Ирина Кострова - Социум Россия
Рассмотрим с другой стороны вопрос о чести и достоинстве лидера. Что есть честь и что есть достоинство, для человека, облечённого властью? Для каждого уровня иерархической лестницы эти понятия, с одной стороны, не меняются (в общечеловеческом смысле, человек должен остаться человеком), но, с другой стороны, наполняется новым содержанием.
В чём честь? Понять когда и как выполнить задачи, какие пути приемлемы, а какие нет для разрешения назревших проблем; необходимо также понять нужно или не нужно то, что делаешь на том или ином месте.
В чём достоинство? Вовремя отказаться от ложного (вредного по последствиям) пути, отказаться от лишних на сегодня привилегий, отказаться от места (роли), которое занимаешь, если не справился с задачей. Немногие способны на это и в повседневной жизни, но склонны быть требовательнее к другим, нежели к себе и хотели бы повышать эти требования по мере подъёма лидера по ступеням иерархической лестницы власти. Однако, это всего лишь желание.
В обществе, где честь и достоинство должны выделяться в отдельную статью Конституции, трудно ожидать появления лидера, обладающего столь высокими нравственными качествами, которые ему склонны порой приписывать, но которые нельзя требовать от него. Ещё и ещё раз возвращаясь к роли воспитания и образования, можно лишь подчеркнуть, что они должны быть направлены на воспитание этих качеств в каждой личности.
3. Хочешь ли ты сам помочь своему отечеству?
Скажи честно сам себе человек, честно и прямо: хочешь ли ты помочь Отечеству своему? Не на словах, а на деле докажи своё искреннее желание помочь Ему. Делай всё, чтобы в тебе самом и в том, что окружает тебя было больше Света. Да, Свет — сила созидающая, это сила знаний, сила умений души и рук человеческих. Стань лучше и выше, чем ты был до сих пор, добрее и терпимее к окружающим, настойчивым в достижении целей и благородным (полным чести и достоинства) в выборе путей её достижения.
Пойми свою роль на Земле, ты, человек. Ты «звучишь гордо», только творя добро и давая Свет знаний тем, кто ещё не успел достичь уровня твоего развития. Не потому только, что преуспел ты в освоении новых знаний, а потому, что в первую очередь ты научился слушать и слышать Меня. Помоги, если сможешь, жизнью своей увеличить добро, его силу и Свет и тогда душа твоя может быть спокойной.
Если же душа спит, то никакие лозунги о желании помочь Отечеству не сдвинут ваше общество с мёртвой точки, не позволят ему сделать шаг к прогрессу, к переходу на новую ступень развития.
Учись и дерзай, верь в себя и в способности других, умей радоваться не только своим, но и достижениям других людей. Не страшно, если кто-то обгонит тебя, страшно, если ты не устремишься за ним, за его Светом. Не страшно, что кто-то приобрёл какие-то ценности (не говоря о путях), страшно, если они идут не во благо ни ему, ни его окружающим, делают его «живым трупом».
Только человек ищущий, устремлённый, настойчивый, добрый, отзывчивый способен помочь своему Отечеству, только он может говорить, что истинно желает блага Ему. Сделайте каждый небольшое усилие, сегодня, завтра и так каждый день, совсем небольшое усилие для самосовершенствования себя, как члена своего государства, как дитя Семьи своей. И если так сделает каждый и не будет прощать себе лень и дозволять уныние, то можно надеяться на светлое будущее страны вашей. А Я всегда верил и верю в Россию. Никогда ни покидал детей своих и никогда ни покину. Я — Отец ваш, Создатель ваш, Я — ваш Друг во всем добром, что вы начнёте сегодня.
4. Какие люди есть и что им надо?
Так устроен человек, что ему всегда хочется иметь больше, чем ему необходимо для его реального существования. Речь идёт о материальных условиях существования: кров, пища, одежда, лекарства и прочее. Он всегда готов злоупотребить своими возможностями для добывания необходимого для его существования. Ему естественно хочется разнообразия в еде и питье, ему (особенно женщинам) очень хочется разнообразия в одежде, ему хочется удобств для жизни и работы.
