Джон Ианноне - Тайна Туринской плащаницы. Новые научные данные

Его методы похожи на электрофотографию или эффект Кирлиана (свечение живых тканей в электрическом поле). Шейерманн создавал фотографии различных предметов в коронном разряде, в результате у нас сложилось более четкое представление, как могут выглядеть изображения, полученные за счет коронного разряда, и стало проще идентифицировать различные образы и орнаменты на Плащанице, хотя механизм их формирования на ткани по-прежнему остается загадкой [77, с. 767].

Далее Вангер отмечает, что подобные фотографии наиболее четко отражают неровности и выпуклости, а также кромки предметов. Там, где некий предмет соприкасается с поверхностью (будь то Плащаница, обычный кусок ткани или фотопластинка), изображение становится более плотным. Если же предмет касается поверхности лишь частично, то его контур остается плотным и частично видимым, но при этом в центре возникает светлая зона [77, с. 767]. Наличие подобного «свечения» и возможность воспроизвести его на ткани, по-видимому, служит еще одним доказательством (или безусловно подтверждает), что на веках Человека на Плащанице действительно лежали монеты и это не случайное искажение в форме переплетения нитей ткани. Стоит отметить, что специалист по оптическим системам Кевин Моран, работавший в филиале «Кодака» в г. Шарлот, штат Северная Каролина, ставит под сомнение выводы о происхождении изображения за счет коронного разряда, поэтому стоит провести ряд дополнительных исследований в этой области.

Доктор Вангер отмечает, что эти уникальные монеты, отчеканенные в 29 году н. э. не были известны до 1977 года, поэтому совершенно неправдоподобным кажется утверждение, будто какой-то средневековый художник (или мистификатор) мог воспроизвести ошибку в написании крошечной буквы на монете, о которой в тот момент никто не знал и которую разглядели только через пять веков, когда появились оптические приборы и компьютерные программы, позволяющие исследовать такие мелкие детали [77, с. 767]. Ф. Филас подтверждает подлинность Плащаницы следующим образом:

Мы приходим к однозначному выводу, что создать подобного рода подделку было совершенно невозможно. Ни один мистификатор в Средние века или даже ранее не мог воспроизвести негативное изображение столь крошечных предметов на обоих веках Человека на Плащанице, не оставив при этом на ткани никаких красящих веществ. Ведь речь идет об отпечатке монеты (лепты Пилата) диаметром около 1,25 см, в которой наряду с астрологическим жезлом присутствует редкая орфографическая ошибка, при этом буквы в надписи по высоте составляют менее одного миллиметра. Подобные монеты уникальны, они были отчеканены в Палестине и точно датируются 29 годом н. э. Вторую монету (лепту Юлии) также чеканили только в 29 году н. э. [27].

Если рассматривать Плащаницу как умелую подделку, дело рук некоего художника-мистификатора, работавшего в Средние века или в эпоху Возрождения, то возникают три вопроса:

1. Как мог этот художник получить доступ ко всей информации, закодированной в изображении на Плащанице и лишь недавно открытой учеными, художниками, историками, археологами, судмедэкспертами?

2. Даже если предположить, что он действительно владел этими данными, то как смог он воспроизвести их в микроскопических деталях задолго до изобретения микроскопа, причем не будем забывать, что изображение является негативным и несет в себе трехмерную информацию?

3. И наконец, зачем ему было воспроизводить подобного рода информацию в тот момент истории, когда зрители не могли осознать и оценить наличие на «картине» миниатюрных монет с орфографической ошибкой, не говоря уж о пыльце растений, клещах, известняковой пыли из иерусалимских захоронений, частиц арагонита на кончике носа, коленях и ступнях распятого?

Как уже отмечалось ранее, в настоящее время в среде исследователей бытует мнение, что изображение монет на веках Человека на Плащанице — это не более чем случайное искажение или дефект переплетения нитей ткани. Есть и такие, кто думает, что монеты эти — просто плод фантазии ученых. Однако совершенно очевидно, что всё указывает на то, что монеты на глазах действительно есть. Линн Пикнетт и Клайв Принс в своей книге «Туринская Плащаница: чей образ?», пытаясь доказать собственную теорию о том, что Плащаница — это мистификация Леонардо да Винчи, делают поразительное заявление, что якобы «Ф. Филас просто слишком увлеченный ученый» и «большинство исследователей приписывают монеты чересчур разыгравшемуся воображению Филаса, а когда группа СТУРП специально исследовала Плащаницу на предмет наличия монет, то не смогла обнаружить их» [53, с. 20]. Пикнетт и Принс просто закрыли глаза на все представленные доказательства, чтобы продвинуть собственную теорию.

