Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране
Проповедуя в Мекке начала мусульманства, Мохаммед был гоним своими соплеменниками. В Медине он получил должность судьи, через некоторое время фактически стал лидером города. Тут стезя пророка сделала крутой поворот. Был выстроен, и прежде самим посланником, культ вокруг его личности. Люди стали его бояться, через некоторое время редко кто решался с ним не соглашаться, что бы он там ни говорил. Его безропотно слушали, ему внимали. В этих условиях он потерял способность критически оценивать свои действия и высказывания. Скажем, история донесла до нас такие слова пророка:
«Своим обликом те, кто войдёт в рай вначале, будут подобны луне в ночь полнолуния. В раю они не будут ни плевать, ни сморкаться, ни испражняться. Там их сосуды будут золотыми, а гребни ? золотыми и серебряными, а пот их будет пахнуть мускусом. У каждого из них будет по две жены, и костный мозг каждой из них будет виден сквозь плоть».
«Поистине, есть в раю дерево таких размеров, что всадник, который будет скакать в тени его в течение ста лет, не сможет преодолеть всего пути».
«Зевота ? от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть сдерживает зевоту, пока может, ибо, когда любой из вас говорит: “А-а-х” (примечание к хадису: то есть издаёт этот звук, зевая), шайтан смеётся над ним».
«Услышав крик петуха, просите Аллаха о милости Его, ибо, поистине, петух увидел ангела, когда же услышите рёв осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, осёл увидел шайтана».
«Некогда пропала община израильтян, и никто не знает, что с ней стало; что же касается меня, то я считаю, что они были прокляты и превращены в мышей, ибо, когда перед ними ставят верблюжье молоко, они не пьют, если же поставить перед ними овечье молоко, они будут пить».
«Если муха упадёт в питьё кого-нибудь из вас, пусть он сначала погрузит её в это питьё полностью, а потом вытащит её оттуда, ибо, поистине, на одном её крыле ? болезнь, а на другом ? исцеление».
Все эти и подобные высказывания, взятые из сборника хадисов Аль-Бухари, говорят о том чувстве внутренней свободы, которая граничит с духовной распущенностью. Мохаммед будто утверждает: я буду говорить, что хочу, а вы попробуйте спорить со мной.
Много споров о женах и невольницах Мохаммеда. Жен у него было всего 11, в конце жизни остались 9, поскольку двое — Хадиджа и Зейнаб — умерли при его жизни. В то же время Коран говорит: «позволено жениться на двух, на трёх, на четырёх». Как видите, Аллах ограничил число жен у мусульманина четырьмя. Тем не менее, Мохаммед женится на одиннадцати. Почему? В 33-й суре Корана говорится «О, пророк! Мы разрешили тебе в жены тех женщин, которым ты дал предбрачное приданое (калым), и тех, которыми овладели твои десницы из невольниц, и верующую женщину, если она посвятила себя пророку без приданого и ты пожелал жениться на ней. Последнее разрешение только для тебя (о пророк!) но не для других верующих. Это для того, чтобы ты не чувствовал стеснения» (толкование Института Аль-Азхар).
Как видите, Аллах заботится о пророке (чтобы он не чувствовал стеснения), который теперь, по воле Аллаха, мог повести в гарем практически любую женщину. На самом деле Аллах не при чем. Мы вкладываем определенный смысл в понятия «Аллах», «Бог», «Всевышний». Это образ беспредельно мудрой, справедливой, не ошибающиеся ни в чем силы, которая занята управлением всей Вселенной, и вряд ли эта сила будет опускаться до женолюбивых замыслов отдельно взятого человека, даже если это — Его посланник. В той же, 33-й суре говорится еще о том, что «Мы разрешили тебе в жены также дочерей твоих дядей и теток со стороны отца и матери». Напомним, что эта сура была «ниспослана» на землю аккурат в то время, когда Мохаммед вздумал ввести в гарем свою двоюродную сестру Зейнаб, которая, к тому же, была женой его приемного сына.
Или взять распределение добычи: Аллах якобы ниспослал закон, по которому одна пятая часть присваивается пророку, остальное делится между всеми остальными. А при изгнании племени надир Мохаммеду была передана вообще вся добыча, потому что воины, мол, не приложили особых усилий.
Причина всех этих «разрешений» и «исключений» для пророка одна — он так хотел. И потому вставлял в канву Корана свои желания. Мусульманские идеологи не так глупы, чтобы не понимать этого. Истолкование поступков Мохаммеда, как установленных Аллахом — это медвежья услуга исламу. Получается, что Аллах дает своему посланнику разрешение делать то, что тому вздумается. А это принижает образ Аллаха.
