Виктория Бегунова - Курс Йоги 461. Йога и психология
Другой целью жизни в йоге считается ардха – это слово можно перевести на русский язык как «искусность». Йога говорит, что у каждого из нас есть потребность быть востребованным обществом, что-то создавать, приносить реальную пользу людям. Другими словами, мы стремимся к тому, чтобы продукт нашей деятельности (в первую очередь – профессиональной), был нужен другим людям, тому социуму, в котором мы живем. Многие люди стремятся к деньгам, к материальному благополучию, однако парадокс заключается в том, что в случае реализации ардхи, или второй цели жизни, мы никогда не будем нуждаться в деньгах. Действительно, если мы добились серьезных успехов в выбранном нами роде деятельности, если мы стали хорошими специалистами, и при этом продукт, который мы создаем, раскрывает свободу других людей, он востребован обществом, то деньги становятся приятным дополнением реализации нас как профессионалов. Иногда говорят: «Счастье – когда работа и хобби совпадают»; этот афоризм прекрасно иллюстрирует вторую цель йоги - мы занимается любимым делом и оно обеспечивает нам материальное благополучие. Если мы нашли себя в профессии, мы не воры, не мошенники, мы создаем свой продукт своими руками / интеллектом, финансовое благополучие само к нам приходит; исчезает необходимость стремиться к деньгам как к самоцели.
Если же мы твердо встали на путь дхармы и научились реализовывать ее не только в карьере, но и во всех других сферах жизни, мы автоматически реализуем третью цель йоги – каму. Слово «кама» можно перевести на русский язык как наслаждение. Любой человек стремится к счастью, но если он далек от реализации своей дхармы, если он страдает, не может себя проявить, зачастую он начинает прибегать к искусственным допингам, вызывающим наслаждение – курению, алкоголю, азартным играм и т.д. Йога же утверждает, что все наслаждение заключено в нас самих, и если мы идем путем дхармы, мы автоматически, как бесплатное приложение, будем получать каждый день определенную порцию наслаждения – наслаждения от вкусного обеда, красивой природы, гармоничных отношений с близкими и т.д. Причем наслаждение это будет законное, за которое в будущем нам не придется расплачиваться негативной кармой.
И, наконец, четвертая цель жизни человека в йоге – это мокша, конечное освобождение. Если вы реализуете свою дхарму, соблюдаете первый и второй принципы йоги, вы уже в этой жизни можете подняться над плоскостью кармы, законом причины и следствия, и стать свободными, необсуловленными ничем. Именно к этому призывает йога. Йога описывает жизнь человека крайне оптимистично: если вы чувствуете закон риты, закон гармонии этой Вселенной, если вы идете тропой дхармы, то вы преуспеваете в жизни, вы наслаждаетесь жизнью, и по завершении своей жизни вы достигаете высшего состояния в духовности своей, выходите за пределы этого мира, или достигаете высшего состояния в йоге – самадхи.
Эмоции в йоге.
Эмоциональная сфера человека наиболее полно раскрывается в таком разделе йоги, как Бхакти-йога. Эта йога описывает постижение окружающего нас мира через чувства. Давайте кратко вспомним основные положения этой йоги, касающиеся наших эмоций.
Бхакти-йога предлагает нам выделять 2 класса эмоциональных состояний: эмоции, которые являются проявлением наших инстинктов, нашего «Эго», нашей нелогичности, нашей глупости, и эмоции, в которых проявляется наша сверхлогика, наша высшая интуиция, наше истинное «Я». В данном случае не имеет значения, будут ли эти чувства, эти эмоции положительными или отрицательными. Положительная эмоция может быть способом еще больше запутать нас в майе, ухудшить свою кармическую ситуацию – так, например, наркоман, принимающий очередную дозу, может чувствовать наслаждение, но эти эмоции низводят его в «ад». Напротив, отрицательная эмоция может вести нас к цели, приближать нас к познанию своего «Я». Иногда даже такое состояние, как страх, может быть проблеском высшей интуиции – например, вы почувствовали тревогу и не вышли темной ночью на улицу, а вас в этот момент могли ограбить. Или документально зафиксированы случаи, когда человек по каким-то причинам отказывался лететь на самолете, а потом происходила авиакатастрофа. Чаще всего же, безусловно, именно положительные эмоции являются для нас индикатором высшего – состояние бхавы, состояние влюбленности, состояние творческого озарения.