Однако в вышедшей недавно книге «Плащаница: разные мнения» Кеннет Стивенсон и его коллега Гари Хабермас так пишут о предметах на веках:

В обоих случаях определенно присутствуют некие предметы, и это не просто дефект ткани, как предполагают противники подлинности Плащаницы и даже некоторые члены нашей научно-исследовательской группы. Все трехмерные изображения, которые я [Стивенсон] изучил, показывают наличие каких-то круглых плотных предметов. Факт остается фактом: на глазах Человека что-то лежит, и наиболее логичным кажется предположение, что это монеты [70, с. 165].

Мы уже упомянули в начале этой главы о первоначальном отчете ведущих ученых группы СТУРП (Исследовательский проект по изучению Туринской Плащаницы), доктора Джона Джексона, доктора Эрика Джампера и преподобного Кеннета Стивенсона, опубликованном в журнале «The Numismatist». В нем говорится, что происхождение предметов, напоминающих диски или «пуговицы», пока еще остается неразгаданным, но его нельзя объяснить дефектом ткани. Все указывает на то, что на глазах Человека действительно что-то лежит: ничтожная математическая вероятность появления четырех букв в правильной позиции, вычисленная доктором Филасом, использование разнообразных методик, включая анализатор изображений VP-8, разработанный НАСА, с помощью которого Джексон и Джампер получили трехмерное изображение, макрофотография и увеличение снимков, улучшение изображений цифровыми методами, проведенное доктором Хараликом в лаборатории Виргинского политехникума и в лаборатории по анализу пространственных данных при университете штата Виргиния, исследование с помощью коронного разряда и наложение снимков в поляризованном свете, произведенные доктором Аланом Вангером и Освальдом Шейерманном. С трудом верится в то, что это «игра воображения» Филаса, скорее, все указывает на наличие древнеримских лепт. Эти данные, естественно, не устраивающие Пикнетт и Принса, убедительно опровергают теорию о средневековом происхождении Плащаницы, как и результаты радиоуглеродного анализа, о котором мы еще поговорим в следующих главах.

Глава четвертая

ХАРАКТЕРНЫЕ ПРИЗНАКИ РИМСКОЙ КАЗНИ ЧЕРЕЗ РАСПЯТИЕ: СООТВЕТСТВИЕ СЛОВАМ НОВОГО ЗАВЕТА, СОВПАДЕНИЕ ОРУДИЙ И РАН

Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!

В предыдущих трех главах мы сделали попытку доказать древнее происхождение Плащаницы, показав связь этого уникального полотнища с Палестиной I века н. э. На нем сохранилась пыльца растений, клещи и отпечатки цветов из бассейна Мертвого моря близ Иерусалима, при этом сама ткань изготовлена в соответствии с технологией, распространенной в Палестине во времена земной жизни Иисуса. Но Плащаница преодолела уникальный исторический маршрут, как можно судить по набору пыльцевых зерен на ее поверхности (есть и другие исторические свидетельства, которые мы рассмотрим позже), и это отличает ее от других тканей того же периода. И наконец, в пользу древности Плащаницы говорят и отпечатки монет, которыми были прикрыты глаза умершего. Но до сих пор мы не идентифицировали Человека на Плащанице как Иисуса Христа. Пока ученые искали подтверждения древности Плащаницы, вопрос о том, кто же изображен на ней в двух ракурсах, оставался открытым. Звучали лишь высказывания этнологов о том, что Человек принадлежит к семитскому типу, у него длинные волосы, борода и усы, а также косичка, которую в начале нашей эры обычно носили иудеи.

Разумеется, логично задать вопрос, чей же образ загадочным образом отпечатался так отчетливо на Плащанице? Был ли это Иисус Христос или же это какой-то другой еврей, живший в то же время и казненный через распятие? Однако всё указывает на то, что это именно Иисус. Ранее мы уже приводили заявление кардинала Сальдарини, что лик на Плащанице — это не что иное, как Лик Иисуса Христа. Детальная точность соблюдения обряда римской казни через распятие дает нам право проводить подобную параллель.