Но всегда ли эти потребности разумны? Как видим из примеров в окружающей нас жизни, человек всегда имеет более того, что ему необходимо. Так, например, неумеренное потребление «тяжёлой» пищи приводит его к преждевременному старению, ибо поступающая с пищей энергия не расходуется полностью в процессе его реальной деятельности и откладывается в его организме в виде жира и шлаков. И различных болезней должен человек ждать не только и не столько от окружающей среды, сколько от себя самого.
Теперь о крове. Да, приятно иметь добротный дом и всякий хочет «натащить» в него как можно больше (больше чем надо, больше чем у соседа, больше чем полезно ему). Это жажда уже иметь не потребное, из зависти, хуже любого зла разъедает душу.
Оба фактора (чрезмерность в пище и иных материальных благах) приводит человека к дисбалансу его систем и он уже начинает рушить самого себя и не только себя. Он уже начинает рушить вокруг себя окружающий мир: он перестаёт думать о мире, как о среде своего существования, и, выступая как потребитель и беря сверх меры (тем паче не возвращая ничего), он рушит свою систему жизнеобеспечения.
К сожалению, этим тяжким недугом больно не только наше общество, но и здесь мы «впереди планеты всей». Это трудно представить, как уже много и безвозвратно утеряно из того, что давалось от Природы, созданной Творцом вашим.
Зачем вам такой «технический прогресс», который губит всё живое? Ищите и дерзайте, творите машины для облегчения труда человека, но всегда думайте о последствиях. Так ли уж велики преимущества того или иного изобретения? Соизмерима ли польза его и тот вред, что принесёт внедрение того или иного агрегата, машины, химических средств и пр.
Всегда и прежде всего задумайтесь, озаботьтесь о благе вашем не на сегодня, а на поколение-другое вперёд. Может ещё и откажетесь от того или иного «открытия» или «изобретения». «Не навреди!» — это принцип всего сущего (не только врачам дан этот девиз).
От того насколько проникнет в сознание каждого эта простая истина: надо жить так, чтобы не навредить ни себе, ни окружающему миру, ни сегодня, ни завтра — будет зависеть успех строительства новой жизни.
Только люди, воспитанные и образованные в этом духе, могут и должны строить новое общество. Только они способны достичь вершины развития человечества как системы, только они способны разобраться в трудностях и путях выхода из них в интересах улучшения жизни общества, выхода его из кризиса.
И вот опять вернулись к тому, как велика роль системы образования и воспитания, как необходима нацеленность воспитания на разумное потребление для существования человека.
Однако, подчеркнём, что разговор шёл о материальных условиях жизни человека, а что можно сказать об области духовного развития общества? Очевидно, понятие «разумной потребности» тут не уместно. Всегда стремление преумножить культурное достояние человека (личности), общества, человечества в целом — суть главная цель существования.
Суть сокрыта в том, что культурное развитие — это развитие души, а душа должна развиваться не только постепенно, но и непрерывно. Как только процесс развития (роста) останавливается — это смерть духовная. Это в равной степени относится и к человеку, и к любой общности людей.
Вот почему стремление, желание и умение ценить и творить культурные ценности (от красивой чашки до шедевров живописи, гениальных произведений в музыке и литературе, театре и т.д.) должно воспитываться в каждом человеке от рождения.
Опять возвращаясь к системе образования и воспитания, подчеркнём эту её высокую цель и предназначение «учить людей понимать и творить добро, беречь и преумножать красоту окружающего мира».
Сегодня сделано много для того, чтобы были забыты наши родники: Карамзин и Пушкин, Достоевский и Чехов, Вяземский и Баратынский и ещё многие забытые, коих мы «прошли» в школе и они остались незамеченными душой нашей, не задели её, не подвигнули на путь самосовершенствования.
Многое сделано и для того, чтобы отучить видеть и ценить прекрасное в малом: в природе, в окружающих и бытовых предметах жизни человека. Многое сделано и для того, чтобы перенять далеко не всё лучшее, что есть у других народов, и забыть своё родное, русское. Эти и многие другие ошибки способствовали «загону» общества в тупик и развили безразличие ко всему окружающему.
