Сергей Коленченко - Техника безопасности в духовном мире

Особое внимание обратите на прощение себя. В процессе написания этой главы я обнаружил скрытые обиды на себя из-за принятия ошибочных решений в прошлом. Будьте внимательны, чтобы не носить на себе балласт обид на себя. Проверьте ещё раз своё прошлое. Нет ли у вас сильного сожаления по поводу каких-то ошибок, неправильных действий в прошлом. Если есть, то вы себя не простили. Простите немедленно. Да, это произошло. Но вы были другим. Слава Богу, вы уже не тот и поступили бы по-другому

Учитесь прощать себя. Как говорил Владимир Ильич: «Это архиважно!» Не простив себя, вы обречены на уныние, самоедство и даже можете дойти до самоубийства, что уж никак не входит в Божий план. Непрощение себя проявляется как самоосуждение, припоминание и смакование своих ошибок, возникает ощущение собственной неполноценности, следом идёт неуверенность, как бы не сделать что-либо не так, а лучше вообще ничего не делать. Развивается комплекс неполноценности. Для его преодоления человек либо предается плотским утехам, сексу, алкоголю, наркотикам, либо наоборот вводит самоограничения до аскетизма. И то и другое скверно. Ухудшаются отношения с окружающими, начинается отход от Бога.

Для выхода из этой ситуации по-христиански, надо определить проблему, покаяться перед Господом, подтвердить свою веру, признать свою свободу, поблагодарить Бога за избавление от вины и утверждение на путях обновления. Лучше перевести силу самоедских чувств в благодарность Богу за избавление.

Лично я нарушал в свое время все заповеди, кроме, разве что, девятой, но покаялся, верю, что прощен, и благодарю Бога.

Поймите, всё что было — осталось в прошлом. Ваше прошлое хоть и моложе египетских пирамид, но так же мертво. Его уже нет. И вас того тоже нет. Склоните голову и помолчите. Тот человек был, но он умер вместе со своим временем, теперь живёт другой, значит и спрашивать не с кого. Вы ведь живёте в настоящем и даже подумываете о будущем. Так что засучивайте рукава и вперёд!

«Предоставьте мёртвым хоронить своих мертвецов». Эту фразу сказал Христос (Мф.8:22), а он знал, что говорил. Простите себя и всех, и двигайтесь дальше. Не ошибается только Бог (хотя об этом судить Ему). Хватит пилить опилки. Дело сделано. Необходимый урок получен и усвоен. Больше так не делайте и, если можете, предупредите других.

Прощайте. Непрощение — это гиря на ногах, камушек в обуви. Вроде и не заметный, а идти мешает. Избавляйтесь от груза непрощения.

Представьте себе картину. Идёт, обливаясь потом, человек с двумя тяжёлыми сумками, рюкзаком и пакетом в зубах. И идёт второй налегке. Кому легче? Кому приятнее? Так вот, не простивший человек в тонком мире выглядит нагруженным именно так. Сумки обид, рюкзак непрощений и пакет презрения. Они вам нужны? Нет! Так выбросите их. Сотрите пот с натруженного чела и шагайте легко по жизни.

Кстати презрение — тоже вид непрощения. Это одно из проявлений обиды и гордыни (то ли обиженная гордыня, то ли гордая обида).

Люди, постоянно носящие в душе презрение, могут иметь одну приятную неожиданность,

когда разглядят в своих детях именно те черты, которые они более всего презирают.

Особенно опасно обижаться на родителей, руководителей, и тех, кто имеет над вами власть, даже если есть за что, точнее, особенно если есть за что. Их дал Бог и испытания от них — тоже часть Его плана, обратная связь, которую можно не понимать, но надо принять. Это не значит быть обреченным терпеть. Всегда есть возможность сменить место жительства, работу. Возможно, Господь приготовил вам нечто гораздо более хорошее, а вы никак не решитесь поднять зад…

Труднее с родителями, их не сменишь. Таких мы заслужили. Но вы не можете быть успешными в своей жизни, пока не простите и не начнёте любить их. Родители даны, чтобы, живя с ними, мы смогли извлечь какие-то уроки в жизни. Причём, чем хуже родители, тем меньше уроков нам придётся учить самим. Проще учиться на примере родителей. Поэтому наши родители — лучшие для нас, которых мог дать нам Бог. Опять же, никто не может заставить нас жить вместе с родителями, как только мы стали самостоятельными.

