Виктория Бегунова - Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога
- Интересная функция влюбленности, что она способна компенсировать негативную карму?
Можно я поправлю с самого начала? У влюбленности нет функции в привычном для нас смысле слова. Допустим, мы иногда чихаем, это действительно функция организма. А влюбленность – это подарок из высших сфер. Собственно говоря, с позиции йоги Влюбленности, все остальное сделано, как функция для влюбленности, а не влюбленность, как функция для чего-то.
- Вопрос в другом. Влюбленность способна нейтрализовать дурную карму или отменять ее.
Стоп, стоп. Цитата была «сжигать негативную карму».
- Но вопрос не в этом.
Тогда давайте, чтобы мы не путались с терминологией. Влюбленности дела нет до кармы.
- Вопрос о другом. Влюбленность компенсирует негативную карму того, кто влюблен или того, в кого влюблены?
Это уже было в лекциях. Но раз уж такой вопрос задается, то я повторю. Друзья, влюбленность с точки зрения Карма йоги. Карма – это исключительно вещь ваша, не имеющая отношения к другому человеку ни коим образом. Т.е. вы что-то делали, и сами за это будете отвечать. И здесь все остальные ни при чем. Поэтому, карма ни передается, ни получается, никто не может ни на кого сбросить карму или избавить другого человека от кармы. Поэтому, каждый получает свою собственную карму.
Если вы в кого-то влюблены, а тот человек не в состоянии влюбленности, то о чем здесь может идти речь.
- Например, девочка влюблена в мальчика, тем самым она исправляет свою карму или его?
Друзья, давайте аккуратно пользоваться с термином «карма». Карма – это закон причины и следствия. Каким образом вы можете вторгнуться в чужой закон причины и следствия?
Увязывать йогу Влюбленности с кармой мы можем от обратного. Влюбленность – это вещь, по сравнению с которой все второстепенно и третьестепенно. У влюбленности нет функции работать с кармой. Карма – это плоскость, влюбленность – это объем над этой плоскостью.
Но факт остается фактом, если у человека есть влюбленность, то все его кармические процессы протекают настолько чудесным образом, что создается впечатление, если бы влюбленность сжигала эту карму.
По этому поводу была серия лекций. Каким образом это происходит, то ли она ускоряет этот закон причины и следствия. Причем, если у вас должны сгореть волосы, это не обязательно, то они должны гореть у вас на голове. Или в продолжении этой темы: боль осталась, а страдающего нет. То ли по каким-то другим причинам, это вопрос отдельный. Но нужно аккуратно работать с этими понятиями.
- Вы сказали, что когда структуры у нас расплавлены, то каждое слово у нас отпечатывается на причинном уровне. Можно ли это использовать себе во благо и (как Вы говорили на семинаре по Джнана йоге) себя запрограммировать внутренне в правильном ключе?
Да, именно это и происходит в практиках Триады. Именно поэтому и нужен Учитель и Учительница, которые ведут пару, чтобы эта пара ничего лишнего не сболтнула, когда не нужно. Поэтому и столь жесткий регламент отношений, где регламентируется каждое действие, каждое слово, каждый взгляд. Почему? Потому что те, кто вовлекается в процесс, они расплавлены и не контролируют, что происходит.
В конце концов, у них есть их кармические впечатления. Но для этого нужны жесткие структуры тех, кто за этим следит, чтобы были все отпечатки самые нужные. А все лишние и неуместные не должны присутствовать.
Действительно, это одна из серьезных составляющих частей йоги Триады.
- Какое соотношение бхавы, Центрального канала и работа с теми или иными нашими центрами (чакрами)?
В тантрической литературе самой распространенной, как правило, есть различные техники и практики. В одних практиках призывают работать с одной чакрой, в других – с другой, в третьих – с третьей. Друзья, я еще раз призываю вас подчеркнуть. Вы сейчас, возможно, читаете огромное количество беллетристики по йоге, где сплошь и рядом чакры, Кундалини. Опыт показывает, что 90% этой литературы – это мусор, который пишется людьми в какой-то степени галлюцинации, шизофрении или просто бешеного полета фантазии.
Поэтому, эти термины несколько заиграны. Изначально, они более конкретные и мощные. Будьте очень аккуратны, когда вы слышите что-то про чакры, про работу с чакрами или выражение «У этого человека чакра закрыта или открыта». Как только я это слышу, мне становится плохо.
