Причастие, или Интеллект любви - Джидду Кришнамурти

Annotation

Сегодня имя Кришнамурти знакомо практически всем, даже людям, никогда не интересовавшимся мистикой и не имеющим к ней никакого отношения. Мессия, воплощение Будды, Учитель мира, гуру — сколько ипостасей у одного человека...

Так кто же он — Джидду Кришнамурти? Никто и ничто не сможет лучше рассказать нам об этом великом Страннике духа и его Учении, чем он сам — в своих книгах. Может быть, кому-то они осветят дорогу к личной истине...

Джидду Кришнамурти

ВОПЛОЩАЮТСЯ ЛИ БОГИ?

Часть первая

НЕМОТИВИРОВАННАЯ СТРАСТЬ К ПОНИМАНИЮ

ВРЕМЯ И РАЗРУШЕНИЕ

УМИРАТЬ И ЖИТЬ!

БОГ

Часть вторая

ЛЮБОВЬ

ТАИНСТВО ЛЮБВИ

Честь третья

РАДОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ

СВОБОДА И ОДИНОЧЕСТВО

СКОРБЬ И СМЕРТЬ

ВИДЕТЬ И СЛЫШАТЬ ИСКУССТВО И КРАСОТУ

ОПЫТ И УДОВЛЕТВОРЕНИЕ. ДВОЙСТВЕННОСТЬ И ЕЩЕ РАЗ МЕДИТАЦИЯ

РЕЛИГИОЗНЫЙ УМ СТРАСТИ

Часть четвертая

О НАСИЛИИ

О ВЫХОДЕ В НЕВЕДОМОЕ

ИСКУССТВО ВИДЕТЬ

Джидду Кришнамурти

Причастие, или Интеллект любви

Кришнамурти Джидду

К 82 Причастие, или Интеллект любви. — СПб; ИК «Невский проспект», 2004. — 128 с. (Серия «Странники духа»).

ISBN 5-94371-709-9

Сегодня имя Кришнамурти знакомо практически всем, даже людям, никогда не интересовавшимся мистикой и не имеющим к ней никакого отношения. Мессия, воплощение Будды, Учитель мира, гуру — сколько ипостасей у одного человека...

Так кто же он — Джидду Кришнамурти? Никто и ничто не сможет лучше рассказать нам об этом великом Страннике духа и его Учении, чем он сам — в своих книгах. Может быть, кому-то они осветят дорогу к личной истине...

© «Невский проспект», 2004

Перевод О. Р. Гофман

ВОПЛОЩАЮТСЯ ЛИ БОГИ?

Сегодня имя Кришнамурти знакомо практически всем, даже людям, никогда не интересовавшимся мистикой и не имеющим к ней никакого отношения. Мессия, воплощение Будды, Учитель мира, гуру — сколько ипостасей у одного человека... Причем человека, от этих имен отказавшегося из любви к собственной, пришедшей путем озарения истине. Так кто же он — Джидду Кришнамурти?

Восьмой ребенок в многодетной индийской семье. Его мать исповедовала религию Шри Кришны, именем которого (по легенде — также восьмого сына) она и назвала мальчика. Уже само рождение малыша было предсказано многочисленными астрологами и ясновидящими как рождение великого человека Возможно, поэтому Саньевамма настояла, чтобы ее сын появился на свет в комнате для молитв. Представьте себе, насколько велика была вера этой женщины в особенность ее будущего ребенка, если она решилась на роды в самом священном месте дома Комната для молитв — особенное помещение, туда входят только после ритуального омовения и непременно в чистых одеждах... Маленький Кришнамурти издал свой первый крик именно там.

С рождением поток предсказаний великого будущего для индийского мальчика, сына служащего департамента налогов и сборов Британской администрации в городе Маданапалли вблизи священной Долины Риши, не иссяк. Уже на следующий день после его рождения известный астролог сделал предсказание о его великой судьбе.

Дальнейшие описания детства и юности Кришнамурти имеют несколько противоречивый характер. На редкость слабый и болезненный мальчик совершенно не проявлял интереса к учению. Глядя на учителя, он рассеянно улыбался, находясь где-то далеко в своем невидимом мире. А ведь в особом даре юного индийца были убеждены далеко не все, поэтому среди некоторых преподавателей ходило мнение даже об умственной отсталости ученика.

