Анил Камараджу - Веды в вопросах и ответах (книга 2)
Глава 8
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
В194) Свами! Очень часто Ты обращаешься к вопросу о человеческих ценностях. И действительно, возрождение этих ценностей — та задача, которую ставит перед собой Аватар. Пожалуйста, просвети нас, каким образом нам осознать их значение.
Бхагаван: Человек, лишенный человеческих ценностей, похож на человека лишь по внешнему виду, но в своих действиях он вовсе не человек. Высокий статус и отличительная особенность человечества заключается именно в человеческих ценностях. Человек рождается с определенной целью: сохранять человечность и подниматься к божественности. Можно сказать, что сатъя, дхарма, шанти, према и ахимса (истина, праведность, мир, любовь и ненасилие) — это пять жизненных струй, которые составляют дыхание. Без этих жизненных потоков - праны, апаны, въяны, уданы, саманы о человеческом существовании не может быть и речи, не правда ли? Человек боится, что правда поставит его в трудное положение, и все больше и больше отдаляется от истины. Его состояние столь плачевно, что он не знает, что такое дхарма. А на самом деле, в каких бы тяжелых ситуациях человек ни оказался, он никогда не должен изменять этим ценностям. Отказ от этих столь священных качеств равносилен самоубийству.
Отказ от правды — все равно что потеря одного из жизненных потоков. Главное правило культуры Бхараты - это «сатьям вада, дхармам чара» (говори правду, поступай по справедливости), и оно имеет решающее значение для духовного продвижения. Какова основная причина смятения, охватившего современный мир? Это полнейшее пренебрежение сатьей и дхармой. Поэтому и према стремительно исчезает. В отсутствие сатъи, дхармы, шанти и премы повсюду свирепствует химса, насилие. В доме и в деревне, в городе и штате, даже в масштабе всей нации мы видим буйство жестокости. Совершаются ужасные, безжалостные, греховные преступления. Человеческая жизнь стала пустой. Но даже сейчас с помощью веры в Бога мы можем растить в себе наши человеческие добродетели. Как горюют родители умственно неполноценного ребенка, так Мать-Индия плачет оттого, как скудны у ее сынов человеческие свойства. Нравственные, религиозные, духовные ценности загнаны в глубокое подполье. Вспомните, как отличался царь Душьянта [Душьянта-букв. «Плохосуществующий», имя царя, отца Бхараты; Бхарата - зд. отец Куру, родоначальника рода Кауравов и Бхаратов], воспитывавшийся в городе, где добродетели не имели цены, от своего сына Бхараты, впитавшего человеческие ценности во время обучения в ашраме (духовной общине). Образование ради выживания не оправдывает своего названия. Настоящее образование учит, как распознать высшие цели жизни, оно побуждает к воспитанию человеческих ценностей.
В195) Свами! Зачем нам нужны человеческие ценности? Какова их роль в нашей жизни?
Бхагаван: В этом мире каждый индивидуум и каждая вещь имеют свою ценность. Все и вся имеют свое особое значение. В целом мире нет ничего, что не имело бы цены. Но, к сожалению, на сегодняшний день единственный, кто утратил свою истинную ценность, - это человек. Он проводит свою жизнь без всякой пользы. В результате человек стал хуже животного.. Такое маленькое животное, как птица или кролик представляет ценность даже после того, как оно убито: его мясо употребляют в пищу. Но человек, будь он при жизни императором, почти сразу после смерти теряет всю свою ценность. Поэтому очень важно жить, обладая человеческими ценностями. Вам нужно заполнить свою жизнь ценностями. Ваша жизнь должна представлять собою ценность.
В196) Свами! Как нам обрести человеческие ценности?
Бхагаван: Недостаточно, если вы будете, как попугаи, твердить о человеческих качествах: сатья, дхарма, шанти, према, ахимса*. Недостаточно произносить речи о человеческих ценностях. Совершенно бесполезно читать книги о человеческих ценностях. Их нужно применять на практике.
