Лууле Виилма - 999 мудрых мыслей

Человек, который знает, что он лучше кого-то, берет на себя право требовать, чтобы он имел все только лучшее.

Человек, который знает, что он лучше всех, берет на себя право требовать, чтобы все на свете было исключительно хорошим.

Жизнь есть озаряющии свет. Гордость есть ослепляющий свет, восторженность по поводу собственной персоны.

Стыд есть мрак. Убийственный стыд являет собой абсолютный мрак — духовную слепоту.

Бесстыдству неведомо чувство стыда.

Бесстыдство низкого пошиба похваляется своими пороками, которые расцениваются как постыдные.

Бесстыдство высокого полета похваляется своими недостатками, которые не расцениваются как постыдные.

Бесстыдство всегда похваляется тем, чего окружающие стыдятся.

Всякое целое состоит из хорошего и плохого.

Посрамление ближних есть спасение самого себя от смерти. Таким образом, страх смерти вынуждает посрамлять ближних.

Бороться следует за хорошее, а не против плохого.

Человечество еще не осознало, что смерть — естественное явление, и ответственность за нее несет прежде всего сам человек.

Кто нарушает законы природы, тот страдает сам.

Хорошая злоба — это злоба, выпущенная на свободу.

Плохая злоба — это злоба, которую я держу в себе в плену. Тому, кто лишает кого-то свободы, не может быть хорошо.

Со смертью дух и душа покидают тело. Кто не боится, тот не испытывает мучений в момент смерти и тому действительно хорошо.

Недовольство является стрессом, который истребляет вкус к жизни.

Недовольство истребляет желание работать.

Ничегонеделание — одно из утомительнейших занятий на свете, так как оно не приносит самоудовлетворения.

Величина страха определяет способность человека любить или ненавидеть.

Ни один человек как целое не бывает ни лучше, ни хуже других. Неумение видеть целое вынуждает принимать за истину видимую внешнюю сторону. Ее мы и оцениваем — либо положительно, либо отрицательно.

Неуравновешенность порождает у несовершенного человека желание быть хоть в чем-то чуточку лучше других.

Интеллигентность недостойности и интеллигентность достоинства — две разные вещи.

Мы сваливаем «эго» и эгоизм в одну кучу и никак не поймем, что:

— «эго» является признаком достоинства;

— эгоизм является признаком интеллигентности.

В каждом из нас имеется и то, и другое.

О чувстве долга говорят много, а о чувстве ответственности — вскользь. Почему? Потому что чувство долга навязано, тогда как чувство ответственности человек берет на себя сам.

Особенно быстро учит беда.

В конце предыдущей жизни и в начале следующей человек совершенно одинаков. Энергия завершения его предыдущей жизни равновелика сумме энергий его родителей в момент зачатия ребенка.

Жизнь не запрещает заблуждающемуся человеку жить дальше.

Плохую мысль не перешибешь никаким хорошим средством.

Корыстолюбие есть желание приобретать.

Чем более в человеке развито чувство справедливости, т. е. чем больше он боится несправедливости, тем больше ему повсюду мерещится предвзятость и несправедливость.

Кто боится обижать ближних, того самого обижают.

Когда возникает полнейшая неудовлетворенность, наступает смерть.

Прекращение движения означает смерть.

Любая жизненная борьба на деле является борьбой человека с собой, покуда не истребляется жизнь.

Превращение себя в раба происходит незаметно в силу отрицательного отношения к себе.

В настоящее время к старости относятся со страхом и ненавистью. Кто старости боится, того она должна будет напугать. Кто старость ненавидит, того в старости ожидают очень болезненные испытания.

Старость обладает большой ценностью, которая доставит большую радость тем, кто ею наслаждается, — жизненной мудростью.

Библейское слово

Библейское слово, как и любое другое, является телом, а смысл слова — его душой. Ни одно слово не произносится и не пишется без смысла, подобно тому как не бывает тела без бытийного смысла. За всяким смыслом скрывается идея, из-за которой этот смысл вообще выражается. Кто не понимает этого, тот не понимает и Библии, даже если знает Библию наизусть.

Самое сильное чувство вины — это религиозное чувство вины, которое именуется грехом.

Грех вызывает стыд и страдания, которые умерщвляют чувства.

Самая сильная ненависть — это религиозная ненависть, имя которой — священная война. Священная война, которую человек ведет против самого себя из-за своей греховности, есть самопожертвование.

Самый сильным страх — это страх религиозный, который страхом не называют Пугает само знание.

Религия делает виноватым человека, который знает, из-за чего страдает Атеизм делает непогрешимым человека, который не знает, из-за чего страдает.

Наивысшая власть — это власть над духом, то есть религия.

«Человек есть Бог», — так говорят, когда желают подчеркнуть, что человек способен на все. «Человек не Бог», — так говорят, когда желают оправдать свое невежество, неумение, неспособность. Таким образом, человек одновременно является и не является Богом.

Богом он является в том смысле, что им из собственных недр постоянно и непрерывно излучаются импульсы. Но если вспомнить, какими желаниями человек подчас пополняет эти недра, то назвать его Богом язык не поворачивается.

В этом смысле он и не человек даже.

Восторженность — это стремление приобщиться к духовному.

Грех — это стресс, который автоматически обязывает человека свой грех искупить. Тем самым чувство долга и разного рода обязанности являются следствием греха.

Высвобождая грех и самопожертвование, мы способствуем нормализации обмена веществ в своем организме.

Если человек отрицает грех и запрещает себе совершать греховные поступки, от этого его комплекс греха не уменьшается ни на йоту, а наоборот, только возрастает, ибо бегство от греха и нежелание признать себя грешным лишь усугубляет греховность.

А если человек принимается доказывать, что он безгрешен, он лишь ухудшает положение.

Грех является причиной всех проблем, связанных с половой жизнью и половыми органами. Человек, который серьезно желает избавиться от своего греха, может из-за болезни лишиться половых органов, но не комплекса греха.

Грех нужно высвободить осознанно.

Жизнь такова, каково отношение к ней человека. Грех — это то, что мы считаем грехом.

Кто знает, что он грешен, тот обрекает себя на страдания.

Как грех, так и карма являются величинами переменными, но изменить их может только сам человек.

Жизнь — серьезная штука, но смертельно серьезной она является для тех, кто отличался особой богобоязненностью в предыдущих жизнях.

Догматическая или религиозная ненависть имеет еще одно красивое название — священная война. Священная война против самого себя является самопожертвованием. Самопожертвование — это суровое наказание самого себя за греховность и убежденность в правильности этих мер.

Религиозный грешник покидает свою деревню, где он у всех на виду, и уходит в монастырь, чтобы обрести покой.

Светский грешник покидает свою деревню, где его преследует молва, и уходит в город с той же целью — обрести покой.

Покоя не обретает ни тот, ни другой, так как покой обрести невозможно. Кто не дает себе покоя сам, тому не дают покоя окружающие. От себя не убежишь.

Религиозность в человеке знает, что он грешен.

Светскость в человеке знает, что он безгрешен.

Грех — это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия.

В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех, он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием».