ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса
особенность вайшнавизма, отличающая персонализм
от имперсонализма, но как бы я мог порекомендовать
ученикам поклоняться мне? (Я всегда говорю, чтобы поклонялись, исполняя мои указания.) Я их гуру, я должен быть для них высшим авторитетом. Что касается
моей «скромности», то им не пойдет на пользу, если я скажу и докажу им, что я совершенно зауряден. Гуру
– это должность, и я ее занимаю. Делай свое дело, гуру. Благословения парампары.
582
29 декабря
Иногда я думаю, что должны прийти беды. Кунти говорит,
что пусть они приходят. Время проверки. Как им не прийти? Мы взаимосвязаны как ИСККОН, и это желание Шрилы Прабхупады. Ожидается, что я не просто буду держаться
за наставления Шрилы Прабхупады, но и буду вести
других. Мне тоже надо общаться с преданными.
Пока всё идет спокойно, постараюсь составить литературные
проекты биографии Шрилы Прабхупады, попытаюсь
так или иначе писать о нем.
31 декабря
Только что видел сон, продемонстрировавший мне, что, повторяя Имена Бога, можно подняться над страданиями
и жизнью в череде рождений.
Сейчас я взялся за эту работу: прославление Шрилы Прабхупады. Не думаю, что должен отказываться от всей остальной работы, но при этом мне нужно находить время
для работы над биографией. Сейчас ГитаНагари. Прабхупада писал всюду. Пока он мог вставать ночью, это было тихое время для его литературной работы. Такой ранний подъем – часть аскезы.
3 января 1979
Это будет моей последней записью в этой тетради. Испытываю небольшое воодушевление, потому что встал в полпервого, взял ближайшую ручку и бумагу и начал писать
с полной уверенностью. Написанное – не законченный
продукт, но все же существенный шаг. (Еще я ощутил уверенность в том, что все написанное мною верно. Это то благословенное состояние, которого я всегда жажду.)
«Градус высок», – сказал Равиндра-сварупа. Много статей против нас, тенденциозных, представляющих нас в виде сумасшедших, опасных последователей культа.
Общество (или, я сказал бы, средства массовой ин
583
формации) стараются промыть людям мозги, создать стереотипное представление о нас. Люди попрежнему присоединяются к Движению сознания Кришны, и книги
распространяются в том же объеме, что и всегда, или даже в большем.
Пусть буду жить, чтобы прославлять моего духовного учителя, как желает Кришна. Молюсь о решительности, которой мне недостает, чтобы идти дальше, исполняя обязанности, возложенные на меня Прабхупадой. Теперь я – тот, кто был его маленьким духовным сыном – должен стать лидером его Движения. О Господь Кришна, если есть на то воля Твоя, дай нам силу продолжать.
584
21. Молиться о том, чтобы
прославить Прабхупаду
19 января – 15 марта 1979
Написание биографии Шрилы Прабхупады не очень отражено в этой главе, но я стал получать помощь от таких
серьезных работников, как Шеша дас, Мандалешвара дас, Баладева Видьябхушана дас. Вскоре приехали и другие,
включая переписчиков на машинке. Что касается меня самого, то я в это время еще не знал, в каком «стиле» скомпоновать материал в авторитетную и читабельную биографию.
В этой главе заметно некоторое разочарование невозможностью
выкроить достаточное время для литературной
работы и найти способ соединения воедино собранного
материала. Собственно, было еще слишком рано начинать писать главы, потому что нужно было еще взять много интервью, но время оказалось подходящим для того, чтобы «молиться о создании биографии» и поднести эту молитву к лотосным стопам Шрилы Прабхупады.
Я начал читать некоторые из первых взятых нами интервью:
например, подробные беседы с Мукундой дасом, Ямуной даси и Говиндой даси. Было трогательно читать об искренних чувствах этих преданных, об их любви к Прабхупаде. Меня, как биографа, смущало, что эти преданные
смогли войти в состояние живых воспоминаний о Шриле Прабхупаде, а я не могу думать о Прабхупаде так. Меня сердечно воодушевляли все преданные в Движении, но именно эти преданные серьезно помогли мне понять, что Прабхупада и Кришна действительно хотят, чтобы биография была написана.
Посреди этой главы мне пришлось отбыть на ежегодное
собрание Джи-би-си. Джи-би-си тоже содействовало работе над биографией, однако в общении со множеством таких динамичных проповедников, слушая о всемирной экспансии Движения, я как-то стал терять уверенность
585
в том, что работа над биографией действительно является
полноценной истинной проповедью. Сейчас, когда я понимаю, что написание биографии Шрилы Прабхупады было наилучшим из тех видов проповеди, которыми мне когда-либо доводилось заниматься, – сомнения в важности
работы биографа кажутся мне курьезными. Но ум изворотлив,
и человек может впасть в такого рода самообман.
Я был особенно ему подвержен, потому что тогда еще даже не очень погрузился в написание биографии. Почему мы изводим себя подобными сомнениями, вопреки всем уверениям духовного учителя, вайшнавов и Верховного Господа? Ответ, конечно, такой: «Это майя».
На собрании в Маяпуре некоторые из моих старших братьев в Боге воодушевляли меня своими советами насчет
того, как нужно выстраивать биографию. Понятно, что каждый из преданных имел несколько иное представление
о том, как ее надо писать. Даже ачарьи, комментирующие
шастры, делают это под разными углами зрения. Когда я находился на начальных стадиях написания биографии,
подобные советы как вдохновляли, так и несколько
смущали меня. Однако когда я начал понастоящему работать над биографией со своими сотрудниками, всё постепенно прояснилось.
19 января 1979
Вашингтон
(федеральный округ Колумбия)
Я должен быть серьезным и простым. Когда в веселой атмосфере в голову приходят фривольные мысли и слова,
надо отстранить их второй мыслью, большей серьезностью,
обязанностью быть сдержанным. Таким образом, когда смотришь, слушаешь, говоришь, действуешь, ешь, вторая мысль должна быть такой: «Для Кришны ли это?»
Для проповеди (особенно – моим ученикам), наряду
с простым желанием повторять послание Шрилы Прабхупады, есть бесконечные словесные возможности
586
и понимания. Мне не надо играть роль; простая преданность
привнесет в мои мысли и слова парампару, поскольку
я, конечно, в достаточной степени обучен.
Нахожусь здесь пару дней, исполняю обязанности инициирующего
гуру. Но, главным образом, возмущаюсь тем, что трачу время, которое мог бы посвятить работе над биографией. Для нее требуется больше, чем урвать тамсям
часок. Необходима сосредоточенность и регулярная размеренная работа. Всё нормально. Если нет времени для такой работы, то буду слушать магнитофонные записи
Шрилы Прабхупады, читать его книги, урывая для этого
по часу то здесь, то там. Я жду, когда снова смогу взяться
за работу, но тянется долго.
