Тимофей Григорчук - Дитя удачи, или Антикарма. Практическое руководство по модели везения

Дитя удачи, или Антикарма. Практическое руководство по модели везения

OT ABТOPOB

В произведении одного известного автора, написавшего книгу на похожую тематику, приводится такая ситуация.

К примеру, вы купили вкусно пахнущую колбасу, но сомневаетесь в её полезности. Тогда ваш мысленный диалог может быть таким:

— Я приглашаю на связь мою собственную душу, т.е. мои высшие тонкие тела! Моя душа, ты готова ответить мне ?

— Да! (путём движения маятника вперёд и назад)

— Это точно моя собственная душа?

— Да!

— Ты клянешься в этом?

— Да!

— Это ангел-хранитель?

— Нет!

— Это грешный дух?

— Нет!

— Это душа умершего человека ?

— Нет!

— Это какая-то другая сущность тонкого мира?

— Нет!

— Это моя собственная душа?

— Да!

— Рекомендуется мне есть эту колбасу?

— Нет!

Это, конечно, пример юмористический. Но что самое смешное, и о чем автор, наверное, даже не подозревал, — многие из людей, с кем мы пересекались, понимали этот пример буквально. И буквально следовали ему в своей жизни, т.е. прочитав эти строки, шли на кухню, доставали из своего холодильника колбасу «Любительская», брали в руки маятник и начинали над ней (колбасой) медитировать.

Ну, что хочется сказать. Если для того, чтобы понять, стоит ли вам есть вкусно пахнущую колбасу, вы неделю поститесь, потом едете в Индию и в реке Ганг совершаете обряд омовения, после этого возжигаете благовония и в течение трёх дней творите богоугодные молитвы, а затем совершаете обряд жертвоприношения и запрашиваете свои тонкие энергетические тела о том, стоит ли вам есть эту колбасу, то, конечно, наша книга не для вас! Она написана для людей, которые смотрят на мир проще, которые отличаются здравомыслием и твёрдо знают, чего они хотят от этой жизни. Для людей, не стремящихся впадать в маразм по поводу и без повода.

Наша книга рассчитана, прежде всего, на людей думающих и здравомыслящих, а не на экзальтированных личностей, которые при произнесении слова «ангел-хранитель» впадают в религиозный экстаз и начинают биться лысиной о паркет, а при слове «демон-совратитель» — креститься и исходить слюной и пеной «праведного гнева».

Мы сознательно не оперировали такими терминами, как «высшие духовные сущности», «тонкий мир», «тонкие тела», «эгрэгор», «карма», «демонические силы», «ангелы-покровители» и т.д. Согласно бытовой интерпретации принципа Оккама «не создавайте сущности без надлежащих на то потребностей» стремились не разглагольствовать о малопонятных и не очевидных вещах. Вместо этого мы оперируем таким более понятным психологическим термином, как «подсознание».

Мы сознательно старались не касаться всей этой мистики, хотя, каемся, совсем отойти от неё не получилось. Но мы пытались быть максимально прагматичными и приближенными к жизни.

Наверняка, многие из вас зададутся вопросом: «почему?», т.е. за счёт чего работает то, о чём здесь написано. Мы специально обошли стороной этот момент, потому что бреда на эту тему и так придумано более чем достаточно. Поэтому сочинять ещё один бред мы не стали. Хотя это не значит, что у нас нет этого бреда. Он у нас есть, в общем-то, как и у каждого человека, т.е. у нас есть своя внутренняя философия, какие-то теологические попытки объяснения. Но мы сознательно не давали никакой философии, теологии и иже с ними, потому что мы являемся сторонниками научного, или хотя бы приближенного к научному, подхода ко всему этому.

Эта книга не является результатом теологических дискуссий! Это не результат мистической философии на диване! Эта книга является результатом жизненных наблюдений за поведением и мышлением людей везучих и удачливых.

Мы все встречали таких людей. Но мало кто из нас задавался вопросом: «что они объективно делают такого, чего не делаю я?». Вместо этого мы все им завидовали, а иногда злословили и гневались: «Вот вместо того, чтобы прийти к этому человеку и поучиться у него жить именно так, как он, т.е. делая мало, тем не менее, иметь и получать многое, и при этом жить в кайф для себя! Вместо этого мы злословили, завидовали и говорили, что «дуракам всегда везёт», и меняли на их «отцов-олигархов», которые им «всё покупают».

Многие ли из вас, вместо того, чтобы делать все эти ошибки, подходили к таким людям и просто начинали у них учиться?