Почему? Потому что это очередное мифотворчество, за которым последует сглаз, порча. Т.е. это все плесень. Но, как вы понимаете, любая плесень живет на чем-нибудь вкусненьком и съедобном. Поэтому, отделяйте плесень от истины. А истина заключается в том, что, действительно, это система чакр, и практики, которые позволяют работать с этой системой, дают мощный инструментарий в самопознании. В частности, дается такие методы, каким образом использовать аспект нашего естества, чтобы ощутить состояние бхавы. Или по-другому, как ввести бхаву в Центральный канал и какой чакрой для этого пользоваться. Разные методы, разные практики пользуются для этого разными чакрами и подходами.
Да, действительно, так оно и есть. Есть разные практики. Некоторые используют пупочный центр и характерные для пупочного центра эмоции, чтобы вызвать бхаву, или (фактически) попытаться ввести прану в Центральный канал. Где-то пользуются практиками, использующие чакру в районе межбровья, чтобы использовать какие-то аспекты этого центра, чтобы была возможность ввести в Центральный канал и т.о. переживать состояние бхавы.
Поэтому, столь разные практики. Можно через физические упражнения выйти на осмысление бхавы, а можно через интеллектуальные. Где через изящность аксиоматики йоги человек, скажем, занимающийся Джнана йогой, долго концентрирующийся на размышлениях по поводу аксиоматики, может внезапно вывалиться в экстаз, как только до него начнет доходить вся красота и замысел аксиоматики йоги.
Я часто вам привожу примеры из жизни ученых современности, чтобы провести параллель. Я уже упоминал В.Гейзенберга, который пишет в своих мемуарах о том, что когда ему дошел принцип неопределенности и все выходящие из него последствия, он буквально чуть ли не несколько дней находился в состоянии экстаза, когда все изменилось.
Я вспоминаю, у меня были ученики, которые до этого изучали физику, они начинали проходить те или иные разделы физики. И вдруг, как у М.В.Ломоносова открылось состояние «открылась бездна звезд полна». Вдруг вся картина мира сложилась в непротиворечивый смысл, одно осознание которого человека вводило в экстаз по сравнению с которым все блекло.
Иногда вы будете читать про индийских йогов, которые могли выпадать в экстаз. Они могли выпасть в экстаз от действия той или иной чакры, или от осознания. И в том и другом случае наблюдается эффект работы с той или иной чакры, праны и использование той или иной чакры, как канал для праны.
- Из лекций мы узнали, что для успешной практики йоги (в том числе и Триады) нужно, чтобы окружающие люди были счастливы. Если же окружающие не хотят избавляться от страдания, можем ли мы повлиять на ситуацию, визуализирую благополучие окружающих? И не будет ли эта практика навязыванием своей доброй воли, т.е. посягательством на волю других?
Друзья, действительно, для практики быстрых методов, в том числе, и для практики Триады, нужны соответствующие условия. В первую очередь, во взаимоотношениях между родными и близкими, и людьми, которые нас окружают. Логика в этом проста. Если хочешь быть счастливым, сделай счастливыми окружающих. Если вокруг тебя радость и счастье, то и ты станешь счастливым.
Другой вариант, если вы вокруг себя наблюдаете ситуацию не радости и счастья. То вы должны проанализировать ситуацию вещей, а также как вы к этому причастны, и не являетесь ли вы причиной несчастья других. Это самый первый анализ, который мы должны сделать, согласно первому принципу йоги. Иногда нам кажется, что мы белые и пушистые, иногда нам кажется, что мы разумные и никого не обижаем. Но иногда часть нашей свободы осуществляется за счет свободы наших родных и близких. Или, скажем, мы где-то невольно навязываем какие-то моменты, которые не очень близки другим людям. Это очень деликатный вопрос.
Потому что тот факт, что ваши родные и близкие рядом с вами, это говорит о том, что вы сами пригласили их в свою Вселенную. Если бы вы их не пригласили, их бы и не было. Если вы их пригласили, а они несчастны, то нужно разобраться, а не являетесь ли вы причиной их страданий. Если же вы являетесь причиной их страданий, то нужно подумать, как сократить эти страдания.
Если же вы пригласили людей в свою Вселенную, то приходится решать ситуацию за свой счет. Знаете, если вы гостей пригласили на званный обед, то именно вы должны платить за стоимость обеда, а не гость.
