Роберт Свобода - Агхора. По левую руку Бога
Тулсидас испугался: если с Господом Рамой что-то случится, какова будет его судьба как главного преданного Рамы? И он выбежал на улицу с криком: «Сердце! Господу Раме требуется сердце! Кто отдаст свое сердце Раме?»
Отдыхавший под деревом агхори услышал его и позвал: «Тулсидас, иди сюда». Когда Тулсидас подошел к нему, агхори сказал: «Теперь я вижу, как сильно ты любишь Господа Раму. Если бы ты действительно любил Его, ты отдал бы свое собственное сердце в ту же секунду, как Он только об этом попросил. Так вот, если Господу Раме нужно сердце, пусть возьмет мое». Произнеся это, он разорвал свою грудь пальцами, вырвал из нее сердце и вручил его Тулсидасу.
Когда Тулсидас снова вошел в медитативное состояние, чтобы предложить сердце Раме, Рама улыбнулся ему и сказал: «Теперь ты видишь, как истинно любящий ведет себя по отношению к своему Возлюбленному?» Тулсидасу пришлось промолчать и признать величие агхори.
Однажды, будучи в Гирнаре, я странствовал с одним садху по имени Ганга Дас, великим преданным Анджанеи. Мы отправились в храм Анджанеи совершить поклонение, но священник сказал нам: «Вы, голые садху, убирайтесь отсюда! Сюда приходят поклоняться жены важных торговцев из Бомбея. Вы будете их смущать!» Ион отказался впустить нас в храм.
Глаза Ганга Даса наполнились слезами, и все, что он сказал, было: «Вах, Анджанея, я никогда бы не поверил, что Ты будешь смущен, увидев меня. Но это не имеет значения, я готов уйти». И мы повернулись, чтобы удалиться.
Когда мы покинули пределы храма, образ Анджанеи отделился от стены и последовал за нами! Мы шли и шли, а он все следовал за нами, оставив остолбеневшего священника далеко позади. Я не знаю, сколько миль мы прошли, пока Ганга Дас наконец не смягчился и не повернулся, чтобы поклониться образу. После этого образ так и не вернулся в свой первый храм; было решено построить новый храм, где этот образ с тех пор и находится.
Это лишь пример того, что я имею в виду, когда говорю, что если вы действительно достигаете близости со своим божеством, Он или Она не может существовать без вас и пойдет на все, чтобы не обидеть вас. Таковы прекрасные оковы любви. Но лишь агхори способны достичь таких высот, другие же слишком робки для этого.
Вы не можете просто принять решение и сразу развить в себе такую любовь, для этого требуются годы. Но каждый может сделать первые шаги. Каждое утро, проснувшись, я делаю три вещи. Во-первых, я вспоминаю, что когда-нибудь умру. Это придает значимость тому, как я проживу этот день. Во-вторых, я посвящаю пять минут тому, чтобы поблагодарить Природу за то, что мне было позволено жить, иметь эту возможность переживать, учиться и достигать успехов. И в-третьих, я принимаю решение не обманывать свое сознание в течение всего дня. Пока я не обманываю свое сознание, ничто из того, что я делаю за день, не может запятнать меня. Я знаю, что если я буду делать что-то не так, то со мной произойдет нечто подобное тому, что случилось с мальчиком, гуру которого проглотил рыбу, а затем изрыгнул ее живьем обратно.
В течение дня я делаю несколько подобных небольших вещей, просто чтобы держать свой ум под контролем. Каждое утро первым делом я обязательно съедаю один или два зеленых перца чили. А вы знаете, какие они жгучие! Это напоминает мне о том времени, когда за весь день я съедал только несколько перцев и пил воду, что было частью моей садханы, и говорит мне: «Не забывай, не забывай».
Перед отходом ко сну я выполняю одну очень простую практику, которая оказала мне огромную помощь и может помочь каждому, кто будет ее использовать. Она включает в себя лишь три вопроса: Жил ли я? Любил ли я? Смеялся ли я?
Жил ли я? Использовал ли я наилучшим образом отведенное мне время для того, чтобы расти, учиться, развиваться?
Любил ли я? Протягивал ли я руку помощи каждому, кого я встречал, и давал ли я им знать о любви в моем сердце, облегчал ли я их бремя недоверия и сомнений по отношению к самим себе?
Смеялся ли я? Видел ли я смехотворную сторону даже самых болезненных инцидентов?
Если ответ на любой из этих вопросов отрицательный, стоит сожалеть об этом. Прошел день - и я еще на один день приблизился к своей смерти, так и не сделав всего, что в моих силах, для максимального использования своего потенциала. Этого достаточно, чтобы заставить меня работать еще упорнее на следующий день и попытаться исправиться, прежде чем явится Махакала и застанет меня врасплох. Именно эта интенсивность, отчаянная решимость жить на полном пределе и является отличительной чертой истинного агхори.
