Бхагаван Раджниш - Вечный поиск. Нежный свет
Можно изучать и самого Гурджиева. Вот уже пятьдесят лет он считается на Западе лучшим специалистом в области йоги, хотя напрямую он и не занимался ею. Он пытался добиться больших результатов суфийскими методами. Гурджиев создавал ситуации, в которых ваше подсознание неожиданно раскрывалось, тогда как сами вы не осознавали это.
Каждый миг вы раскрываете свое подсознание. Я могу дать вам определение сейчас или в другой момент, изучив вашу манеру сидеть, ходить по комнате, говорить, смотреть. Все в вас взаимосвязано и взаимозависимо.
Ты говоришь, что тебя нельзя загипнотизировать. И твое заявление демонстрирует твое твердое убеждение. Оно сильно влияет на тебя.
Но у меня ничего не получится, даже если я буду стараться.
У тебя ничего не получится как раз потому, что препятствием станут сами твои усилия. В гипнозе не нужно активное взаимодействие. Если здесь и есть взаимодействие, то пассивного характера. Если ты будешь сотрудничать старательно, тогда препятствием станет твоя деятельность. Для гипноза нужна глубокая пассивность, поэтому если тебя волнует вопрос гипноза, тогда тебе придется нелегко. Сами твои усилия и будут причиной неудачи. Если человек активно взаимодействует, тогда ему следует применять другие методы, пригодные для подобного темперамента.
Вот трудность. Одни методы предполагают использование пассивного взаимодействия, тогда как другие методы - активного взаимодействия. Сначала следует исчерпать свои силы. Мне нужно утомить вас прежде, чем вы станете пассивным. Тогда метод будет действенным.
Но тебе гипноз может оказать большую помощь, очень большую.
Глава 5
Свобода от комплексов
Однажды в пятницу (в этот день ортодоксальные иудеи активно готовятся к своей субботе) на улице остановил раввина человек, недолюбливавший евреев. В попытке досадить раввину он попросил его выразить суть философии иудаизма, стоя на одной ноге. Раввин поднял одну ногу и ответил: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой». Таков закон, а все остальное это лишь комментарии. Если бы меня остановил такой зануда и попросил встать на одну ногу и объяснить одним предложением, в чем суть вашего учения, был бы я прав, если бы сказал, что она в свободе от гнета?
Ты был бы абсолютно прав, хотя и частично. Сначала действительно следует избавиться от гнета, но потом нужно выразить скрытые возможности, которыми изначально наделен человек. Но ты прав, так как сначала происходит отрицательный процесс. До тех пор пока вы не освободитесь от гнета, вы не сможете выразить себя, не сможете реализовать свои способности.
Общество существует за счет человека. Оно всегда существовало именно так. Человеку не предоставляют свободу самовыражения. Угнетая человека, общество навязает ему некий шаблон, ведь так его легко эксплуатировать.
Например, если люди станут полностью выражать себя, в мире прекратятся войны. Это недопустимо. Но если человека подавить, тогда его угнетенную энергию можно пустить на насилие. Вся история человечества с его политикой это одни только даты войн. Все общество основано на войне, но война может разгореться только в том случае, если человеку не позволяют выражать себя.
Угнетенную энергию применяют для самых разных случаев жизни. Ее направляют на войну, политику, эксплуатацию. Я против всякого угнетения. Я за естественный рост.
Я не против дисциплины, а против подавления. Дисциплина это творческое явление. Она никогда не выступает против чего-либо, она всегда за что-то. Например, я советую дисциплинировать сексуальную энергию, но это не значит, что я призываю подавлять ее. Нужно позволять энергии течь в творческом направлении. Ее нельзя угнетать. Если начать сдавливать энергию, она вызовет в вас извращения. Вы перестанете вести себя естественно.
По идее вы, выражая себя, должны превзойти свою природу. Если же вам это не под силу, тогда лучше придерживаться своей природы, чем стать извращенцем. Вся культура, распространенная в мире, глубоко извращена.
По этой причине в мире редко рождаются такие люди, как Будда или Иисус. В другом случае рождение таких людей было бы нормой. В подобном явлении не было бы никакого исключения. Если вы Будда, это нормально, совершенно естественно.
Ты прав. Свобода от гнета и свобода самовыражения - вот две свободы, составляющие ядро моего учения. Так религия превращается в творческую психологию. Тогда это уже не догма, не кредо, а творческое средство.