В чем принципиально различаются эти два класса эмоций, как нам научиться их различать? Йога дает следующий ответ: по последствиям, к которым они приводят. Если вы погрузились в эту эмоцию, повели себя в соответствии с ней, и добились успеха на духовном пути, значит, это была «правильная» эмоция. Если же реализация данной эмоции увела вас в сторону, сбила вас с пути – значит, она относится к первому классу эмоций, проявлению нелогичности.
В Бхакти-йоге подчеркивается, что эмоциональный, чувственный способ познания, постижения Вселенной ничуть не уступает интеллектуально-логическому способу. В наибольшей степени эта способность непосредственного постижения Вселенной через чувства проявляется у нас в детстве, когда мы максимально открыты этому миру, максимально естественны. Жизнь ребенка целиком и полностью наполнена ощущениями и эмоциями. У маленького ребенка еще нет ограничивающих его концепций, стереотипов и установок; да, у него не так сильно развит разум, но зато он может общаться с Абсолютом напрямую, в первую очередь через свою маму. Детское восприятие очень естественное и наиболее близкое к реальности, потому что его чувства еще не подавляется разумом. Более того, некоторые тайны мироздания, некоторые законы устройства Вселенной он постигает лучше и быстрее, чем профессор философии, выстраивающий сложные абстрактные концепции.
Йога призывает нас постоянно оттачивать интеллект, однако предупреждает сразу: если мы не сохраним в себе мировосприятие ребенка с его открытостью и искренностью, если не научимся в некоторые моменты полностью погружаться в чувства, не разовьем в себе «эмоциональный интеллект», мы никогда не достигнем высших состояний в йоге. С помощью логики мы можем познать только половину Вселенной, другая половина проявляется в виде нашего эмоционального восприятия Вселенной. Так, например, мы приходим в лес, видим девственную красоту природы, слышим пение птиц, чувствуем прикосновение ветерка, все это рождает в нас эмоциональный отклик. Мы должны научиться созерцанию, эмоциональному переживанию этого мира.
Бхакти-йога призывает нас не только не изолироваться от чувств, но, напротив, полностью погрузиться в чувства – безусловно, только в том случае, когда эти чувства относятся ко второму классу эмоциональных состояний. Иногда задают вопрос – а не опасно ли полностью погружаться в чувства, не уведет ли это нас в сторону? Бхакти-йога дает следующий ответ: если мы стали рабами наших чувств, то да, действительно, это скорее приведет нас к множеству проблем, в то же самое время если мы умеем контролировать свои чувства и отдаемся чувствам, но эти чувства находятся под контролем, то эмоции становятся одним из самых мощных, самых быстрых двигателей, которые приведут нас к высшей цели йоги. То есть чувства - это некая такая энергия, это некая такая возможность. Если мы правильно пользуемся этой энергией, она переносит нас туда, куда мы хотим, или трансформирует ситуацию в нашей жизни так, как мы этого хотим.
Поэтому в йоге всегда давали такой совет: следует параллельно идти в своей духовной практике, следует с одной стороны уметь проявлять аскетизм и уметь анализировать ситуацию с помощью интеллекта и разума так, как это делает профессор философии, но уже в следующий момент уметь полностью отключить свой интеллект, свой разум и целиком отдаться чувствам так, как это делает младенец. Более того, именно на этой границе перехода из одного метода в другой, из одного подхода в другой как раз и открывается истинный смысл бытия. Мы вдруг в наиболее полной мере мы начинаем понимать, а как же сделан наш мир.
Использование наших эмоций для практики.
Как предлагает Бхакти-йога использовать наши эмоции? Во-первых, в этой йоге эмоции рассматриваются как сильнейший инструмент на пути нашего духовного развития, которым мы можем воспользоваться для скорейшей самореализации. Бхакти-йога призывает нас одинаково внимательно относиться к любой эмоции, когда бы она не возникла. Любая эмоция, которая приходит, должна быть нами распознана, является ли она посланием свыше, или это всего лишь завуалированный условный рефлекс, как у собаки Павлова.
Основным же методом духовного развития в Бхакти-йоге является направление всех наших эмоций на Абсолют. Какую бы эмоцию мы ни чувствовали – радость, нежность, страх, гнев, безразличие – все эти эмоции мы можем обратить к Абсолюту, общаясь с ним напрямую, как если бы он был живым существом во плоти, находящимся рядом с нами. Мы начинаем взаимодействовать с Абсолютом в первую очередь именно через эмоциональное общение. И рано или поздно, утверждает Бхакти-йога, Абсолют начнет нам отвечать, и это значительно ускорит наш духовный прорыв.