На этом фоне довольно примечательны свидетельства о необычайной наблюдательности Кришнамурти. Он часами наблюдает за природой, сливаясь сознанием с деревьями, цветами и проявляя живейший интерес к самым различным живым существам. И в то же время мальчик, застывающий посреди дороги, чтобы проследить путь облака по небу, проявляет странный интерес к технике. Его притягивают механизмы: как что устроено, и это вызывает у него не простое любопытство, а дает пищу для самых разнообразных экспериментов. Известен рассказ о том, как однажды он разобрал часы отца буквально на винтики и шестеренки и отказывался есть и разговаривать, пока не собрал их обратно.

Кто знает, какими путями приходит к человеку истина, что могло пробудить в мальчике силу познания, мир экстатических переживаний, свет веры?.. Внезапно вспыхнувшая радуга или поэтические образы «Махабхараты», которые открывала ему мать... Путей истины мы все равно не узнаем, можем лишь проследить жизненный путь ее носителя. Известно, как впервые у Кришнамурти появился дар ясновидения. Это произошло после смерти старшей сестры. Джидду и его мать часто видели девушку в саду и даже могли с ней общаться. Таким удивительным и в то же время обыкновенным рос этот индийский мальчик, которому была уготована совсем необычная судьба.

Первым из представителей духовного сообщества на Кришнамурти обратил внимание Ч. Ледбитер, один из лидеров Теософского общества. Увидев Джидду впервые в 1909 году, Ледбитер был поражен его красотой и душевными качествами. Ребенок совершенно не испытывал эгоизма. Его аура была чиста и светла. Все соответствовало предсказаниям о новом Мессии.

С этой встречи начинается путь Кришнамурти к признанию его как воплощения божества. Люди, которые поверили в божественные озарения мальчика, назвали его новым Учителем мира, живым Майтрейей, предыдущим воплощением которого был Иисус Христос. А Джидду рос и открывал для себя все новые прекрасные качества этого мира. В траве он видел фей, с ним разговаривали удивительные существа. Его сердцу открывались добро и истина. Мальчик часто удивлялся, почему другие не могут знать и чувствовать то же. Тем временем встреча с Ледбитером не прошла бесследно.

В попытке воспитать и обучить нового мессию Ледбитер и глава Теософского общества Анни Безант призвали Общество признать Кришнамурти своим главой. Согласие было получено безоговорочно. Уже в декабре 1909 года четырнадцатилетний Джидду был принят в эзотерическую секцию общества для развития своих способностей.

Летом этого же года Ледбитер предпринимает весьма решительные попытки для проверки достоверности великого предназначения юноши. Он посылает астральные тела Кришнамурти и его младшего брата в духовный дом Учителя Кут Хуми. И это было только первое путешествие, потом они повторялись в течение пяти месяцев. Из откровений и разговоров с Учителем потом родилась книга Кришнамурти «У ног Учителя». Кришнамурти рассказывал, что обычно урок продолжался около пятнадцати минут, но, возвращаясь в тело, он мог дословно вспомнить только несколько заключительных фраз, в которых Учитель собирал самое главное. Утром Кришнамурти записывал все, что удавалось припомнить, собирая капли полученной мудрости в жемчужное ожерелье знания.

Так в течение года Ледбитер и Безант подвели юношу к порогу посвящения. 11 января 1910 года экстатическое переживание и выход из тела продолжались около полутора суток. Столь сильное погружение произвело на Джидду эффект запечатления. Потом в своей книге (книге Алциона) «У ног Учителя» Кришна описывал это в ярких картинах посещения дома Господа Майтрейи и принятия в великое Белое Братство. Именно в эти ночи состоялся первый экзамен Кришнамурти как ипостаси Будды. Были ли у него самого еще сомнения? Судя по уверенному и восторженному тону страниц книги, сомнений не оставалось. Давайте и мы прикоснемся к миру чудесного, который открылся юному Кришнамурти. После посвящения он был перенесен к Господину Мира, и, пожалуй, это описание может поразить любого, как был поражен и сам Кришнамурти, когда увидел Владыку Мира «подростком... необыкновенной красоты». Он был «весь сияющий и восхитительный, с улыбкой, подобной солнечному свету. Он сильный, словно море, ничто не устоит перед Ним, и тем не менее Он — воплощение Любви, поэтому я совсем не боялся его».