Виктория Бегунова - Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Друзья, я еще раз призываю Вас больше здравого смысла, больше логики, меньше всякой чуши о потустороннем, всякой чуши о непознаваемом. Иногда я слышу: «О, эта тема не познаваема, понять ее нельзя. Есть, действительно, темы, где формальная логика буксует, но это скорее исключение в нашей жизни, чем правило. Конечно же, у животного есть карма, вся жизнь животного целиком и полностью обусловлена кармой. Это мы с Вами в большей степени наделены свободной волей. Волю можно интерпретировать, как качественный скачок между состоянием в телах животных и состоянием в теле человека следующим образом: в теле животного карма практически 100% обуславливает жизнь животного, а когда мы живем в теле человека этот процент обусловленности кармой или предыдущими поступками меньше. То есть, за все свои тягостные преступления мы в телах животных расплатились, но еще и успели в телах животных какие-то положительные вещи сделать. Скажем, ухаживать за своим потомством или свою стаю охранять, когда были волками, много можно придумывать. Начиная с тела человека кармы уже поменьше, свободы побольше.
Из зала: Майя очень сильно смеется над людьми и иногда логику сложно понять.
Вадим Запорожцев: На самом деле не согласен с Вами, потому что Вы наделяете майю личностью.
Из зала: Сегодня логика одна, завтра получил знание – логика другая.
Вадим Запорожцев: Почему? Логика, она всегда логика. Дважды два четыре. Ни три с половиной, ни четыре с четверть, а именно четыре.
Из зала: Сегодня ты это знаешь, вчера я этого не знал.
Вадим Запорожцев: Конечно, из-за незнания, из-за майи мы делаем глупости.
Другой вопрос: откуда берется дурная карма?
Хорошо, мы в прошлой жизни делали дурацкие поступки, породили дурную карму. А с какой радости мы их делаем? Почему мы не делали тогда хорошие поступки. Ответ только лишь один: по причине неведения.
Из зала: Надо больше думать.
Вадим Запорожцев: ну, думать иногда полезно. А Вы зря смеетесь, есть состояния, когда думание – это смертельно опасное занятие. Потому что, когда процесс мышления вырывается из под контроля, наш разум становится нашим палачом. Разум придумывает нам способ, как избавиться от звериной кармы, но в то же самое время слишком развитый разум, который предоставлен сам себе, начинает нас терроризировать и сам для нас придумывать мучение. То есть, разум это достаточно коварный инструмент.
Вопрос из зала: В трактате по Крия йоги сказано, что она сжигает дурную карму, те семена, которые еще не проросли. Вы назвали четыре метода, Вы не сказали, что карму вообще можно сжечь.
Вадим Запорожцев: Я породил какое-то действие, соответственно должен прийти результат. Этот результат тоже не сам по себе. Он состоит из многих действий. То есть, если я с кем-то ругаюсь, я должен получить негатив от чего? Мои мышцы напряжены, я в ярости. Опа, одна такая зацепка – мышцы напряжены, мое лицо в гримасе искажено – раз, другая зацепка, третья – мои мысли лихорадочно мечутся и так далее. И это все приходит сразу и нас кидает туда, куда не надо. Теперь представьте, что мы постепенно поставили под контроль мышцы с помощью той же Крия йоги, то есть, когда надо напрягаем, когда надо - расслабляем мышцы лица и так далее. И когда с нами случается этот конгломерат: мышцы напряжены, дыхание прерывистое, мысли бегают, я в ярости хватаюсь за предмет, чтобы наказать обидчика. Но, тут я постепенно начинаю эту составляющую отключать.
С чего мы начинаем медитацию? Расслабляем тело, расслабляем лицо. Для чего? Когда тело сжато, адреналин, трудно себя контролировать, но у нас привычка время от времени расслаблять тело, так мы отключаем действие адреналина. Соответственно, это зерно кармы в виде неконтролируемого мышечного действия, мы за счет Крия йоги переработали. Мы когда надо напрягаемся, когда надо расслабляемся. Мы сложное действие разбиваем на простое, отрабатываем по кусочкам, ну, а потом получаем по минимуму или вообще не получаем. Поэтому, это выражение: йога сжигает карму, оно с одной стороны верно в плане образном: йога действует так, как, если бы Вы сжигали зерна кармы, или по-другому сказано: надо проходить зерна своей кармы, то есть на огне подержал, они расти не будут. С одной стороны, это правильное выражение, оно передает суть, но только лишь образно, но оно совершенно не передает специфику аксиоматики, как одна шестеренка за другую цепляется и почему стойка на голове приводит именно к этому результату, а Крия йога еще к чему-то.
