Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 1)
Это никому не нужно. Поэтому никакого экстремизма. Никакой экстремизм не приветствуется. И отношения к практикам йоги Союза, вернее как, требования в практиках йоги Союза в отношении голодания и приема пищи такие же как в пранаяма йоге. Вот как в пранаяме есть набор указаний, что ты не должен начинать практику, когда ты очень хочешь есть. Чуть, чуть скушай чего-нибудь, перекуси.
Или ты не должен начинать практику, когда ты уже объелся вот такенное пузо круглое и вот так болтается с лева на право и ты не знаешь чем заняться. Вот, этого надо избегать. Избегать крайностей. Но если у вас есть режим дня, режим питания, в этом как правило нет трудностей. Трудности начинаются если вы живете не в режиме и пытаетесь сочетать практики йоги Триады.
Голос из зала. Можно добавить. Это касается мяса. Я не доктор, но человек приближенный к врачам. Когда человек употребляет мясо, у него на стенках сосудов откладываются частицы холестерина. У вегетарианцев сосуды более чистые. И есть ещё один минус особенно для женатых. Хочется всегда и всех. (Смех в зале).
Нет действительно вегетарианство, оно до известной степени очищает действительно организм и более тонкие составляющие восприятия, придающие силы, но ещё раз хочу подчеркнуть здесь нет вот такой жесткой рекомендации, что всё, все вегетарианцы. Нет, этого нет.
Более того некоторые практики даже, они правда косвенно относятся к тантрическим. Допустим, известная из некоторых тантр так называемая практика 5 М. Она построена как практика ритуального осквернения для там правоверного брахмана. Так как от него требуется сделать пять действий, которые являются нарушением ортодоксальных канонов поведения, а именно употребления в пищу. Не в пищу, а действия пять составляющих, которые начинаются на санскрите на букву М.
А именно мясо, рыба, вино, потом очень сложные в интерпретации злаковые переводится как мудра. Ой, господи, что я несу, к Басиму все вопросы. Последняя составляющая сексуальная маритхуна, звучит она на санскрите. То есть читаешь эту практику. А это средневековая практика. Она дошла до нас в лучших описаниях со времен средневековья, хотя вероятно практиковалась задолго, задолго до этого.
И вот я читаю и представляю вот это поход современного человека в ресторан: взял девушку, пошел в ресторан, заказал себе мясное блюдо, блюдо из рыбы, гарнирчик какой нибудь – злаковые, винца себе фужерчик, который они опрокинули, выпили. Ну а после ресторана занялись сексом.
То есть в этих практиках 5М там наоборот упор делается на то что ингредиенты мясо, рыба, вино, секс, это же не допустимо. Вы не понимаете друзья насколько же ортодоксально индийское общество до сих пор. Насколько оно в жестких традициях. У многих людей создается впечатление, что раз Индия родина Камасутры и всех вот этих знаний связанных с сексуальностью, то там каждый второй просвещенный йогин или просвещенный практик. А жизнь там очень суровая. Очень, очень в этом отношении. Так вопросы ещё есть друзья
Басим. Насколько я помню там понимался секс с потерями. Просто обычный секс.
Вадим. Давайте не будем об этом .Это тема отдельной лекции. Она описана в много численных тантрах. Она не только в Маханирване. Она во многих тантрах. Но наиболее известна на Западе она стала благодаря Маханирвана тантре., которую впервые перевел на английский язык Джон Джордж Вудруф известный как Артур Авалон. И вот после этого на Западе стали представлять эти все моменты. Ещё вопросы есть друзья?
Вопрос. Вы сказали на семинаре, что когда мы делали упражнения из лайя это имитация кундалини йоги. Так вот если продолжить такую аналогию, получается, что в той части которую мы расходуем на наслаждение, не дается ли нам как своего рода побуждение к тому как двигаться к просветлению. То есть нам даются эти крошки, чтобы мы могли понять, что нас ждет в самадхи.
Ответ. Ну да, в некоторых тантрических текстах так и сказано, что то наслаждение, которое мы получаем занимаясь сексом, это жалкий ничтожный отблеск от того колоссальнейшего наслаждения, которое получает человек, когда достигает самадхи.
То есть и в этом отношении вселенная действительно дает нам авансом попробовать, чтобы хотя бы понять. Тяжело стремиться к тому, о чем ты вообще ничего не знаешь. А то некоторые говорят, хочу вообще говоря в самадхи если будет не больно. Если не больно пусть будет самадхи с просветлением. Но если просветление болючее, то лучше пускай его и не будет. Всё друзья. Все мои слова имеют смысл только лишь в случае, если мы практикуем йогу, если придерживаемся первого, второго и третьего принципов йоги.
