Шри Бхагван - Путь медитации. Руководство шаг за шагом
Вот почему семейная жизнь считается адом, потому что все вы хотите любви, но не знаете, как ее давать. Это основная причина всех раздоров. И пока то, о чем я говорю, не произойдет, отношения между мужем и женой не будут гармоничными, как бы вы ни приспосабливались, каким бы ни был ваш брак, и какие бы правила ни установило общество. Единственный путь к улучшению — это осознание того, что любовь можно только давать, а не просить. Ее можно только давать. Что бы вы ни получили, это благословение, это не награда за любовь. Любовь должна даваться, и, что бы вы ни получили, это только благословение, это не награда. И даже если вы ничего не получаете, вы всегда счастливы тем, что способны давать.
Если бы муж и жена должны были начать давать любовь вместо того, чтобы просить ее, жизнь стала бы небесами для них. И этот мир так таинственен, что, если они будут больше любить и перестанут просить любви, они получат больше любви и постигнут эту тайну. И чем больше они будут любить, тем меньше они будут связаны с сексом.
Ганди был с визитом на Шри-Ланке со своей женой, Каструбой. Когда Ганди сказал человеку, который должен был представить его на первом приеме, что Ба, его жена, будет с ним, этот человек подумал, что Ганди имеет в виду свою мать. Услышав слово ба, мать, он понял это так, что мать Ганди также прибыла с ним. Поэтому, представляя Ганди, он сказал: «Это большая честь, что Ганди здесь, и его мать также здесь».
Ба слегка удивилась. Секретарь Ганди также был там, и он испугался, что совершил ошибку, поскольку ему следовало объяснить тому человеку, кто это все-таки с Ганди. Он испугался, что Ганди рассердится на него и оскорбится.
Но то, что сказал Ганди, было довольно удивительно. Он сказал:
— Человек, представивший меня, по ошибке сказал правду, потому что вот уже несколько лет, как Ба перестала быть моей женой, и теперь она стала мне матерью.
Истинный саньясин — тот, чья жена однажды становится ему матерью, а не тот, кто бросает жену и уходит. Истинная саньясинка — та, чей муж однажды становится ей сыном.
Есть прекрасное высказывание старых мудрецов. В былые дни мудрец мог дать такое благословение: «Будь благословенна десятью сыновьями, и да станет твой муж твоим одиннадцатым сыном». Это странно. Так благословляли невесту на ее свадьбе: «Будь благословенна десятью сыновьями, и да станет твой муж твоим одиннадцатым сыном». Они были удивительными людьми с удивительной манерой мышления. И за этим также крылся глубокий смысл.
Если любовь между мужем и женой возрастает, они больше не будут мужем и женой; их отношения изменятся, и между ними будет меньше секса. Их отношения превратятся в любовь. Пока есть секс, есть эксплуатация. Секс есть эксплуатация — а как вы можете эксплуатировать человека, которого любите? Секс наиболее унизительное и эгоистичное использование живого существа. Если вы любите кого-то, как можете вы эксплуатировать его таким образом? Как можете вы использовать таким образом живое существо? Если вы любите кого-то, эксплуатация исчезнет, когда ваша любовь станет глубже. А если ваша любовь исчезнет, эксплуатация снова возрастет.
Поэтому я сказал бы человеку, спросившему меня о том, как сделать секс созидательной энергией, что секс — это очень таинственная энергия. На планете нет такой энергии, которая сравнилась бы мощью с сексуальной энергией. Центральная точка сосредоточения большинства мужчин — на сексе. Девяносто процентов их жизни базируется в сексуальном центре, не в божественном. Очень мало людей, чья жизнь вращается вокруг божественного. Большинство людей вращаются вокруг сексуального центра и проживают свою жизнь через него. Секс — это величайшая энергия. И если это правильно понять, вы увидите, что нет иной энергии, которая мотивировала бы человека так же сильно, как секс. Но сама эта сексуальная энергия может быть преобразована в любовь. И эта же самая энергия, будучи преобразованной, может стать путем к просветлению.
Поэтому нечего и говорить, что религия тесно связана с сексом, — не с подавлением секса, как это обычно понимается, но с преобразованием секса. Религия не имеет дела с подавлением секса. Целомудрие — это не противоположность сексу, это преобразование секса. Энергия секса сама по себе преобразуется в божественную энергию. Энергия, которая текла вниз, которая опускалась, начинает двигаться вверх. Если сексуальная энергия будет пониматься вверх, это поможет вам достичь наивысшего состояния сознания. А если эта энергия движется вниз, она ведет только к мирскому существованию. Но эта энергия может быть через любовь.
