Kniga-Online.club
» » » » Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики

Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики

Читать бесплатно Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики. Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Те, кто хочет уменьшить продолжительность необходимого сна, — это один тип людей. К другому типу людей принадлежали монахи и отшельники, которые полагали, что сон, бессознательность в форме сна, противоположны состоянию самореализации или самопробуждения. Поэтому они считали, что спать — нехорошо, и чем меньше сна, тем лучше.

У монахов существовала еще одна проблема: в своем подсознании они накопили слишком много подавления, а во сне все это подавление начинало выходить на поверхность и проявляться в их снах. Так возник определенный страх сна, поскольку все то, что они игнорировали днем, ночью во время сна начинало выходить на поверхность. Женщины, которых они покинули и от которых убежали в лес, появлялись во время сна. Эти монахи видели их в своих снах. Деньги и престиж, от которых монахи убежали, преследовали их во сне. Так что они решили, что сон — это очень опасная вещь, вне их контроля, и поэтому чем меньше они будут спать, тем лучше. Эти монахи создали у всего мира ощущение, что сон — это нечто недуховное. Это крайне глупая точка зрения.

Итак, первая группа людей выступает против сна и считает, что это пустая трата времени, что нет необходимости спать так долго — чем больше времени человек остается бодрствующим, тем лучше.

Люди, которые все подсчитывают и делают из всего статистику, действительно странные. Они подсчитали, что если человек спит по восемь часов, то есть треть суток проводит во сне, то тогда при продолжительности жизни в шестьдесят лет двадцать лет тратится впустую. Из шестидесяти лет жизни могут быть использованы только сорок. А затем они пошли в своих подсчетах еще дальше: они подсчитали, сколько времени у человека уходит на еду, одевание, бритье, купание и так далее. После того, как все было подсчитано, они заявили, что почти вся наша жизнь тратится впустую. Когда они стали вычитать все эти часы, то обнаружили, что это только кажется, что человек живет шестьдесят лет: на самом деле двадцать лет уходит на сон, несколько лет уходит на еду, несколько лет уходит на купание, несколько лет уходит на чтение газет. Все время расходуется впустую, и от жизни ничего не остается. Эти люди создали панику — они посоветовали сократить все эти занятия, чтобы было некоторое время для жизни. Сон занимает в жизни человека больше всего времени, поэтому следует его сократить. Итак, в то время, как эта группа людей советовала уменьшить продолжительность сна и создавала волну противодействия сну, вторая группа, монахи и отшельники, называли сон недуховным и советовали людям спать как можно меньше. Чем меньше человек спал, тем более духовным становился — а если он не спал совсем, то это был святой человек.

Эти две группы и их идеи разрушили способность человека спать, и вместе с этим убийством сна были потрясены, приведены в беспорядок и вырваны с корнем все глубокие центры жизни человека. Мы даже не заметили, что причиной, кроющейся за всеми болезнями, всеми расстройствами, проникшими в нашу жизнь, является недостаток сна.

Человек, который не может правильно спать, не может правильно жить. Сон — это не пустая трата времени. Восемь часов сна не тратятся впустую: скорее, именно благодаря этим восьми часам вы можете оставаться бодрствующими в течение шестнадцати часов. Иначе вы не могли бы бодрствовать все это время. В течение этих восьми часов накапливается жизненная энергия, ваша жизнь обновляется, сердечный и головной центры успокаиваются, и ваша жизнь функционирует из вашего пупочного центра. В эти восемь часов сна вы снова становитесь едиными с природой и с Существованием — вот почему вы чувствуете обновление.

Если вы хотите устроить кому-нибудь пытку, то самый лучший метод, изобретенный тысячи лет назад, — не давать ему спать. До сих пор этот метод невозможно было усовершенствовать. Самый популярный метод пытки заключенных, к которому прибегали немцы во время второй мировой войны и который до сих пор используют в России, — не давать им спать. Человеку просто не позволяют спать. Эта пытка переходит все границы. Рядом с заключенным ставят часовых, которые мешают ему спать.

Китайцы первыми открыли этот метод примерно две тысячи лет назад. Просто не давать человеку спать было слишком дешевым методом пытки. Они заставляли человека стоять в камере, которая была настолько маленькой, что он совершенно не мог двигаться, не мог ни сесть, ни лечь. Затем они капали сверху воду, которая падала ему на голову, капля за каплей. Он совершенно не мог двигаться, ни сесть, ни лечь, поэтому через двенадцать, шестнадцать или, самое большее, восемнадцать часов он начинал вопить и кричать: «Помогите! Я сейчас умру! Выпустите меня отсюда!» Затем они требовали от него рассказать им то, что он утаивал. И через три дня даже самый храбрый человек сдавался.