Чарльз Стэнли рекомендует такой способ прощения. Берётся два стула. На один садитесь вы, на другой мысленно сажаете того, кого вам надо простить. Выговариваете ему всё, что он вам сделал, и говорите, что вы прощаете его. При этом следует помнить один момент. Вы также должны понять, что стали для него искушением, и за это следовало бы попросить прощения у него и у Бога. В конце посадите на стул себя, выговорите себе и простите себя. Этот метод можно применять и тогда, когда надо попросить прощения, но по каким-то причинам этого нельзя сделать лично или в письме. Например, если вас тяготит обида, полученная или нанесенная вами покойному. А в конце обязательно представьте, что вы прощаете и вас прощают.

Я бы добавил ещё больше. Посадите на стул напротив свои болезни, обиды, страхи и простите им. Простите своему страху болезни, страху показаться смешным, страху оказаться в нелепом положении, страху бедности, страху смерти. Простите своим обидам и стрессам, простите все те случаи, о которых вам неприятно вспоминать. Все они — ваши учителя. Простите их, поблагодарите за науку и отпустите на свободу. Извинитесь, что слишком долго их удерживали. Пусть они идут своей дорогой.

И даже если какое-то время они идут рядом, они уже не у вас. Они на свободе. Они своё сделали, как тот мавр, который сделал своё дело и может уходить. Представьте себе ветер времени, который дует вечно, и как, после прощения и благодарности, он их, облегчённых прощением, подхватывает как пушинки, и уносит куда-то в прошлое, куда только он знает. Это достаточно сделать один раз.

В новейших эзотерических системах, где окружающее считается отражением внутреннего мира, ещё проще. Придуманы специальные способы, от которых пропадает всякая обида. Обижаться просто не на кого. Я в этой главе долго и занудливо объяснял, что прощать надо, так как нет состава преступления, а они подходят к этому проще, объясняя, что нет субъекта преступления, потому и обижаться не на кого.

Глава 4

Закон слова (исповедания)

«Ты опутал себя словами уст твоих,

пойман словами уст твоих».

Это очень важный закон духовного мира. Он даёт силу созидать и разрушать, благословлять и проклинать, лечить и убивать. Им пользуются все религии и все виды магии.

У бюрократов есть такая поговорка «Не написанное — не существует».

У юристов есть правило «Не подписанное — не существует».

Нечто подобное есть и в духовном мире. У вас могут быть разные мысли, но важно то, что вы говорите, или, иначе говоря, — важно ваше исповедание.

Не сказанное — не существует.

Не бойтесь плохих мыслей. Дайте им закончиться, и они уйдут. Никому не верьте, что можно прожить жизнь без них. Они бывают у всех. Берегитесь скверных слов и поступков. Логично предположить, что если благими намерениями вымощена дорога в ад, то плохими намерениями вымощена дорога в рай. Главное не превращать злые намерения в злые дела и слова.

Что я имею в виду под выражением дать плохим мыслям закончиться? Вот кто-то вас очень разозлил, и у вас появилась мысль: «Убил бы подлеца на месте». Не гоните её, лучше додумайте. Хорошо, подлец убит на месте и с удовольствием. Лежит в луже крови. А теперь подумайте, куда вы денете труп. Представьте, как вы будете его тягать, и сколько с этим будет хлопот. Что вы будете говорить следователю, когда станут искать тело? Что будете делать, когда всё-таки выйдут на вас? Обычно всякая обида пропадает ещё на стадии сокрытия трупа. Когда представишь, как это омерзительно и сколько с этим будет возни, сразу думаешь: «Пусть он лучше живёт и сам носит свой труп на себе». Сразу становится радостно, как будто избавился от тяжёлой ноши, и обида пропадает. Попросите прощения у Бога, что допустили в себя злые и глупые мысли. Встретив потом этого человека, невольно испытываешь радость только оттого, что он жив, здоров и сам себя носит.

Но вернёмся к закону исповедания.

«Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься». (Рим. 10:9) Это исповедание для спасения. Как просто всё великое!

Идём дальше. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи и очистит нас от всякой неправды». (1 Иоан. 1:9) Это исповедание для прощения грехов.

Вспомните, как Бог создавал мир «И сказал Бог: „Да будет свет!“. И стал свет». Ничего не происходит, пока Бог не сказал. То же и для нас, созданных по Его образу и подобию. В Евангелии от Марка есть такие слова «Если кто скажет… и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет». (Марк. 11:23). Особенно это относится к молитве.