Вы рекомендуете какую-то специальную дисциплину помимо динамической медитации?
Даже для того чтобы жить недисциплинированно, вам нужно следовать некой дисциплине. Но вы должны оставаться хозяином, в вашем поведении не должно быть рабства. Суть, цель практики всегда в спонтанности.
В своем нынешнем качестве мы обусловлены не быть свободными. Наше воспитание, культура, цивилизация, религия, родители - все это обусловило наши умы не быть свободными, поскольку свободный ум опасен. Ваша свобода иллюзорна. На самом деле, вы привязаны к колышку. Веревка предоставляет вам небольшую свободу (вы можете утверждать, что свободны), но вы все равно привязаны к колышку, поэтому можете лишь ходить по кругу.
Таково состояние ума человека. Очень трудно вырваться из этого состояния и сразу же начать спонтанно выражать себя. Иногда это получается, но вам необходимо большое мужество. Вам нужно мыслить как азартный игрок, который поставил на кон все ради неведомого. Лишь тогда вы сможете совершить скачок.
Вы можете мгновенно перейти от жизни с правилами к жизни без правил, от мертвой жизни к лучистой и искрящейся жизни, но в таком случае вам понадобится большое мужество, чтобы потерять себя. Но это редкое явление. Если у человека есть такое мужество, ему не нужна никакая дисциплина, но так как обычно его не бывает, вам нужно что-то предпринять прежде того, как вы сумеете совершить скачок.
Вы можете перепрыгивать уровни. Тогда вы совершаете не очень большой скачок и не боитесь его.
В определенной точке нужно прыгнуть в неведомое, но прежде полезно сделать ряд предварительных шагов. Как только вы достигли определенной точки, скачок становится возможным, но до него еще есть ступени. Точно так же мы нагреваем воду. В некоторый момент, на определенном уровне, вода начинает испаряться. Но независимо оттого, достигла вода ста градусов или нет, все равно полезно ее нагревать. Разумеется, вы можете откатиться назад даже после того, как достигнете девяноста градусов. Вам нужно подойти к определенной точке прежде, чем скачок станет осуществим.
У каждого человека своя точка. Это не похоже на воду, кипящую при температуре в сто градусов. У каждого человека своя точка кипения. Она неизвестна. Если бы вы могли быть уверенными в том, что каждый человек будет совершать скачок, достигнув одной на всех точки, тогда ум был бы просто машиной. Но это не так, поэтому точка скачка у каждого человека своя. Один человек может совершить скачок уже на первом шаге, тогда как кто-то другой сможет сделать это лишь на сотом шаге. А кому-то может и не понадобиться даже первый шаг. Каждый человек вынужден бродить ощупью во тьме, но этому движению все же можно придать некое направление. Я не могу сказать вам, сколько шагов вам придется сделать, но могу указать вам направление.
Дисциплина не должна становиться самоцелью, как и усилие. Главное - то, что не требует усилий, дисциплины, что совершенно свободно. Вы никогда не должны становиться рабами ни одной дисциплины, иначе вы никогда не придете в ту точку, в которой может осуществиться именно ваш скачок.
Вы можете быть свободными, даже если ведете дисциплинированный образ жизни. На самом деле, дисциплина должна стать вашим выбором, а не чем-то навязанным вам извне. Тогда вы хозяин себе. Вы можете в любой миг отказаться от дисциплины. Что касается меня, то я не стану осуждать вас, когда вы откажетесь от дисциплины. Если вы отказались от нее, это ваше дело. Вы в праве поступать как угодно, ведь вы хозяин себе. Тогда дисциплина это уже не просто дисциплина, а вопрос вашего выбора.
Как человек становится гуру, духовным мастером?
Когда вас нет, когда вы полностью исчезли, другой человек становится для вас открытой книгой. Чем больше вы ориентируетесь на другого человека, тем хуже понимаете, что в нем происходит. И чем больше вы ориентируетесь на самого себя, тем лучше понимаете, что происходит в другом человеке. Наступает миг, когда вы полностью растворяетесь. Тогда вы полностью узнаете другого человека. В таком случае человек уже не кто-то другой, не нечто отдельное от вас. Вы не реагируете на него, в этом нет никакой нужды. Вы отзываетесь, а не реагируете. Только так можно стать гуру и помогать другим людям, в ином случае ничего не получится.
