Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1
Одна мудрая старая женщина каждый раз, когда ее спрашивали, почему она не вышла замуж, отвечала: «Зачем выходить замуж? У меня есть собака, которая храпит, попугай, который говорит только бранные слова, и кот, который всю ночь где-то шляется. Зачем мне муж?»
Ревнивый муж нанимает детектива, чтобы выяснить, изменяет ли ему жена. Спустя несколько дней детектив возвращается с пленкой, на которой записано, как его жена и его лучший друг плавают, танцуют, занимаются любовью, веселятся.
Во время просмотра кассеты муж не перестает повторять:
— Не могу в это поверить! Не могу в это поверить!
— Но я представил вам доказательства! — с досадой говорит детектив.
— Да нет, не в этом дело, — отвечает муж, — я просто не могу поверить, что кто-то может так веселиться с моей женой!
На небесах все ведут себя тихо и сохраняют молчание, кроме Паоло, который все время повторяет:
— Как здесь спокойно! Как здесь спокойно!
Даже святой Петр стал от него уставать и, в конце концов, отправил его в чистилище. Однако даже там Паоло продолжает бормотать:
— Как здесь спокойно! Как здесь спокойно!
Всем это так надоедало, что его решили отправить в ад. Но даже в аду, среди языков пламени и чертей, он продолжает свое:
— Как здесь спокойно! Как здесь спокойно!
Тогда его подзывает сатана и спрашивает о причинах такого поведения.
— Знаешь ли, сатана, — отвечает Паоло, — если бы ты пятьдесят лет прожил с моей женой, ты бы говорил то же самое!
Любви достаточно. Живите только из любви. Будет она длиться долго или нет, не беспокойтесь об этом. Даже если она придет лишь на миг, она даст вам ощутить вкус вечности.
И вполне возможно, что если вы не будете бояться, она продлится дольше, потому что страх — это яд, он все отравляет. Если вы не будете беспокоиться о завтрашнем дне, вы сможете прожить сегодня так тотально, что из этой тотальности возникнет прекрасное завтра. Но если вы боитесь завтрашнего дня, вы можете разрушить и сегодняшний день. А если сегодня разрушено, откуда возникнет завтра?
Живите без страха — это одно из самых главных посланий моим саньясинам — и живите, рискуя. Не идите на компромисс ради удобства, ради комфорта. Лучше жить без комфорта, но жить, чем быть в комфорте мертвыми. Это от вас никуда не уйдет — в могиле вас ждет полный комфорт и безопасность. Там ничего не может произойти, нет никакой опасности. Вы не можете снова умереть, не можете заболеть, никто не может вас покинуть, вы не можете обанкротиться, у вас нельзя ничего украсть. Там вы будете в совершенном покое.
Вы, наверное, видели надгробия — это написано почти на всех могилах: «Покойся с миром». А что еще там может быть?
Один человек умер. Он сам сделал для себя надгробие — прекрасное высокохудожественное произведение, потому что он не мог положиться на свою жену — она была такой скрягой, что могла установить какое-нибудь обыкновенное надгробие. Поэтому он купил самый дорогой мрамор и попросил лучшего художника выгравировать на нем розы и написать: «Покойся с миром».
Когда он умер, его жена обнаружила, что он совсем не оставил ей денег. Когда было открыто завещание, в нем оказалось только одно предложение: «Я был мудрым человеком, поэтому потратил все, что у меня было. Я ничего никому не оставил».
Жена была в ярости. Она пошла к могиле вместе с художником и попросила его добавить еще несколько слов: «Покойся с миром, пока я не приду!»
Но не волнуйтесь: даже жены не могут оказаться в одной могиле с вами — у них будут свои собственные могилы. И даже если они придут, то не узнают вас, и вы их тоже не узнаете.
В могиле вы можете покоиться с миром, в полной безопасности, но пока вы живы, будьте живыми. Принимайте небезопасность. И в самом этом принятии небезопасность исчезнет, без каких-либо компромиссов с вашей стороны. Любите тотально, но не просите постоянства. Только глупцы просят постоянства. И запомните одну вещь: если вы будете просить постоянства, вы будете получать только фальшивки — только фальшивки постоянны.
Настоящие розы рано или поздно завянут, но пластмассовые розы постоянны, они не вянут. Но у них также нет и аромата, в них нет жизни, они только выглядят как розы.
Брак — это пластмассовая роза, любовь — настоящая роза. Выращивайте в своей жизни настоящие розы. Конечно, они будут увядать — ну и что? Вы можете снова их вырастить, вы можете продолжать их выращивать. Вы можете создавать все больше и больше любви, делясь ею все больше и больше со все большим количеством людей.