Гитлер в Германии и Сталин в России делали то же самое с сотнями тысяч людей: они держали их в бодрствующем состоянии и не давали им спать. Нет худшей пытки, чем эта. Даже если вы убиваете кого-нибудь, он не страдает так сильно, как когда вы не даете ему спать, — потому что только во сне он вновь обретает то, что потерял. Если он не может спать, то продолжает терять и терять свою жизненную энергию, не имея возможности ее восстановить. Он оказывается полностью иссякшим. Мы — иссякшее человечество, потому что наши двери для получения чего-либо закрыты, а наши двери для потери всего становятся все более и более открытыми.

Нужно, чтобы сон вернулся в жизнь человека. На самом деле для психологического здоровья человечества нет альтернативы, нет другого шага, кроме этого. Сон должен быть введен принудительно, по закону, на ближайшие сто или двести лет! Для медитирующего человека очень важно следить за тем, чтобы спать правильно и достаточно.

И еще одну вещь нужно понять: необходимая продолжительность сна для каждого будет разной. Она не будет одной и той же для всех, потому что у тела есть потребности, которые для каждого человека различаются в зависимости от его возраста и многих других факторов.

Например, когда ребенок находится в утробе матери, он спит двадцать четыре часа в сутки, потому что все его ткани развиваются. Ему нужен постоянный сон; его тело будет развиваться, только если он будет спать непрерывно двадцать четыре часа в сутки. Возможно, что дети, которые родились увечными или слепыми, проснулись во время этих девяти месяцев в утробе матери. Возможно, однажды наука поймет, что те дети, которые почему-то проснулись в утробе матери, рождаются калеками или с частично недоразвитым телом.

В утробе матери необходимо оставаться спящим двадцать четыре часа в сутки, потому что создается все тело, развивается все тело. Необходим очень глубокий сон, только тогда смогут происходить все виды деятельности в теле. Когда ребенок рождается, он спит круглые сутки — его тело все еще растет. Потом он спит восемнадцать часов, потом четырнадцать часов… Постепенно, постепенно, по мере того как его тело становится полностью развитым, он начинает спать все меньше и меньше. В конце концов время сна устанавливается между шестью и восемью часами.

Пожилой человек спит меньше — пять часов, четыре часа, даже три часа, — потому что рост его тела остановился. Ему не нужно много спать каждые сутки, потому что приближается его смерть. Если бы человек преклонного возраста спал так же много, как ребенок, он не смог бы умереть, смерть была бы трудной. Для смерти нужно все меньше и меньше сна. Жизни нужен глубокий сон. Вот почему старик вскоре начинает спать все меньше и меньше, а ребенок спит больше.

Если пожилые люди будут ожидать от детей такого же поведения, как и от самих себя, это станет опасным.

И старики часто делают это: они обращаются с детьми так, как если бы те тоже были старыми. Они будят их слишком рано утром: «Три часа, четыре часа! Вставай!» Они не понимают, что просыпаться в четыре часа для них нормально, потому что они старые. Но дети не могут просыпаться в четыре часа. Будить их — неправильно. Это пагубно сказывается на функционировании их организма, это очень вредно для них.

Один ребенок как-то сказал мне: «Моя мама очень странная — ночью, когда я совершенно не хочу спать, она заставляет меня спать, а утром, когда я хочу спать, она заставляет меня вставать. Я не понимаю, почему меня заставляют спать, когда я не хочу спать, и почему меня заставляют вставать, когда я хочу спать. Ты объясняешь всякие вещи многим людям, не мог бы ты объяснить это моей маме?» Он хотел, чтобы я помог его матери понять, что ее действия очень противоречивы.

Мы не осознаем, что с детьми часто обращаются как с пожилыми людьми, и потом, по мере того как они становятся старше, им приходится жить в соответствии с множеством установленных правил, записанных в различных книгах.

Возможно, вы не знаете, что, согласно последним исследованиям, не может быть одного фиксированного времени, когда все должны просыпаться. Всегда говорили, что для всех хорошо просыпаться в пять часов утра, — это абсолютно неправильно и ненаучно. Это хорошо не для всех: возможно, это хорошо для некоторых людей, но это может быть вредно для других. В течение суток наступает время, когда примерно на три часа температура тела каждого человека понижается, и эти три часа — время самого глубокого сна. Если вы разбудите человека в это время, то весь день у него будет испорчен, и вся его энергия будет нарушена.

Перейти на страницу:

Бхагван Раджниш читать все книги автора по порядку

Бхагван Раджниш - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики отзывы

Отзывы читателей о книге Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики, автор: Бхагван Раджниш. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*