Террористы, убивая мирных граждан, тоже говорят, что делают они это именем Аллаха. Неужели эта наимудрейшая, справедливейшая сила может отдавать приказы убивать, резать невооруженных людей, доставлять страдания старикам, женщинам, детям? Нельзя верить идеологам ислама — их теории сродни богохульству.
В 70-й суре есть выражение: «Они (праведники) берегут свои органы от всех, кроме своих супругов и наложниц по закону. А желающие сверх этого — преступающие». Но что еще преступать, если разрешено всё?
Настоящие мусульмане сохраняют то, что им доверено, соблюдают договорённости, свидетельствуют правдиво, не отклоняясь в сторону, соблюдают правила намаза. За это им будет дарована благословенная жизнь в садах.
Что же будет с теми, что бегут разрозненными толпами слева от тебя и справа? Неужели они надеются на жизнь в раю? Не быть тому! Они созданы из ничтожной капли и, клянусь Господом востоков и западов, Бог в состоянии заменить их теми, кто лучше них.
Неправедные занимаются словоблудием и забавляются, но это временно — пока не будут наказаны на земле и после жизни. В этот день они воскреснут и войдут в чистилище, это будет тот неотвратимый день, который им обещан.
Заметки на полях: Мохаммед жил 14 веков назад, нам не дано угадать все мотивы его поступков. Но подобно тому, как Шерлок Холмс по крупинке табака находит преступника, а антрополог по найденной кости представляет себе всего динозавра, так и мы попытаемся понять, как Мохаммед мог на протяжении всего Корана неоднократно повторять одну и ту же ошибку — приводить клятвы Бога Им Самим. Вот и в 70-й суре Бог клянется Богом: «Клянусь Господом востоков и западов».
Конечно, Мохаммед хотел сказать: я, Мохаммед, клянусь Господом. А получалось, что Господь клянется Самим Собой. Как могла произойти такая несуразица? Объяснение только одно: в мыслях Мохаммеда понятия о Боге и о себе самом порой мешались воедино.
Человек, при желании убедить другого человека, может произнести «клянусь Богом». Но Самому Богу незачем клясться для убеждения человека. Однако, такую ошибку вполне мог допустить тот, у кого в голове смешались понятия о самом себе и об Аллахе. Скорее всего, в какие-то моменты жизни Мохаммед в глубине души, подобно египетским фараонам или Александру Македонскому, мнил себя Богом. Это и привело его к исследуемой нами логической ошибке.
Но если бы он ограничился этими нелогичными клятвами! Нет, он стал «слышать» от Бога и вписывать в Коран то, что ему хотелось самому: угрозы своим женам; исключения, данные ему якобы Богом; прощение Им его грехов; наделение его правом позволять себе то, что не позволено другим мусульманам; даже дележ добычи в свою пользу; даже разрешение от Аллаха есть мед, когда уже дал зарок не есть его, но очень хочется.
Смешение у Мохамеда своего языка с повелениями Господа, как видим, началось еще в Мекке, где была прочтена 70-я сура. Настораживающие симптомы уже были видны.
Еще раз об истории Ноя. Кем они были — Наср и Вадд? Был ли уже в истории человечества страшный суд?
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Мы послали Нуха к его народу: предупреди их прежде, чем потерпят наказание. Он сказал: о, люди, я прислан к вам с предупреждением от Аллаха, поклонитесь Ему, единому, и повинуйтесь мне! Тогда Он простит вас, не станет вас наказывать, но будет ждать вашего возвращения к себе.
Но они не послушались. Тогда Нух обратился к Богу: Господи, я призывал их к вере, я пытался их спасти, но проповеди тут бесполезны. Услышав мой призыв, они заткнули уши. Они упорствуют и надменно отворачиваются. Я говорил, чтобы покаялись перед Тобой, обещал им именем Твоим обильные дожди, несущие урожай, богатство и детей, красивые сады и реки, но они упорствуют.
Почему они не видят величия Аллаха, который сотворил их из капли и растил по степеням? Неужели они не знают, что Бог создал семь небес и установил их над головой у них, сотворил дневной светильник — солнце, и ночной — луну? Аллах создал вас из земли, как создаёт растения, и потом, как и растения, вернёт вас в землю и снова воссоздаст. Аллах сделал землю вам ковром, чтобы вы ходили по нему широкими путями.
Господи, — сказал пророк, — они не послушались меня, я бессилен, они не отрекаются от своих богов — Насра, Вадда и Йаука, Сувы и Йагуса.
Заметки на полях: поясним читателю, что это за имена. Тут — разногласия. Толкование Института Аль-Азхар считает, что это имена богов-идолов, сделанных людьми в образе разных животных. Саади же полагает, что это имена праведников, которые некогда жили среди народа Нуха. Созданы были их статуи, которые впоследствии ошибочно посчитали каменными идолами, и люди стали обращаться к ним с мольбами о дожде, а при переходе к единобожию этим статуям было запрещено поклоняться.
