Виктория Бегунова - Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада
Цикличность этого устройства уходит корнями в сотворение нашей Вселенной, когда она под действием майи разбилась на 5 граней энергии, и 4 грани сознания. Вы должны понимать, что силы, которые за этим стоят, чрезвычайно мощные. Если йог и йогиня живут несколько лет вместе, а через какое-то время у них вспыхнул интерес к другим партнерам, то, безусловно, с этим нужно что-то делать.
Ничего не делать, это значит выступать против МЗПР. Как правило, цикличность начинается с женщины и на ней же заканчивается.
Есть такой афоризм: все, что творится у вас на кухне, творится во всей Вселенной. Любите свою бытовую жизнь. Относитесь со вниманием ко всем вашим бытовым трениям, они указывают вам на все ваши недоработки.
Шаг 2
1. Название лекции: Тантра йога. Вадим Запорожцев. Часть 1-я.
2. Автор: Вадим Запорожцев, 2009.10.03. Культурный центр «Просветление».
3. Краткое описание: В традиции нашей школы Анандасвами Тантра йога входит в триаду йог: йога Влюбленности, Тантра йога и йога Союза. Основные положения в Тантра йоге: чем больше человек испытывает «законных» счастья, радости и наслаждения, за которые не будет потом расплаты несчастьем, горем и страданием, тем выше он поднимается на своем духовном пути; состояние радости, счастья и наслаждения – наше естественное состояние, нам не нужны никакие внешние факторы. Что такое наша боль? Зачем нужна череда смертей и рождений? Что самое главное и основное в Тантра йоге и вообще в йоге Триады? Какая мотивация должна быть на пути триады. Что такое методы в Тантра йоге? Какие основные положения аксиоматики йоги, касающиеся Тантра йоги? Что является оберегающим фактором на пути быстрых методы в йоге? Каким образом в Тантра йоге нужно сочетать наслаждение с аскетизмом? Почему все практики обретения бессмертия так или иначе связаны с сексуальными практиками? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.
4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67,Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected] ,Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
Основной текст лекции.
ВВЕДЕНИЕ.
Сегодня 27 сентября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это семинар для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Сегодня нас ждет одна из самых грандиозных и трудно понимаемых тем в йоге. Без преувеличения могу сказать, что если вы никогда не касались этой темы или касались ее поверхностно, то, в некотором смысле, сегодняшний день может стать для вас переломным.
Тема Тантра йоги действительно грандиозна и трудно понимаемая. А иногда понимаемая неправильно и вульгарно. Но, в то же самое время, Тантра йога дает чудесный результат за очень короткое время. Как это всегда бывает с каждым сильным методом - за скорость приходится расплачиваться подготовкой. Реактивный самолет может покрыть огромное расстояние, которое человек проходит пешком долгие годы. Но, прежде чем сесть за штурвал самолета, нужно долгие годы учиться. Также и в Тантра йоге: без понимания основополагающих принципов этой науки вы не то что не достигнете результата, но и можете быть отброшены еще дальше от достижения результата.
Основные положения Триады.
Давайте же мы начнем с логического обоснования йоги. Но прежде рассмотрим некоторые основные положения йоги Триады. Они несколько отличаются от всего того, с чем мы привыкли сталкиваться в философских учениях. Одна из основополагающих мыслей Триады заключается в том, что страданиями ничего не приобретается (в первую очередь имеется в виду высшее духовное знание), а приобретается наслаждением, радостью и счастьем. При этом добавляется, что невозможно достичь высшей радости, счастья и наслаждения, если человек не знаком с аскетизмом, с самообузданием. Страдания, с которыми приходится сталкиваться человеку, своего рода вспомогательное средство, чтобы заставить его задуматься. Страдания необходимы только лишь для того, чтобы человек переосмыслил свою жизнь, свое место в мире, свой духовный и земной путь. Но самими страданиями ничего не достигается, как это ни парадоксально звучит для нашего уха.
