Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма
Все, что осталось, закладываем во второй. Пропускаем через второй принцип йоги.
Все, что осталось, закладываем в третий. Ну, или можем не закладывать, можем остановиться на втором если мы идем так называемым классическим путем в йоге. Применили первый, применили второй. Если на выходе осталось одно решение, лучше следовать этому решению.
Но тем не менее мы второй раз вспоминаем, что мы свободны, и мы можем принять любое из этих решений, а можем волеизъявить, сказать, что сегодня у нас умонастроение такое, что не хотим мы принимать, мы свободны. Мы свободны во всем, даже в том, чтобы делать глупости. Это наша природа. И вот, мы второй раз вспоминаем, что мы свободны и поступаем так, как решим поступать.
Ну, или более сложный вариант – это когда мы после первого и второго принципа йоги применяем третий принцип йоги. Понятно, что количество решений еще сокращается. И уже из них, из оставшихся решений мы опять вспоминаем, что мы свободны, и что-нибудь выбираем или отбрасываем все и поступаем по-своему.
Вот если это применять к жизни, как утверждает йога, вероятность разочарования, вероятность остаться у разбитого корыта, вероятность не получить того, что мы хотим, вероятность резко сократить свою свободу в будущем, резко снижается.
ВАЖНОСТЬ ДОЛГА В АЛГОРИТМЕ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ
Павел, давайте нажмем адреналин – кнопку, и сейчас кто-нибудь повторит это все.
Студентка Юлия: Для того, чтобы принять решение, согласно традиции йоги, нужно вначале вспомнить о том, что мы свободны, наше Высшее Я свободно от всего, даже от своего неведения. Затем мы просеиваем все варианты через первый и второй принцип йоги, дабы исключить…Ой, про долг я забыла.
Вадим Запорожцев: Вот так все и забывают. Про свободу-то все помнят. А вот про долг, да, пока не напомнят… Как только дело долга касается, то все забывают. Так он вам надоел, что вы предпочитаете его и не вспоминать? Понимаете, алгоритм принятия решений без понятия долга «подвисает» в воздухе подобно тому, как помните, в детстве была такая задача хрестоматийная в математике, что у вас осталась карта, где зарыты сокровища. «…Сделай пять шагов прямо. Три шага влево и копай на десять шагов в глубину, и там зарыт клад…» Так вот всегда вопрос: «От чего считать?» От первого попавшегося столба? Или знаете, как в Москве, на Красную Площадь заходишь, и там откуда-то образовалась точка, пуп Земли, и оттуда меряют все расстояния. В Советские годы такого не было, не знаю, откуда взялось, но тем не менее. Или как у нас временной пояс или координату долготы измеряется? Была обсерватория Гринвич в Англии, и взяли её за ноль.Начинаешь двигаться на 15 градусов в оду сторону земного шара, параллельно экватору добавляется час времени, в другую - минус час. Так, может быть, нужно с этой точки все отмерять, где зарыт клад? Без точки отчета клад не найти. Также без осознания своего личного долга вы не сможете в своей жизни применять первый, второй и третий принципы йоги. Эти принципы как бы повиснут в воздухе и станут абстрактной философией, а не тем, что можно применить в жизни.
Понятие долга, друзья, - это привязка всех наработок йоговского знания лично к вам, лично к вашей жизни, к вашей ситуации. Без этого вообще не о чем говорить. Почему? Потому что без привязки к долгу алгоритм становиться неприменим в жизни. Поэтому я вас прошу, не забываем про долг. Долг – вещь замечательная. Если мы будем помнить о своем долге и выстраивать каждый свой шаг в соответствии с ним, то, соответственно, мы имеем меньше шансов сделать критическую ошибку в принятии решения в жизни и, соответственно, получить негативный результат.
Долг бывает разный для разных людей. Одно дело, если вы каторжник, сидите в тюрьме и вам надо применять Первый, Второй, Третий принципы йоги, другое дело, если вы летчик-космонавт на орбите летаете. Третье – вы президент, четвертое – вы бомж, пятое – вы студент Открытого Йога Университета. Знаете, есть игра слов: «Не бомжи мы – небом живы». В зависимости от того как «разобьёшь» фразу, «небомжимы – небомживы». От чего начнешь танцевать, то и получишь. Совершенно разный результат.
Юлия: Да, мы вспоминаем, что вокруг нас есть люди, которые ради нас от чего-то отказывались в свое время, родители, друзья, еще кто-то, и мы должны понять, что перед ними у нас есть определенный долг. И только после этого нужно ориентироваться на первый и второй принцип йоги. После чего у нас остается еще меньше вариантов и остается понятие нашей дхармы, то есть мы принимаем решение с позиции того, как мы должны поступить согласно нашей дхарме. После этого мы вспоминаем, что есть еще третий принцип йоги, чтобы мы никому не причинили страдания и, по возможности, помогли избавиться от страданий. И в конце опять вспоминаем, что мы свободны.