Вопрос из зала: Вы как-то говорили, что мы, когда входили в этот мир у нас была в потенциале карма, то есть у нас была возможность поступать так или иначе.
Вадим Запорожцев: После перерыва мы займемся этой темой, это связано и с кармой и с рождением и смертью
Вопрос из зала: Вы еще говорили, что карма была не всегда, было время, когда мы поступали как-то, но не получали за это.
Вадим Запорожцев: Это в одной из школ йоги есть такое указание. Понимаете, мы живем в своем мире майи, где мы обладаем свободой воли. И одна из точек зрения, она очень интересна, потому что очень любопытные результаты. Как раз и приводится, что, друзья, строго говоря, мы все для себя придумали, даже закон кармы. Мы решили когда-то, что в этом мире, где не поймешь, где верх, где низ, где правильно, где не правильно, то есть из всего многообразия, мы взяли и придумали: пусть все будет по закону кармы, чтобы результат получил только лишь ни раньше, чем сделал следствие.
Вопрос из зала: Мы можем изменить законы?
Вадим Запорожцев: Друзья, извините, Вы чем сейчас здесь занимаетесь. Сейчас моя роль: у меня была возможность заглянуть во внутренний мир тех людей, которые изменили эти законы, я поразмыслил и подумал, а может мне самому измениться по их образу подобию, начинаю менять, меняется, не так, чтобы быстро, но меняются, вероятно в прошлой жизни Я вас в прошлой жизни призывал Вас делать обратное, поэтому у меня такая карма и сейчас я делаю по-другому, если в прошлой жизни внушал Вам пессимизм от того, что Вы все твари обреченные, то теперь я должен искупить эту негативную карму и наоборот Вам внушить уверенность в себе и в том, что не так все просто. То есть, если вопрос преподавания рассматривать с глобальной точки зрения, но в этом смысле я от Вас ни чем не отличаюсь. Мы имеем возможность заглянуть во внутренний мир других законов людей, которые себе создали в своей собственной вселенной, лишенные тех недостатков, от которых мы мучаемся. И мы сейчас с Вами что делаем? Ага, вот у них так-то и так-то, здорово, а у меня все плохо, так может поменять. Если нам это нравится, то невольно мы начинаем это копировать. С формальной точки зрения уже тот факт, что Вы услышали о такой возможности, говорит о том, что у Вас достаточно хорошая карма, чтобы вообще с предметом кармы работать.
Страдание есть, но нет страдающего.
Вопрос из зала: Я слышал, что есть такой метод, что можно мысленно ситуацию перерывать.
Вадим Запорожцев: Я уже приводил этот пример, это реальный случай из жизни. То, что мы называем негативными последствиями кармы, и то, что мы называем негативными последствиями кармы – это все настолько сложно, настолько запутано и лично. Был у меня один товарищ, пошел в бизнес, создал фирму, зарабатывал хорошие деньги, потом случилось так, что один из клиентов решил этот бизнес у него увести, он стал уводить у него ведущих сотрудников, перекупать. И в результате, понятно, когда из фирмы уходят все ведущие сотрудники и остаются только уборщицы, какая же это фирма? Это набор мебели и телефонов с компьютерами, это уже не фирма. И, казалось бы, у этого человека такая негативная карма, по идее он должен страдать. Друзья, он мне открыл секрет: он в этот момент радовался, благодарил высшие силы, в то время как раз назревал кризис, и он понимал, что то, чем они занимались в свете новых решений будет неактуально. Так они в то время этим бизнесом занимались и получали хорошие деньги, они, грубо говоря, сливки собрали, а дальше они, по большому счету, должны были долго бедствовать и сами умирать.
Более того, он, как человек порядочный и честный, не мог выкинуть на улицу своих работников, как они в момент кризиса без копейки денег останутся. Он думал, как бы им помочь и тут подарок, у него их забирают, у него отваливается ответственность и головная боль за этих людей. Вот такие бывают случаи. То есть, с одной стороны кажется, что негатив должен быть, что вроде его самолюбие должно пострадать, что он делал фирму. Но вероятно в прошлой жизнь поступил так, что теперь получил результат соответствующий. Но так как он делал очень много позитива, то то, что у него должно было случиться, что у него должны были увести фирму – у него увели, но в этот момент это для него было не проклятие, а помощь.