По своему опыту могу сказать — а все, что я говорю вам, я говорю из своего собственного опыта, — что если вы любите тотально, не желая постоянства, даже невозможное становится возможным. Ваша любовь может продлиться очень долгое время, может быть, всю вашу жизнь. Но не просите постоянства, самой этой просьбой вы все нарушаете: вы перемещаетесь из реального в нереальное. Живите тотально!
Тотальность — вот мое ключевое слово. А до настоящего момента ключевым словом было постоянство. Вам говорили, что ваша любовь должна быть постоянной, только тогда она настоящая — если она не постоянна, значит, она ненастоящая. Все это полная чушь! Настоящая любовь не имеет никакого отношения к постоянству, тут нет никакой взаимосвязи. Она может случиться всего на миг, она может быть просто как молния — но если молния вспыхивает лишь на миг, это не означает, что она ненастоящая. Цветок розы распускается утром, а к вечеру его лепестки уже увядают, опадают, возвращаются обратно в землю, чтобы обрести покой. Это не означает, что роза была ненастоящей.
Но священники снова и снова говорят вам, что если вы действительно ищете реальность, то критерием должно быть постоянство. Они переключают ваш ум с реальности на постоянство, а как только вы начинаете ориентироваться на постоянство, вы неизбежно купите фальшивку и упустите реальность. Настоящее меняется, постоянно меняется, только ненастоящее остается неизменным. И вы должны быть доступны для постоянных изменений.
Даже если любовь случится всего на одно мгновение, будьте в ней тотальны. Если вы будете в ней тотальны, следующий момент возникнет из этой тотальности. И возможно — я не могу сказать этого наверняка, я могу лишь сказать, что это возможно — что следующий миг углубит вашу любовь. Но она уже не будет прежней: либо она станет глубже, либо исчезнет, но она никогда не будет прежней. Два момента никогда не бывают одинаковыми, не могут быть одинаковыми.
В этом и заключается красота жизни, это и есть невероятное приключение жизни: она всегда остается сюрпризом, она всегда неожиданна. Если жить тотально, все может стать глубже — но помните, когда что-то становится глубже, оно не остается прежним. Если вы рассчитываете на постоянство, вы промахнетесь.
Так что не спрашивай меня: «В чем секрет того, чтобы оставаться счастливым в браке?»
Я могу рассказать только секрет того, как быть счастливым — брак к делу не относится. Если ты живешь с кем-то вместе из любви, из благодарности, это хорошо, если это происходит на протяжении всей вашей жизни, хорошо. Но если однажды это исчезнет, расстаньтесь друг с другом с глубокой благодарностью, в память о той любви, которая некогда была — она обогатила вас. Вместо того чтобы цепляться друг за друга в гневе, в разочаровании и ярости, вместо того чтобы быть жестокими и разрушительными по отношению друг к другу, лучше расстаться красиво. Нужно уметь влюбляться, и также нужно уметь красиво выходить из любви.
Второй вопрос:
Ошо,
Мои родители, евреи, недовольны тем, что я стал саньясином. Что мне следует делать?
Иисус сказал, что, не возненавидев своих родителей, вы не сможете следовать за мной. Это очень странные слова — и они исходят от такого человека, как Иисус. Они шокируют. Они неожиданны, по крайней мере, от Иисуса, потому что он говорит: «Возлюби врага своего как самого себя». И не только это, он говорит даже: «Возлюби ближнего своего как самого себя», — а это гораздо труднее, чем возлюбить своих врагов! Но когда речь заходит о родителях, он очень конкретен. Он говорит: «Пока вы не возненавидите своих родителей, вы не сможете следовать за мной». Почему он так жесток к родителям?
Но это еще ничего, если вспомнить Гаутаму Будду. Он спрашивал своих бхикку — своих саньясинов, учеников: «Вы уже убили своих родителей или еще нет?» И это такой человек как Будда, абсолютно чуждый насилия! Иисус не чужд насилия, по крайней мере, он ест мясо, он не прочь поесть рыбы. Будда же вегетарианец, абсолютный вегетарианец, он величайший поборник ненасилия на Земле. И он снова и снова спрашивает своих учеников: «Вы уже убили своих родителей или еще нет?»
Конечно, они не говорили это в буквальном смысле, ни Иисус, ни Будда, но их слова имеют большое значение. То, что они в действительности имели в виду, это великое послание, оно метафорично. Вам нужно понять эту метафору. Их не заботят внешние родители, ваши отец и мать, их волнуют те внутренние отпечатки, которые ваши мать и отец оставили в вас.
