ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса
к душам, порабощенным материей. Это желание
Чайтаньи Махапрабху. Такой большой центр, как Харе-Кришна-лэнд в Бомбее, предназначен для проповеди
в больших масштабах. Каждый проповедник должен участвовать.
19 февраля
Бомбей
В этом величественном проповедническом центре есть всяческие удобства. Гирираджа Махарадж записывает на магнитофон рассказы о том, как Прабхупада боролся за создание храма здесь.
Гирираджа рассказал о замечательном случае. Он сказал,
что Шрила Прабхупада приглашал госпожу Найр предаться
ему и обещал защищать ее. Гирираджа подумал, что если она может сразу стать защищенной, если предастся,
то почему бы ему самому не воспользоваться такой
возможностью?
20 февраля
Бомбей
Пошел прогуляться по Джуху-бич. Зима. Мы вышли слишком рано; темно, как ночью. Чувствую себя преданным
нашему литературному проекту. Пусть другие руководят,
а я буду заниматься этим. Это «внутри», но нужно
разыскать множество фактов. Должно быть описание внешней деятельности Прабхупады. (Мои неслышные и сухие внутренние рыдания. Плач о том, что я никогда не
603
любил Шрилу Прабхупаду, не почитал его и даже сейчас не служу ему. Это крокодильи слезы?) Мы здесь. Теперь будут бомбейские встречи. Могу ли я писать о Шриле Прабхупаде?
22 февраля
Заметки на ходу, Нью-Дели
Думаю, что от меня не приходится ожидать написания
в Индии чего-то серьезного. Если смогу взять интервью
у Джи-би-си, уже будет хорошо.
«Того, кто не владеет своими чувствами, называют годасой, слугой чувств, и он не может быть духовным учителем».
Быть осторожным с майей. Повторять парампару.
Действовать в соответствии с парамапарой. Практиковать смирение, ненасилие, особенно – по отношению
к преданным.
Планы: вернуться в США, перечитать все письма, присланные
мне Шрилой Прабхупадой, чтобы медитировать
на них и выписать существенные личные указания,адресованные мне, чтобы я мог лучше прочувствовать свои отношения со Шрилой Прабхупадой и понять, чего он, в частности, хотел от меня. (На это меня вдохновило замечание Гирираджи Свами о том, что надо принимать наказ духовного учителя как то, что мы должны послушно
исполнить с верой.)
Большие собрания членов Джи-би-си, разговоры обэтикете гуру и так далее. Вести себя в отношении других без конкуренции. Это должно быть не просто словесным штампом.
Вероятное «прощальное письмо» от меня как председателя
Джи-би-си 1978 года:
Если в нашем общении друг с другом присутствует материальная
конкуренция, грубость и насилие, то это отмечают
все присутствующие (а также и другие свидетели
– Прабхупада и Кришна). В результате все начинают
604
внутренне ненавидеть эти собрания, и на тонком уровне ненавидеть друг друга. Как минимум, это препятствуетнам, когда мы вместе, общаться с любовью. Помимо насэто отсутствие любви отмечают и другие преданные.
Мы не можем поддерживать существование ИСККОН лишь официальными решениями, политическими группировками,
рэкетом, обещанным покровительством и так далее.
Предлагаю принимать в качестве нормы то, что лучше
всего для этого Движения, и стараться предаться этому. Идеальной мотивацией этого собрания было бы желание угодить Шриле Прабхупаде. Он иногда лично
изменял наши решения, чтобы высказать собственное
желание в отношении конкретного человека. Теперь у нас такой возможности, очевидно, нет. Поэтому нам надо самостоятельно приходить к таким же заключениям.
Для этого требуется повышенная чувствительность к желаниям Шрилы Прабхупады, выраженным в его наставлениях
нам. Если мы не чутки и не послушны, то мы вредим коллективному ростку преданности и разумности
Джи-би-си, необходимой для того, чтобы следоватьуказаниям Шрилы Прабхупады.
Так что давайте уделять внимание делам, но без цинизма
в отношении идеального представления о том,что каждый из нас есть преданный слуга этого Джи-биси.
Поэтому от каждого требуется большая внимательность
и ответственность, чтобы должным образом вестисебя на собрании, во время выступлений и голосования. Думать: «Что лучше для Джи-би-си и Прабхупады?», а не хитрить (все мы в большей или меньшей степени немного
хитрецы): «Как мне получить то, чего я хочу?»
605
Февраль
Нью-Дели, отбытие во Вриндаван
Мои обязанности
1. Писать биографию.
2. Посещать НьюЙорк, Бостон, Филадельфию,
Балтимор, федеральный округ Колумбии, Ванкувер,
Пуэрто-Рико – чтобы видеться с учениками, и переписываться
с ними.
3. Менеджмент в ГитаНагари – Балтиморе.
4. Журнал «Обратно к Богу» с планами переместить его в НьюЙорк.
Это мои серьезные обязанности, и я не вижу особых возможностей ни для дополнительного служения (в этом году журнал сам будет дополнительным служением), ни для внезапных перемен, таких как быть представителем Джи-би-си где-то в Индии, на Гавайях и так далее.
Добавка к предыдущему списку обязанностей: (5) читать
книги Шрилы Прабхупады и запоминать стихи, чтобы
быть способным эффективно проповедовать на лекциях
в храме и чтобы оставаться в сознании Кришны.
Также, помимо биографии (которая является в моей жизни литературным проектом первейшей важности), подумываю о том, чтобы дополнительно писать для своих
учеников что-то вроде поэмы о Шриле Прабхупаде в 1966-м.
Обязанность: вставать очень рано, повторять круги, писать перед повторением мантры.
Это все является частью попыток предаться. Моим делам, какими бы они ни были, однажды придет конец,
и я должен стать чистым. Отбросить материальные привязанности.
606
2 марта 1979
Вриндаван
Я глуп. Я не являюсь сильным проповедником, ответственным
за многих людей и за распространение книг. Очень мало энергии. Однако они думают, что я нечто собой представляю.
Не могу ничего делать. Напишу пару строчек и считаю,
что я в расчете. Даже не поклоняюсь братьям в Боге Шрилы Прабхупады, а смотрю на их недостатки. На что надеяться
таким, как я? Пусть же буду содействовать миссии ИСККОН как только могу. Хотеть работать на собраниях Джи-би-си, как председатель, секретарь. Проповедовать.
4 марта
Наступят десять тысяч лет,
потом они пройдут,
и Кали-юга вступит
во все свои права.
Тогда не будет
возврата к Богу,
но нам надо
за проповедь браться.
Я упорядочить не в силах
даже строфу стихотворную,
а править миром
трудно весьма.
Март
Маяпур, на крыше
Признак высокого уровня духовного развития: преданный
всегда думает о Кришне, о том, как распространять сознание Кришны во всем мире. («Во всем мире» означает,