Как холоден лед, как горяч огонь, так и для человеческого существа естественны и необходимы человеческие качества. Если вы ограничитесь разговорами о них, они утратят свое значение. Унция практики лучше, чем тонна наставлений. Изучение карты Индии - это не путешествие по всей стране, не так ли? Так и с ценностями: читая о них или пропагандируя их, вы ничего не обретете. Но если вы будете искренне следовать в жизни хотя бы одной из них, остальные приложатся. Дерево следует дхарме дерева. Животное - дхарме животного. Так почему же человеку не следовать дхарме людей?
Качества, ожидаемые от человеческого существа, называются «общечеловеческими ценностями». По Моему мнению, если вы взрастите в себе прему, любовь, остальные расцветут сами собой. Любовь - главное из качеств. Любовь - это Бог, Бог - это любовь. Любовь — это жизнь. Без сомнения, у вас есть любовь, но она узка. Она сводится к вам и к вашей семье, это только «я» и «мое». Но это стиснутое узкими рамками чувство - не любовь. Любовь - это расширение. Любовь - это бескорыстие, а где есть корысть, там нет любви. Будь то верующий или атеист, в мире нет человека, не испытывающего любви. Вы можете снискать Божью милость только любовью. С Богом вас связывают узы любви.
Чем заслужила маленькая белка благосклонность Рамы?
Что заставало Раму проявить милость к неграмотному лодочнику?
Разве богатством и знатным родом обрела Сабари любовь Рамы?
Какие подвиги совершили пастушки Бриндавана,
Что стали так близки и дороги Господу Кришне?
(песня на языке телугу)
Во всех этих случаях только чистая любовь позволила им наслаждаться близостью Господа. Любовь выше доблести, ума, богатства, власти. Бог ищет в преданном Ему только любовь. Где любовь, там и правда.
Вот житейский пример. Если ваш сын, наигравшись на дворе, приходит домой с другом и просит дать им сладостей, ладду, вы, возможно, слукавите, сказав, что в доме нет сластей. Но если сын приходит один и просит лакомства, вы немедленно поспешите на кухню, принесете целую вазочку ладду и позволите ему съесть столько, сколько он пожелает. Посмотрите, какая разница! В первом случае вы отказали даже в одной конфете, а во втором предложили целую горку. Почему? Любовь к сыну заставила вас поступить в соответствии с истинным положением вещей.
Слово, произнесенное с премой, любовью, - это сатья, истина. Любое действие, которое вы совершаете с любовью, - это дхарма. Вся несправедливость и все беззаконие современного мира объясняются только отсутствием любви. Но действие, совершаемое с любовью, непременно будет праведным. Когда есть любовь, вы наслаждаетесь и миром. Говорят, что лицо — зеркало души. Мы можем узнать по лицу человека, царит ли в его душе покой или он взволнован и обеспокоен. Правда (сатья) сходит с языка, дхарма (праведность) совершается, а шанти (покой, мир) ощущается. Поэтому чувство любви - это покой, шанти. Вас не будут затрагивать ни брань, ни критика. Именно таков будет ваш покой, если он зиждется на любви, - выше всего негативного, выше направленного на вас осуждения. Это уровень понимания, который приходит постепенно, по мере наполнения вашего сердца любовью, и вы уже будете неспособны обидеть кого-то никаким способом. Это ахимса, ненасилие. Понимание с любовью и есть ненасилие.
Итак, в этом мире нет ничего, что недостижимо с помощью любви. Если вы взрастите в себе эту божественную, всеохватную любовь, то станете воплощением всех человеческих достоинств и добродетелей.
В197) Свами! Теперь мы знаем, что изъян в обучении кроется где-то в наших школах, колледжах и университетах. Ясно, что образование в этих учреждениях дается совсем не так, как этому учишь Ты. В чем недостаток нашей образовательной системы?
Бхагаван: Знания, которые вы получаете в этих образовательных заведениях, направляются в неверное русло и неправильно используются. Вам нужно полностью превращать свои знания в умение, в реальную практику. Только тогда в нашей системе образования установится идеальный баланс между знанием и умением. Сегодня, вместо того чтобы превращать знание в умение, вы совершаете его «убиение» [В оригинале игра слов: skill (умение, мастерство, искусство) - kill (убивать)]. Поэтому равновесие утрачивается. Это основной недостаток современного образования.
В198) Свами! В какой степени родители виноваты в том, что у детей не развиты человеческие ценности?