Мы совершили именно такой шах. Отбросив все эти совковые и постсовковые предубеждения, мы нашли таких людей и стали у них учиться. Не спорили с ними, не пеняли им, не пытались их учить жизни, не морализаторствовали, не давили им на психику, не пытались их переубедить, что мир устроен по-другому! Мы просто у них учились. И как оказалось, секрет успеха таких людей очень прост.

«СЕКРЕТ»

Многие из вас наверняка видели голливудский фильм «Секрет». Если нет, то рекомендуем посмотреть, он сейчас очень популярен. Основная мысль, высказанная в этом фильме, — это то, что наша жизнь есть продукт наших мыслей. Того, как мы думаем. Того, как мы смотрим на мир. Того, как мы переживаем и относимся к действительности. Если мы видим мир в чёрных красках, испытываем депрессии, верим в фатализм, в то, что «за всё в жизни надо платить», если мы верим, что мир устроен несправедливо, то, естественно, так оно и будет на самом деле. Все негативные мысли, которые есть у нас в голове, воплотятся в реальности. Соответственно, если мы верим, что «мир — это вселенная, полная ресурсов и дружественная к нам», что «у бога на всех благодати хватит», что возможности неисчерпаемы и безграничны и что «всё в жизни будет хорошо», то так оно на самом деле и будет!

Мы посмотрели этот фильм уже тогда, когда книга была почти написана. Мы его упоминаем потому, что он нам очень понравился. Но когда мы начали копаться во всей этой кухне, то выяснилось очень много тонких нюансов, которые в фильме не показаны. Основная мысль и идея фильма абсолютно правильные, но сходу применять всё это на практике сложно. Как показывает опыт, человек — это такое существо, которое с наибольшей вероятностью попадает в самую худшую ситуацию. По принципу «если дерьмо может случиться — оно обязательно случается». А в этом фильме не раскрыто, как обходить множество подводных камней, которые непременно будут возникать при применении этой методики. В нём многие вещи говорятся аллегориями, например «найдите такое место, где вы будете испытывать ощущение неимоверного подъёма». Что это за место? Как его находить? Там не даётся буквальных, детальных инструкций. Фильм — это некий ориентир, куда примерно нужно идти. Но нет пошаговой стратегии.

В своей книге мы старались дать именно буквальную инструкцию. Мы постарались учесть и предотвратить все возможные ошибки и грабли, на которые мы и многие, занимающиеся по этой методике, наступали. Это ошибки, которые неизменно подстерегают на пути становления нового мышления. Мы отвечаем не только на вопрос «что?», но и «как?». Как пошагово, детально достигать желаемого. С учётом всех ошибок, с учётом всех подводных камней, с учётом всех нюансов данной методики.

Нам постоянно задают вопрос: «Чем ваша методика отличается от остальных методик по этой теме?». Естественно, мы и читали, и изучали многие источники. Наш подход отличается, прежде всего, тем, что мы вели моделирование с конкретных людей! Эта книга — не результат наших измышлений и философии о том, «как устроен мир, что есть бог, как подсознание соотносится с эгрэгорами, как индивидуальная личность соотносится с высшими тонкими планами». Эта книга — не теоретизирование, не теологические и философские измышления.

Наша книга и вообще методика — результат моделирования с конкретных везучих, удачливых людей. В процессе моделирования мы выяснили, что философия у всех этих людей разная. Где-то есть сходные моменты, а где-то они совершенно разнятся. Один верит в Кришну, другой верит в Иисуса Христа/третий вообще в победу коммунизма. Казалось бы, что общего между Кришной, Иисусом Христом и победой коммунизма? Но результат одинаковый: люди делают мало, а получают много. Всё в жизни удаётся. А верят все в разное.

Если бы мы исходили из философии, что, например, «главное — это вера в бога» или «главное — это вера в победу коммунизма», то у нас ничего бы не получилось. Мы начали смотреть с позиции именно практической ценности ментальных действий, которые совершают эти люди, каких-то жизненных установок, которые не зависят от веры. Неважно, во что они верят, главное, что они делают нечто такое очевидное в мыслях, в эмоциях и вообще в жизни, что у них всё получается лучше, легче и эффективнее, чем у других. Остальные 95% людей могут истово верить во что угодно, но живут при этом жизнью обычных, среднестатистических людей, которые постоянно натыкаются на проблемы. Сколько раз мы встречали людей, с пеной у рта доказывающих собственную веру! Но чем их жизнь объективно отличается от жизни остального большинства?