной жизни: кому бы ни нужна была помощь, помогайте. Не слишком сильно привязывайтесь к материальным объектам. Если у вас есть что-то лишнее, поделитесь им, сделав такое посвящение: «Пусть в силу этого подношения я смогу родиться в чистой земле!» или же «Пусть все живые существа переродятся в чистой земле!» Посвящать заслуги перерождению в чистой земле ради развития своего потенциала благих качеств, с которыми вы можете вернуться потом в нечистые миры и помогать существам, - это очень мудро. Если вы действительно понимаете смысл этих слов, значит, вы правильно делаете посвящение.
Некоторые бодхисаттвы молятся, чтобы все живые существа родились в чистой земле, а некоторые посвящают добродетели тому, чтобы самим там родиться, но мотивация тех и других одинакова. Те бодхисаттвы, которые молятся о собственном рождении в чистой земле, хотят сами серьезно практиковать путь, а затем вернуться назад, чтобы по-настоящему помогать живым существам. Это не эгоистическое желание, а чистая мотивация.
Различают три вида бодхичитты. Первая называется «бодхичитта, подобная царю». Это такое намерение: «Чтобы принести благо живым существам, да смогу я стать царем (то есть Пробужденным)!» Это очень мудрый способ порождения бодхичитты, то же самое сострадание. Такие бодхисаттвы заботятся о том, чтобы на практике суметь помочь живым существам.
Второй способ порождения бодхичитты - это «бодхичитта, подобная кормчему». Здесь говорится, что этот бодхисаттва хочет достичь берега Пробуждения одновременно с живыми существами так же, как кормчий перевозит людей.
Третий вид порождения бодхичитты называется «бодхичитта, подобная пастуху». Что делает пастух? Он загоняет стадо в стойло, а сам идет за вслед ним. Такой бодхисаттва желает: «Пусть сначала все живые существа станут буддами, я же достигну Пробуждения в последнюю очередь». Все эти виды мотивации являются хорошими, но наиболее реалистичной является бодхичитта, подобно царю. Если вы не станете буддой, вам будет очень сложно привести к этому состоянию других существ. Два других устремления к Пробуждению тоже лишены эго, но они не очень практичны. Практичным является стремление стать буддой на благо всех живых существ.
То же самое касается стремления попасть в чистые земли. Самое реалистичное намерение: «Чтобы помочь живым существам, да смогу я родиться в чистой земле». Но вам надо быть очень осторожными, потому что подобную мотивацию можно легко смешать с эгоизмом. Сначала вам следует развить сильную любовь и сострадание. Мой Духовный Наставник говорил мне, что сначала практик, развивающий бодхичитту, должен порождать бодхичитту, подобно пастуху, то есть намерение сначала привести всех живых существ к Пробуждению, а самому стать буддой в последнюю очередь[8]. Уже взрастив такое сильное чувство, вы начинаете исследовать, каким образом можно осуществить задуманное. Вы приходите к выводу, что сейчас у вас нет достаточных способностей, чтобы привести других к Пробуждению. Для того чтобы полностью избавить существ от страданий и привести их к настоящему счастью, на практике вы сами сначала должны стать Пробужденным.