Я всегда привожу в качестве примера наши русские народные сказки. Помните сказку, в которой Иван-Царевич погиб в сражении, а Василиса Прекрасная решила его спасти. Для этого она набрала мертвой и живой воды. Сначала она побрызгала на Ивана-Царевича мертвой водой, и у него зажили все раны. Затем Василиса Прекрасная побрызгала живой водой, и Иван-Царевич ожил. Такая же аналогия и с наслаждением и страданием. Страдания необходимы для того, чтобы излечить наши раны, но страдание не дает жизни. А после того, как раны излечены, необходимо вдохнуть жизнь. Если раны не излечены, то жизнь в израненном теле будет как мучение.
Согласно концепции Тантра йоги, понятие страдания очень четко выводится: как они появились, что послужило причиной их появления. Считается, что высшее знание достигается только радостью, счастьем и наслаждением.
Следующее необычное положение в Тантра йоге, как и во всей Триаде: чем больше человек испытывает счастья, радости и наслаждения, за которые не будет потом расплаты несчастьем, горем и страданием, тем выше он поднимается на своем духовном пути. Чем больше мы испытываем в жизни законных радости, счастья и наслаждения, тем быстрее у нас идут процессы, которые позволяют нам познать высшее, раскрыть и отточить наш разум, развить нашу интуицию, что приводит нас к познанию самих себя и сути Вселенной.
В этом смысле задача йоги Триады (в частности Тантра йоги) звучит очень заманчиво для уха современного человека: чем больше вы будете наслаждаться, радоваться и пребывать в состоянии счастья, тем быстрее вы поднимитесь в своем духовном развитии и преодолеете препятствия, неведения; быстрее устраните свою негативную карму и т.д.
Маленькая оговорка: достигнуть Высшего можно только лишь законно. К примеру, вы незаконным образом украли у кого-то миллион и наслаждаетесь жизнью, растрачивая эти деньги. Понятное дело, деньги рано или поздно закончатся, и за эту кражу вы будете расплачиваться, да еще и с процентами. Что очень часто и бывает в жизни. Один день счастья и радости сменяется одним месяцем разочарований и несчастий. Так устроена наша жизнь.
Не всякое наслаждение приближает нас к Высшему, а только лишь то, за которым не идет в дальнейшем страдание.
Следующее тоже очень интересное положение в Тантра йоге. Состояние радости, счастья и наслаждения – наше естественное состояние. Нам не нужны никакие внешние факторы, допинги или условия жизни для того, чтобы спонтанно испытывать самую высшую степень радости, счастья и наслаждения. Более того, таких понятий, как боль, страдание и несчастье не существует. Наша боль - это когда наше наслаждение делится пополам и эти половинки сталкиваются друг с другом. Когда наше собственное наслаждение приходит в противоречие самому себе, мы испытываем боль. То же самое и в отношении радости и счастья. Очень интересная точка зрения йоги Триады, которая отрицает самосущую природу боли. Боли просто нет. Но это не просто заявление в форме красивого лозунга, а действительно обоснованное, теоретически выведенное и осуществленное знание.
Йоги и йогини древности мало того, что обладали высшим знанием, так еще и на примере своей собственной жизни подтвердили это высочайшее знание и передали нам. Т.е. это неголословное утверждение. Для нас же, несчастье и пессимизм практически кажутся неотъемлемой частью нашего мира.
Еще одно очень интересное положение в Тантра йоге.Мы должны правильно и умело пользоваться наслаждением, которое в нас заложено. И, если мы будем правильно и умело пользоваться этим наслаждением, то мы будем очень быстро продвигаться в своем духовном развитии.
В Тантра йоге используются все виды наслаждения, которые только мы можем получать: от еды, от радости жизни, от секса. Но нас призывают только лишь к одному: чтобы, получая эти наслаждения, мы не сеяли семена будущих страданий. По своей сути это все сводится к практическому знанию, как использовать то или иное наслаждение.