Лекция 23
Название лекции: 2011.11.15. Йога Триада. Введение. Лекция 23.
Автор: Вадим Запорожцев.
Дата: 2011.11.15.
Место: йога центр "Просветление" на Автозаводской.
Краткое описание: Образ жизни, питание и режим во время занятий практиками йоги союза. Логика выполнения практик йоги союза. От чего зависит женский успех в практиках сексуального союза? Результат от упражнений йоги союза.
Резюме:
Если мы собираемся встать на путь практической Триады, то нам следует обратить внимание на свой образ жизни и ответить себе на ряд вопросов связанных с ним:
- Режима дня один из самых неочевидных, но существенных факторов для того чтобы выработать некую цикличность ощущения нашей жизни и выйти на ритм. Ритм еды, ритм сна, ритм нагрузки, ритм расслабления, ритм занятия йогой.
Еще одним не маловажным фактором является фактор того где вы живете. Чрезвычайно важно находиться как можно ближе к природе, почаще бывать в местах богатых праной.
Встав на путь практической Триады нужно стараться создать комфортные условия как для жизни в целом, так и для работы с глубинными структурами наших тел.
Так как в практиках мы будем работать с сексуальным потенциалом. Немаловажен и фактор отдыха.
Сексуальный потенциал, это как деньги, вам надо грамотно научиться его то, как будто возбуждать, то, наоборот, успокаивать и все должно быть под вашим контролем.
Нужно, стремится, овладеть грамотными методами контроля над собой, грамотными методами аскетизма над собой и умеете выходить из этого состояния возбуждения таким образом, чтобы взять из него максимум наслаждения, но не допустить потери, которая идет на продолжение жизни, тогда потенциал только будет умножаться.
Считается, что если вы овладеваете практиками Йоги Союза, то вы потом преуспеваете и в финансовой сфере, и в политике, и во всех других областях жизни, потому что вы знаете этот тайный закон, где себе позволить, а где себя заставить.
Идеология практики Йоги Союза в следующем: возбудил энергию, провзаимодействовал с противоположенным полом, сделал шаг назад, отдохнул, опять возбудил, провзаимодействовал, может быть дошел до уровня чуть-чуть более высокого, опять сделал шаг назад аскетизмом, отошел. И вот такие приближения возбуждения и наоборот, когда вы держите себя в узде, рано или поздно позволяют лучше почувствовать все свои физические и ментальные структуры.
Достаточно быстро вы все четче и четче будете осознавать те мышцы, те структуры и тем проще ими управлять. И вы интуитивно начнете понимать, что для того чтобы случился оргазм должно сойтись несколько факторов.
И один из факторов – галочку проставить в голове. Пока галочка не проставлена, оргазма нет. Этот фактор для женщин, чрезвычайно важный.
Читать текст:
Сегодня пятнадцатое ноября 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев, это лекции для площадки единомышленников, изучающих Триаду, т.е. йогу Влюбленности, Тантра йогу, йогу Союза. Вся информация сайте: yogatriada.ru yogatriada.narod.ru. предполагается, что все, кто изучает Триаду - самостоятельно изучают базовые разделы в йоге на интернет йога курсах kurs.openyoga.ru.
Напомню вам, что на прошлом занятии мы начали подходить с совершено необычных сторон к методике как нам разделить составляющую наслаждения в сексе и составляющую, которая идет на продолжение жизни. И коснулись вопросов питания и режимов дня. И я еще раз хочу на этой теме остановиться.
Момент режима дня один из самых неочевидных, но существенных для того чтобы выработать некую цикличность ощущения нашей жизни и выйти на ритм. Ритм еды, ритм сна, ритм нагрузки, ритм расслабления, ритм занятия йогой. В результате создать комфортные ощущения для внутреннего толчка в глубины смутных переживаний и ощущений, которые в нас есть. Мы как айсберг - из воды над поверхностью океана он может подниматься на несколько метров, в то время, как в глубину он может уходить очень и очень глубоко. Так вот, наши ощущения смутные, они как подводная часть айсберга. Мы едим пищу, мы не чувствуем, как она переваривается, организм все делает за нас. Иногда у нас возникают те или иные ощущения только лишь, если у нас неполадки в организме. Мы не чувствуем как работает наша половая система, но мы склонны ощущать если мы чувствуем известные механизмы защиты продолжения рода.