АЛГОРИТМ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ И ВОЙНА
Вадим Запорожцев: Хорошо. Теперь давайте возьмем случай из жизни. Придумаем гипотетическую ситуацию. Чтобы как-нибудь сгустить краски, добавим какие-нибудь эпизоды непростые. Представим какое-нибудь эпохальное событие, скажем, война, 1941-й год, немцы под Москвой, Сталин с правительством выкинул лозунг «Все для фронта, все для победы», немцы громят всех. И практически реальный случай, у меня есть знакомый йог, в 30-е года папу у него расстреляли, а маму сослали, тут же немцы разбрасывают листовки, «сдавайтесь без боя, будете ли вы сражаться за страну, которая вас притесняет?» и так далее. А вы сидите, и надо принять решение – идти Родину защищать или бежать в сибирские леса прятаться, или, наоборот, переходить границу и в какие-нибудь войска вступать для борьбы с коммунистами по типу власовских, либо еще какое-нибудь может быть решение.
Кто хочет поразмышлять над этим случаем? Этот человек приходит к вам и говорит: Не могу понять, что делать, помоги мне. Я вижу руку чью-то.
Марина, группа 4. В зависимости от возраста. Если вам 15 лет – сбрасывать фугасы и рыть окопы. Или идти в партизанский отряд. Более старшим надо идти на заводы.
Вадим Запорожцев: Марина, это понятно, но это потом, после принятия решения. А, может, наоборот, во власовскую армию или в диверсанты? С чего начинается…
Марина: Родина
Вадим Запорожцев: Да, наша космическая, вселенская родина, Абсолют нас сделал какими? Свободными. Свободными от чего?
Студенты: От всего
Вадим Запорожцев: А от идеологии? В том числе.
Марина: Но есть долг.
Вадим Запорожцев: Это вторая часть, которую нельзя забывать. Кто озвучит это схематично?
Ирина, группа 4. Прежде всего, мы вспоминаем, что мы свободны от всего. Вторым этапом мы вспоминаем о нашем долге. И, прежде всего, в данном случае, мы вспоминаем, что у нас есть долг перед Родиной, долг перед своими родными и близкими.
Вадим Запорожцев: Но тут контрвопрос. А какой же долг перед, Родиной, Родина-то маму с папой расстреляла… Друзья, пример этот не абстрактный. Я могу приоткрыть секрет – считайте, из этого человека получился профессиональный военный, закончивший свою биографию в Берлине, и который получил неоднократное ранение. Закончил в Берлине на стороне наших войск, несмотря ни на что. Но я прошу прощения, я перебил. Дальше, анализ.
Ирина: Мы вспоминаем про наш долг перед людьми, за которых мы несем ответственность, долг перед Родиной, долг перед родными и близкими, которых мы должны защищать…
Вадим Запорожцев: У нас время поджимает. Давайте я вкратце опишу стратегию мышления этого человека. Это очень заслуженный человек. И ситуация такая, что, да, действительно, враг под Москвой. Да, действительно, руководство показало полнейшую свою несостоятельность. Я имею в виду руководство страной, войсками и так далее. Ну, действительно, когда у вас в плен берут по 600 тысяч человек, это уже что-то из области фантастики. Ну это уже было понятно тогда, тому, кто хоть чуть-чуть что-то понимал. С другой стороны, сражаться особо ему за власть, которая расстреляла его родных и близких тоже как-то не особо хочется. Но, с другой стороны, есть долг перед народом. Народ и власть – вещи разные. Власти приходят и уходят. Власти вообще в нашей стране имеют тенденцию – чуть что, они с катушек слетают, по малейшему поводу, и все стараются решать насилием. В этом отношении у нас, конечно, ужасная карма у страны – все насилием, насилием. Но вот тут стал вопрос, что долга перед теми людьми из политических кругов, которые стоят у власти, у этого человека действительно не было. Ему было совершенно до фонаря, как себя чувствует Сталин со всем его окружением, как чувствуют себя все эти многочисленные люди, которые творили зверства.
Но я хочу сказать, что очень много было коммунистов – порядочных людей, что нельзя говорить, что все были гады. Но та партийная верхушка, она, конечно же, была в крови. И за нее сражаться резона не было никакого. И, казалось бы, надо было, наоборот, в лучшем случае, саботировать, в худшем – переходить на сторону врага. Понятно, что тогда мало кто отдавал себе отчет, что такое фашизм. Перед войной его, наоборот, хотели представить в самом положительном свете, даже пакт заключили о ненападении. Хотя было уже тогда понятно, что это достаточно мрачное явление. Но остался долг перед Родиной. Который выше, чем долг перед какими-то людьми, которые сегодня у власти, а завтра их свергнут. То есть вполне конкретный долг перед страной, независимо от того, кто у власти – коммунисты или царское правительство, или еще кто-то. Это то, что очень хорошо описывается в Родовой йоге, причастность к народу, она определила долг. И у этого человека не было сомнений, что надо записываться добровольцем и идти в армию. Еще раз, не потому, что он хотел защищать преступные верхушки. Хотя, вот мы говорим «преступная верхушка», но тоже нельзя однозначно говорить, что Сталин был совсем уж кровавый, в свое время все были кровавыми, и в Америке.