СЛОВАРЬ
АБХИШЕКА - ритуальное омовение божества или индивидуума. Для последнего имеет характер посвящения.
АВАТАР - букв, «наследование», ¦инкарнация». Обычно так называются десять инкарнаций Вишну: Матсья (рыба), Курма (черепаха), Вараха (боров), Нарасимха (человек-лев), Вамана (карлик), Парашурама, Рама, Кришна, Будда и Калки (будущая инкарнация).
АГНИ - огонь. Бог огня.
АГХОРА/АГХОРИ - букв, «неустрашимый». Агхора является самым радикальным из всех индийских духовных направлений, в котором главное внимание уделяется насильственному превращению ограниченной человеческой индивидуальности в божественную личность. Агхори - человек, практикующий агхору.
АДВАЙТА - букв, «недвойственный». Философская система, характеризующаяся отождествлением индивидуального «я» с абсолютным Брахманом или Богом.
АДЖНА - букв, «приказ». Название чакры, расположенной в центре лба между бровей.
АДЬЯ - букв, «первый», «изначальный». Используется как синоним «Ади-шакти» - первой или изначальной Шакти, проявляющейся из Абсолюта и являющейся Матерью всех миров.
АМРИТА - букв, «неумирающий». Секреция шишковидной железы. Это истинный источник молодости, ибо благодаря амрите можно сохранять свою молодость почти бесконечно.
АНАНДА - блаженство, радость.
АНТАРЬЯГА - жертвенные ритуалы на внутреннем плане.
АПАНА ВАЙЮ - одна из пяти сил в живых существах, порождающих движения в теле и уме. Четыре другие: прана, самана, вьяна и удана. Апана - это сила, движущаяся вниз и отвечающая за мочеиспускание, дефекацию, выделение газов, менструальной жидкости и семени, а также за рождение плода.
АСАНА - место для сидения, йоги-ческая поза.
АСУРЫ - демоны, анти-боги. АТМА - душа; дух, обитающий в живом существе и оживляющий его. АШТА - восемь.
АШТА ПАША - восемь ловушек, которые привязывают нас к миру: похоть, гнев, алчность, заблуждение, зависть, страх и отвращение.
АЮРВЕДА - древнеиндийская медицинская наука.
БИДЖА - букв. «семя». Индивидуальный назализированный слог, «семя-звук». Биджи дают плоды в соответствии с биджавркша ньяей, или законом «семени и дерева».
БИНДУ - точка в индийских текстах, ставящаяся над анусварой (полумесяцем) в надстрочной позиции. Например: 35- В эзотерическом смысле, бинду относится к точке без размеров, к источнику всего звука.
БРАХМАН - 1) всепроникающая душа и дух космоса, из которой все создается и в которую все возвращается, Сознание Абсолюта; 2) представитель жреческой касты (класса) индийского общества.
БРАХМА-РАКШАС - дух учителя или гуру, знаниями которого при жизни пренебрегали.
БУДДХИ - интеллект.
БХАВА - любое эмоциональное или духовное состояние.
БХАЙРАВА/БХАЙРАВИ - букв. «Страшный»/«Страшная». Имя Господа Шивы и Его Супруги. В сексуальной тантре Бхайрава - это мужчина, отождествляющий себя с Господом Шивой, а Бхайрави - женщина, отождествляющая себя с Парвати, Царственной Супругой Шивы.
БХАКТИ - духовное поклонение.
БХАНГ - вещество, изготавливаемое из кашицы листьев конопли и молока с добавлением специй и сахара. Даже строго придерживающиеся воздержания индусы часто принимают бханг во время таких праздников, как Дивали и Махашиваратри, таким образом выражая почтение таким божествам, как Господь Шива, употребляющим его регулярно. Шива считает, что, если использовать его правильно, бханг может стать прекрасным средством духовного продвижения, если же использовать его неверно, он может привести к гибели.
БХОГИ - «предающийся удовольствиям». Обычно используется для обозначения противоположности йога.
БХУ - букв, «существование». Имя богини Земли. БХУКТИ - наслаждение.
БХУТА - букв, «существо». Обычно, однако, это слово относится к бесплотному духу.
БХУТА-АГНИ - огонь жизни.
БХУТА-ШУДДХИ - ритуальное очищение (шуддхи) тела от нежелательных духов.
БХУТЫ - духи недавно умерших людей, которые еще сильно привязаны к жизни в теле.
ВАДЖРОЛИ - йогическая практика, при которой в пенис или влагалище посредством мускульной силы втягивается жидкость. Во время полового акта ваджроли может использоваться для втягивания половых секретов партнера для физических или духовных целей.
ВАЙКХАРИ - произнесение вслух. Первый и низший уровень речи, может быть использован лишь для мирского общения с внешними объектами.
