Дверь дьявола - Бивер Джон
Он не стал гордым за одну ночь, однако подобное легко может произойти с каждым. Бог предупредил меня: "Джон, большинство отпавших людей в Царстве отпали не во время засухи, но во время изобилия".
Вот система, в которую попадают многие христиане. Первое время после того, как они обрели спасение, они жаждут познать Господа и Его пути. Их смирение очевидно, так как они ищут Его и во всем уповают на Него. Они приходят в церковь с жаждущим сердцем; "Господи, я хочу познать Тебя!" Они подчиняются Божьей непосредственной и делегированной власти. Однако через время, когда они накопили знания и опыт, их отношение меняется.
Теперь, вместо того, чтобы читать Библию с намерением "Господь, открой мне Себя и Свои пути", они используют ее для того, чтобы подтвердить свою установленную доктрину, читая то, чему верят, вместо того, чтобы верить тому, что читают. Они уже больше не прислушиваются к небесному Божьему голосу в голосе своего пастора. Вместо этого, сложив руки, они откидываются на спинку сиденья с отношением: "Ну-ка, ну-ка, посмотрим, что он знает". Они - эксперты в Писании, потерявшие свою кротость и смирение сердца. Благодать для служения Богу теперь угасает.
В 1 послании Коринфянам 8:1 сказано: "Мы все имеем знание, но знание надмевает, а любовь назидает". Любовь не ищет своего, но полагает свою жизнь за Хозяина и тех, кому призвана служить. Гордость ищет своего, прячась за маской религии. Бог объяснил, что знание, приобретенное без любви, кончается гордостью.
ДВЕ СИЛЫ, УКРЕПЛЯЮЩИЕ ДРУГ ДРУГА
Когда гордость овладела сердцем царя Озии, в большей или меньшей степени он стал религиозным? Ответ поражает: он стал более религиозным! Его сердце возгордилось, и он вошел в храм, чтобы совершить так называемое поклонение. Гордость и религиозный дух идут рука об руку. Религиозный дух побуждает человека думать, что он смирен, так как внешне выглядит духовным.
На самом же деле он горд. Гордый человек остается в узах религиозного духа, потому что он слишком горд, чтобы признать наличие этого духа в себе! Это одна из причин того, почему гордости удалось так хорошо замаскироваться в церкви. Она прячется за религиозной, харизматической, пятидесятнической или евангельской маской.
Азария и еще восемьдесят священников храма вошли в святилище, где Озия воскурял фимиам, и обличили его, говоря: "не тебе, Озия, кадить Господу... выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не (будет) тебе это в честь у Господа Бога" (2 Пар. 26:18). Посмотрите, кик Озия воспринял упрек священников: "И разгневался Озия, - а и руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного" - 2 Пар. 26:19.
Озия разгневался. Гордость всегда будет оправдывать себя. Эта самозащита будет сопровождаться гневом. Гордый человек обвиняет всех, при этом оправдывая себя самого. Гнев Озии был обращен на священников, однако корень проблемы находился в нем самом. Гордость ослепила его! Вместо того, чтобы смирить себя, он позволил гневу подлить масла в огонь гордости. Проказа появилась у него на лбу, где каждый мог ее увидеть. В этом случае проказа стала внешним проявлением внутреннего состояния.
Проказа в Ветхом Завете является прообразом греха в Новом Завете. Это печально, но нужно признать, что много могучих мужей впали в грех в церкви. Один из примеров - это сексуальный грех. Бог сказал мне: "Джон, корень проблемы многих людей, впавших в грех, заключается не в самом грехе, но в гордости".
НАШ САМЫЙ ОПАСНЫЙ ПРОТИВНИК
Гордость - это скрытый и опасный противник, который умело маскируется. Люди, ходящие в гордости, не осознают своего истинного состояния. Его может открыть только смирение. Гордость лежит в корне всякого противления и бунта, и мы видим ее влияние с самого начала, когда Люцифер взбунтовался против Бога. Бог описал состояние сердца Люцифера: "Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор" - Иез. 28:14-17.
Все, кем он являлся, и все, чем обладал, было даром Божьим. Тем не менее, в какой-то момент он забыл об этом и возжелал большего. Его сердце возгордилось, и он захотел добиться исполнения своей воли. С сердцем, исполненным гордости, он сделал несколько заявлений, каждое из которых начинается со слов "Я сделаю что-либо" (Ис. 14:12-15). В нем не было смирения. Он был изгнан от лица Божьего.
Прислушайся, слуга Божий. Бог дает благодать смиренным, а гордым Он противится. Вы никогда не найдете благодать Божью в человеке, который забыл, откуда он пришел и Кто вывел его оттуда. Иаков сказал: "Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас" - Иак. 4:6-7.
Мы противостоим дьяволу через подчинение Богу. Наше смирение и послушание приносят Божью благодать - могучее оружие в борьбе против лукавого.
ИСКУПИТЕЛЬНАЯ БЛАГОДАТЬ
Несмотря на то, что мы подробно говорили о благодати в главе 8, я хочу напомнить вам о функции благодати в жизни верующего. Библия говорит нам об Иисусе: "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но. Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" - Евр. 4:15-16.
Он дает нам милость и благодать, чтобы помочь нам. Он милостив к нашему невежеству и слабости (1 Тим. 1:13 и Евр. 5:2), но не к намеренному непослушанию (Евр. 10:26-31). Он дает нам благодать, необходимую для преодоления наших слабостей.
В свете этого мы по-новому понимаем истину "Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сил" Христова" (2 Кор. 12:9). Наша слабость, немощь - это наша неспособность повиноваться Богу своими силами. Сами по себе мы не сможем жить так, как этого от нас ожидает Бог. Но Он добавляет Свою силу к нашей немощи. Эта помощь называется благодатью. Поэтому мы можем сказать, что благодать дает нам способность исполнить то, что требует истина. Это подтверждается словами послания к Евреям 12:28: "Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу".
Принятие Божьей благодати - не единовременное переживание. Иаков говорит верующим; "Но Он дает нам все больше и больше благодати" (Иак. 4:6, Расширенный перевод). Мы нуждаемся в ней каждое мгновение нашей жизни. В каждом послании Павел начинает приветствие словами: "Благодать вам от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа". Эти послания были написаны верующим и иллюстрируют нашу постоянную нужду в Божьей благодати.