Учитесь любить. Изучайте значение любви. Позже, когда мы будем говорить об эмоциях, вы ясно поймете значение любви. А сейчас остановимся на этом.
Один друг спросил:
— Почему мудрецы не работают вместе, как группа?
Это очень хороший вопрос: почему мудрецы, те, кто постиг истину, не работают вместе, как группа? Я бы сказал, что мудрецы всегда работали вместе. И я бы добавил, что не только живущие мудрецы работали вместе, но даже мудрецы, умершие двадцать пять столетий назад, помогают тем, которые живы. Итак, не только современные мудрецы работают вместе. Наоборот, когда мы смотрим на это с исторической, традиционной точки зрения, то видим, что они всегда работали вместе.
Если то, что я говорю, — истина, так это потому, что меня поддерживают Будда, Махавира, Кришна и Христос. Если то, что я говорю, — истина, тогда мои слова содержат в себе и их слова. И если в моих словах есть какая-нибудь сила, она не только моя, но также и тех, кто употреблял эти слова в прошлом.
Но люди, не являющиеся мудрецами, никогда не будут работать вместе. И есть много так называемых мудрецов, которые не являются по-настоящему религиозными людьми, они только кажутся таковыми. С ними вместе могут работать только неразумные люди, но не мудрецы, которых я только что упомянул.
Почему не могут эти люди работать вместе? Потому что они не стали святыми посредством растворения своего самолюбия. Их святость — это тоже способ напитать свое самолюбие. А там, где есть самолюбие, никакая встреча невозможна, поскольку самолюбие всегда хочет быть выше всех.
Я был на конференции, куда было приглашено много религиозных деятелей. Это было большое событие, было приглашено много важных религиозных лидеров. Я не назову их имен, поскольку кто-то может обидеться, но там было много значимых людей Индии. Организатор этого мероприятия хотел, чтобы все гости сидели вместе на сцене и обращались к аудитории оттуда. Но некий религиозный лидер не хотел сидеть со всеми, и организатор послал ему записку с вопросом: «Кто будет сидеть выше, а кто будет сидеть ниже?» А тот ответил: «Я буду сидеть выше. Я не могу сидеть ниже кого бы то ни было».
Тот, кто высоко себя ставит, по крайней мере, прямолинеен, но тот, кто посылает подобные записки, непрост и очень хитер. Этот человек прислал записку, что он не может сидеть ни с кем другим. Большая платформа, которая была сооружена, оказалась ненужной, поэтому каждому выступающему пришлось обращаться к собранию, сидя на сцене в одиночестве. А сцена достаточно велика, чтобы вместить сто человек!
Но как могли бы сто религиозных лидеров сесть вместе? Среди них было несколько шанкарачаръя, которые не могли сидеть ни на чем, кроме своих тронов. А если они не могли сесть на пол, как могли другие религиозные лидеры сесть на пол рядом с их тронами? Это заставляет задуматься: неужели эти люди думают, что какие-то стулья важнее других, и неужели они чувствуют, что кто-то характеризуется местом, на котором сидит, или тем, как высоко это место расположено? Это просто показало, что они считают важным.
Два религиозных лидера не смогут встретиться, потому что возникнет проблема, кто первым должен сложить ладони в приветствии, поскольку тот, кто здоровается первым, в каком-то смысле становится ниже другого. Это поразительно, ведь тот, кто первым складывает ладони, на самом деле выше. Но эти религиозные главы полагают, что сложивший ладони первым унижается.
Это произошло на встрече с одним важным религиозным деятелем. Один очень важный политик тоже присутствовал на этой встрече. Религиозный деятель сидел на возвышении, а мы, все остальные, сидели внизу. Встреча началась, и политик сказал: «Я прежде всего хотел бы спросить: а почему мы все сидим тут, внизу, а ты сидишь там, наверху? Если бы ты собирался произнести речь, это было бы приемлемо. Но это встреча, будет дискуссия, а ты сидишь так высоко, что будет невозможно что-либо обсуждать. Пожалуйста, спустись».
Но религиозный деятель не мог спуститься. Тогда политик попросил: «Если ты не можешь спуститься, если для этого есть какая-то причина, то объясни это нам».
Но тот не мог ответить, он испугался. Вместо него ответил один из его учеников:
