Тихон Задонский - Собрание сочинений. Том V

10) Дьявол не знает, что с человеком и им самим случится, и если бы знал, что человек не будет побежден его искушением, то никогда бы его не искушал.

11) Дьявол намеривается обратить искушения во зло человеку, но оно для него обращается в добро, если он его претерпевает, по слову апостольскому: любящим Бога все содействует ко благу (Рим 8:28).

12) Так сатана своею стрелою, как пословица гласит, уязвляется и падает в яму, которую человеку копает. То есть думает зло человеку причинить, но то зло ему самому обращается на голову его, то есть на посрамление и большую погибель.

13) Так действует сила святого креста.

14) В искушении надобно неослабно молиться, чтобы не быть посмеянным от искусителя.

15) После того, как искушение претерпим, надобно Бога благодарить и все Ему приписывать, потому что сами ничего не можем.

Слава Богу, Помощнику и Защитнику нашему. Аминь.

Различные собрания на пользу

Если гнев тебе сроден или ты по привычке к нему склонен, то берегись прилежно того, что эту страсть возбуждает. Утишь себя на малое время и сосчитай, сколько дней ты не сердился. Ты по своему нраву ежедневно сердиться привык, а будешь два или три дня ни на что не злобиться, это уже подлинный знак того, что гнев твой убывает. Если увидишь, что гнева с яростью целую неделю у тебя не было, то, сходив в церковь, за эту милость Творца своего усердно поблагодари. Сегодня я ни о чем не печалился и завтра тужить не стану, а что если я недель пять-шесть сряду то же делать начну, не лучше ли мне прежнего будет?

Февраля 9 дня. О Саприкии-священнике и Никифоре-мученике, которые между собою поссорились, и Никифор просил прощения у Саприкия, который и мучим был, и на смерть веден. Но не простил Никифора Саприкий, и перед смертью отвергся Христа, а Никифор вместо него вступил в подвиг и принял мученический венец. Так злоба богоненавистна!

В этой книге, которую вы видите, написано о людях чистых, трезвенных, истинно говоривших, милосердных, смиренных, кротких, нелицемерную любовь имеющих, все противное и жестокое понесших, скорби и беды претерпевших, наконец, настолько Христа возлюбивших, что Его любви не предпочли ни отца, ни матери, ни жены, ни чад, ни сел, ни богатств, ни чего-либо мирского, еще же и души свои не пощадили и за Христа предали.

Едино поприще текох, Господи, и воинство гнаше по мне, Господи, и не отвергохся Тебе, Господи, спаси дух мой. — Мученицы, ходящие по водам, пели песни (См. Четии Минеи, апреля 16).

В житии Марка евангелиста (Апреля 25) изрядное описание христианского жития во время апостольского пребывания, из Евсевия и Никифора историков.

Мученический подвиг духовный

1. Что есть идол?

Это грех совершаемый.

2. Что есть капище?

Это грехолюбивое сердце.

3. Что есть идолопоклонник? Это грехолюбивый человек.

4. Что есть идолопоклонство? Это страстолюбие.

5. Что есть подвиг мученический? Это сопротивление греху.

6. Что есть мучитель? Это злой обычай.

7. Что есть слуги мучителя?

Это помыслы, ко греху приводящие.

8. Что есть многоразличное мучение? Это непрестанная борьба с помыслами.

9. Что есть отвержение Христа? Это соизволение на грех.

10. Что есть жертвоприношение идолу? Это исполнение греха делом. Противящийся им есть без крови мученик.

Признак прилежного покаяния — непамятозлобие. Некоторые предали себя в болезни и труды ради прощения: непамятозлобивый же предварил всех (Лествица. с. 135).

Апостоли, яко видеша Воскресение Содетеля, чудяхуся, поюще хвалу Ангельскую.

Господи. Боже мой, приими душу раба Твоего, иже Кровию Твоею омыт, и отверзи ему двери царствия небесного.

Когда Арсений молился и говорил: «Господи, наставь, как спастись?» — был голос свыше, говорящий: «Арсений, бегай людей, и пребывай в молчании, ибо это есть корень безгрешия». (В житии прп. Арсения).

Душевная скверна — тщеславие, честолюбие, сребролюбие, зависть, братоненавидение, гнев, памятозлобие, осуждение, гордость (В житии при. Арсения).

«Арсений, зачем ты сюда пришел? Не на покой, но на труды; не на леность, но на подвиг. Итак, подвизайся, трудись и не ленись. (В житии прп. Арсения).

Говорил святой Арсений сам о себе: „Много раз о слове, которое говорил, я каялся, но о молчании — никогда“.

Пою Тя: слухом бо Господи, услышах и ужасохся; до мене бо идеши, мене ища заблуждшаго.

Епарх Рустик говорил мученику Иустину: „Итак, ты думаешь, что взойдешь на небеса и примешь некую награду от Бога твоего?“ Отвечал мученик: „Не думаю, но точно знаю и без сомнения на это надеюсь“ (В житии мученика Иустина 2-го, июня 1).

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал 5:22–23).

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам отДуха Своего (1 Ин 4:12–13).

Глубоко сердце человека более всего, и он человек, и кто познает его (Иер 17:9)?

От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и великое у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех беззаконий его (Пс 129:5–6).

Взыщите Господа и укрепитесь, ищите лица Его всегда (Пс 104:4).

Господи Боже наш, мир дай нам, ибо Ты все дал нам. Господи Боже наш, стяжи нас, Господи, кроме Тебя иного не знаем, имя Твое именуем (Ис 26:12–13).

Господи, милость Твоя вовек; дел рук Твоих не презирай (Пс 137:8).

Скажи о беззакониях твоих прежде, чтобы оправдаться (Ис 43:26).

Вышел Семей и злословил, и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида. И все люди, и все сильные были по правду и по левую сторону царя. И так сказал Семей, проклиная его: „Уходи, уходи, убийца и беззаконник. Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, поскольку ты воцарился вместо него, и дал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот ты в беде кровавой, ибо ты кровопийца“. И сказал Авесса, сын Саруин… — и прочее. И сказал царь ко Авессе: „Что мне и вам, сыны Саруины? Оставьте его, и так пусть проклинает, ибо Господь сказал ему проклинать Давида… и прочее. „Может быть, Господь призрит на уничижение мое“… и прочее (2 Цар 16:5-12).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Хвалите Господа, ecu языцы, похвалите Его ecu людие, яко утвердися милость Его на нас, истина Господня пребывает вовек (Пс 116).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его (Пс 102:1).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа (Пс 134:1).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его (Пс 135:1).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Хвали, душе моя, Господа, восхвалю Господа в животе моем (Пс 145:1).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (Пс 148:1).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утверждении силы Его (Пс 150:1).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Благословен ecu, Господи Боже отец наших, и препетый, и превозносимый вовеки.

И благословено имя славы Твоея святое, и препетое, и превозносимое вовеки.

Благословен ecu в храме святыя славы Твоея, и препетый, и превозносимый вовеки.

Благословен ecu, Видяй бездны, Седяй на Херувимех, и препетый, и превозносимый вовеки.

Благословен ecu на престоле славы царствия Твоего, и препетый, и превозносимый вовеки.

Благословен ecu на тверди небесней и препетый, и превозносимый вовеки (Дан 3:52–56).

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Хвала Господу трех отроков:

Господа пойте дела и превозносите во вся веки. Благословите, вся дела Господня Господа, пойте и превозносите Его вовеки (Дан 3:57).

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение.

Ангелы поют Божие человеколюбие при рождении Сына Божия (см. Лк 2:14).

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Господа пойте дела, и превозносите во вся веки.

Благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите Его вовеки.

Благословите, Ангели Господни, небеса Господня, Господа, пойте и превозносите Его вовеки.